清明祭拜 事死如事生
至圣孔子基金会
清明时节
清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。清明这天，民间有踏青、寒食、扫墓等习俗。你是否会有疑惑，许多人追思先祖，不辞辛苦纷纷回乡，也有部分身在异乡的小伙伴仰叹不能亲至，究竟是为了什么？清明节的含义是什么？
清明节：从自然节气到人文习俗
清明时节，万物解冻，随之生发。与生者相同，逝去的先人也迎来了新的一年，坟茔前的杂草以及墓穴受雨雪的洗刷而急需修缮，所以孝子贤孙会选择在春季的这个日子为祖先把坟墓修缮一番。这是清明节所富含的人文关怀。《中庸》有言：“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。对于死者，如果我们完全把它看作是消散于世间，是为不仁；而如果我们将他们始终当做生者，是为不智。所以，介于仁与智之间的祭祀活动，就寄托了生者对于死者的无限怀念之情，这种情感是现世情感的延续，并不会随着先祖的远去而消亡，这也是传统祭祀活动最初的情感动机。
清明有双重意义，是节气，也是节日。节气是大陆物候变化、时令顺序的标志。《淮南子·天文训》：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”《岁时百问》：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”
“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”，中国自古以农立国，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。清明是个重要的节气，由于寒食诸风俗事象的融入，清明遂由天文节气，演化为一个习俗众多，且富有情趣的人文节日。
清明与寒食的关系你知道吗？
寒食节，顾名思义，这一天只吃冷食。这样的习俗最早是源于远古时期的禁火旧习。每到初春季节，气候干燥，人们保存的火种容易引起火灾，古人在这个季节就要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”，然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”或“请新火”。
后来有介之推的传说，赋予寒食节以厚重的历史文化内涵。春秋时，晋献公之子重耳为逃避迫害而流亡国外。他又累又饿，再也无力站起来时，随臣介子推从自己大腿上割下来一块肉，煮了一碗肉汤给晋文公喝。十九年之后，重耳即位之后重赏了当初随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些讨赏之人。因此他收拾行装，悄悄地到绵山隐居去了。晋文公听了之后羞愧不已，亲自带着人去请介子推，然而介子推早已离家去了绵山。那里山高路远，有人献计以火烧山，逼出介子推，但是介子推却不幸死于大火之中。晋文公见状，痛哭不止。“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节，不得生火做饭，百姓为了纪念介子推，也将这一天吃得枣子糕称为“子推”，还将介子推的故事编为戏剧《焚棉山》。
寒食静静地融入了清明，寒食滋养了清明。除了讲究禁火、扫墓，最初为了防止寒食冷餐伤身，寒食节遗留插柳、踏青、荡秋千、吟诗作画等一系列丰富有趣的游艺活动。清明时节，沿袭古代帝王将相“墓祭”之礼，从释怀寄情、哀而不伤的扫墓，到“游子寻春半出城”的踏青，无不体现了阴阳和谐的文化传统，彰显了慎终追远、敦邻睦族的孝亲传统。
清明节应该怎么祭拜？
既然清明祭拜如此重要，那么清明节应该如何祭拜呢？首先，当然不能互祝快乐（玩笑）；其次，要明白清明节在我们传统的信仰中是怎样的存在，我们来说说传统信仰的事。
在传统观念中，世间万物不过是个阴阳二气的和合与消散。合则生，散则亡，人也不外如是。所以就很好理解，人活着是阴阳二气的融合，人死了就是阴阳二气的消散。其中阳气又称为神，阴气则称为鬼。神者，伸也。鬼者，归也。伸张开的，暂时不散，所以人死之后有迎神而还的招魂之礼，这个神是要享受人的祭祀的。而鬼终于有所归往，沉寂于大地。所以墓穴安放人的必朽之体，而宗庙祠堂则是安放人的神气。依礼来讲，墓祭非礼，庙祭才合礼。说到这里，可能就有人要犯嘀咕，既然墓祭非礼，我们又为什么要在清明上坟扫墓？于今而言，大体是考虑到中华大地已经大规模地消灭了祠庙，所以神也是无所住的。人之与神沟通的情感得不到伸展，就只好寄托于扫墓。
礼也好，俗也罢，其实说到底都不过是为了教化，他们都是伦常关系的载体。中国传统节日的奇伟之处就在于，他们几乎都对应着不同的教化内容。但大体上都承载着忠、孝、敬的精神。作为孝的节日，清明节、中元节、寒衣节一脉相承。这也就不难理解清明节为什么祭扫（哪怕也有一些不合礼的祭扫），虽有不妥，但也没有太多明确禁止，除了像很多报道出来明显的无礼至极的事情（如坟墓前大跳艳舞，喧天的锣鼓鞭炮等），这些与其说是无礼，不如说是没有一点人之为人的感通之情，徒自一厢情愿地表达自己的情感罢了。我们古人讲，事死如事生，死者生前喜欢的，才应该是我们备供而祭祀的，否则就是自己的一厢情愿。所以对于清明祭扫，有能力者都应该参与到这一追思祖先的活动中去，哪怕不在清明，当你有一天回到老家去，也不妨回到先人坟墓前帮忙除个草，送碗它生前喜欢吃的饭，跟族内人谈论下祖先之德，也是好的。
清明祭拜是否可以发朋友圈？
将现场祭祖的照片发给不能亲至的亲人是可以的，可以满足人们的追思之情。就目前社会现状，大量青壮年人士身在异地，因客观条件限制不能亲临墓地，心中也是充满追思之情，所以亲人之间相互分享图片是无可厚非的。至于晒图到朋友圈，首先，祭祀是与祖先沟通，以神相交，起心动念应该是专注的，不是迎合社会大众的审美与乐趣，更不是做给别人看的表演。其次将照片发到朋友圈，可能会引起品评，一但招受品评，就难免被人们亵渎，更是对祖先不敬的表现。
《中庸》有云：“事死如事生，事亡如事存”，以事奉生者的态度去对待去世之人，才会“起敬起孝”，否则，只是以表演为起心的祭祀，“鬼神不享”。