清明祭拜 事死如事生
至聖孔子基金會
清明時節
清明是表征物候的節氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。清明這天，民間有踏青、寒食、掃墓等習俗。你是否會有疑惑，許多人追思先祖，不辭辛苦紛紛回鄉，也有部分身在異鄉的小夥伴仰歎不能親至，究竟是為了什麼？清明節的含義是什麼？
清明節：從自然節氣到人文習俗
清明時節，萬物解凍，随之生發。與生者相同，逝去的先人也迎來了新的一年，墳茔前的雜草以及墓穴受雨雪的洗刷而急需修繕，是以孝子賢孫會選擇在春季的這個日子為祖先把墳墓修繕一番。這是清明節所富含的人文關懷。《中庸》有言：“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。對于死者，如果我們完全把它看作是消散于世間，是為不仁；而如果我們将他們始終當做生者，是為不智。是以，介于仁與智之間的祭祀活動，就寄托了生者對于死者的無限懷念之情，這種情感是現世情感的延續，并不會随着先祖的遠去而消亡，這也是傳統祭祀活動最初的情感動機。
清明有雙重意義，是節氣，也是節日。節氣是大陸物候變化、時令順序的标志。《淮南子·天文訓》：“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”《歲時百問》：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”
“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延”，中國自古以農立國，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”“植樹造林，莫過清明”的農諺。清明是個重要的節氣，由于寒食諸風俗事象的融入，清明遂由天文節氣，演化為一個習俗衆多，且富有情趣的人文節日。
清明與寒食的關系你知道嗎？
寒食節，顧名思義，這一天隻吃冷食。這樣的習俗最早是源于遠古時期的禁火舊習。每到初春季節，氣候幹燥，人們儲存的火種容易引起火災，古人在這個季節就要進行隆重的祭祀活動，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然後重新鑽燧取出新火，作為新一年生産與生活的起點，謂之“改火”或“請新火”。
後來有介之推的傳說，賦予寒食節以厚重的曆史文化内涵。春秋時，晉獻公之子重耳為逃避迫害而流亡國外。他又累又餓，再也無力站起來時，随臣介子推從自己大腿上割下來一塊肉，煮了一碗肉湯給晉文公喝。十九年之後，重耳即位之後重賞了當初随他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君讨賞，然而介子推最鄙視那些讨賞之人。是以他收拾行裝，悄悄地到綿山隐居去了。晉文公聽了之後羞愧不已，親自帶着人去請介子推，然而介子推早已離家去了綿山。那裡山高路遠，有人獻計以火燒山，逼出介子推，但是介子推卻不幸死于大火之中。晉文公見狀，痛哭不止。“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。”為了紀念介子推，晉文公下令将這一天定為寒食節，不得生火做飯，百姓為了紀念介子推，也将這一天吃得棗子糕稱為“子推”，還将介子推的故事編為戲劇《焚棉山》。
寒食靜靜地融入了清明，寒食滋養了清明。除了講究禁火、掃墓，最初為了防止寒食冷餐傷身，寒食節遺留插柳、踏青、蕩秋千、吟詩作畫等一系列豐富有趣的遊藝活動。清明時節，沿襲古代帝王将相“墓祭”之禮，從釋懷寄情、哀而不傷的掃墓，到“遊子尋春半出城”的踏青，無不展現了陰陽和諧的文化傳統，彰顯了慎終追遠、敦鄰睦族的孝親傳統。
清明節應該怎麼祭拜？
既然清明祭拜如此重要，那麼清明節應該如何祭拜呢？首先，當然不能互祝快樂（玩笑）；其次，要明白清明節在我們傳統的信仰中是怎樣的存在，我們來說說傳統信仰的事。
在傳統觀念中，世間萬物不過是個陰陽二氣的和合與消散。合則生，散則亡，人也不外如是。是以就很好了解，人活着是陰陽二氣的融合，人死了就是陰陽二氣的消散。其中陽氣又稱為神，陰氣則稱為鬼。神者，伸也。鬼者，歸也。伸張開的，暫時不散，是以人死之後有迎神而還的招魂之禮，這個神是要享受人的祭祀的。而鬼終于有所歸往，沉寂于大地。是以墓穴安放人的必朽之體，而宗廟祠堂則是安放人的神氣。依禮來講，墓祭非禮，廟祭才合禮。說到這裡，可能就有人要犯嘀咕，既然墓祭非禮，我們又為什麼要在清明上墳掃墓？于今而言，大體是考慮到中華大地已經大規模地消滅了祠廟，是以神也是無所住的。人之與神溝通的情感得不到伸展，就隻好寄托于掃墓。
禮也好，俗也罷，其實說到底都不過是為了教化，他們都是倫常關系的載體。中國傳統節日的奇偉之處就在于，他們幾乎都對應着不同的教化内容。但大體上都承載着忠、孝、敬的精神。作為孝的節日，清明節、中元節、寒衣節一脈相承。這也就不難了解清明節為什麼祭掃（哪怕也有一些不合禮的祭掃），雖有不妥，但也沒有太多明确禁止，除了像很多報道出來明顯的無禮至極的事情（如墳墓前大跳豔舞，喧天的鑼鼓鞭炮等），這些與其說是無禮，不如說是沒有一點人之為人的感通之情，徒自一廂情願地表達自己的情感罷了。我們古人講，事死如事生，死者生前喜歡的，才應該是我們備供而祭祀的，否則就是自己的一廂情願。是以對于清明祭掃，有能力者都應該參與到這一追思祖先的活動中去，哪怕不在清明，當你有一天回到老家去，也不妨回到先人墳墓前幫忙除個草，送碗它生前喜歡吃的飯，跟族内人談論下祖先之德，也是好的。
清明祭拜是否可以發朋友圈？
将現場祭祖的照片發給不能親至的親人是可以的，可以滿足人們的追思之情。就目前社會現狀，大量青壯年人士身在異地，因客觀條件限制不能親臨墓地，心中也是充滿追思之情，是以親人之間互相分享圖檔是無可厚非的。至于曬圖到朋友圈，首先，祭祀是與祖先溝通，以神相交，起心動念應該是專注的，不是迎合社會大衆的審美與樂趣，更不是做給别人看的表演。其次将照片發到朋友圈，可能會引起品評，一但招受品評，就難免被人們亵渎，更是對祖先不敬的表現。
《中庸》有雲：“事死如事生，事亡如事存”，以事奉生者的态度去對待去世之人，才會“起敬起孝”，否則，隻是以表演為起心的祭祀，“鬼神不享”。