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“你媳妇死了吗?我的生活费怎么还不送过来”,儿子:扶贫结束了

我有酒和茶,你有故事,就来找我。

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“你媳妇死了吗?我的生活费怎么还不送过来”,儿子:扶贫结束了

《城市故事》:“男人!当你要求一个女人像女人的时候,问问你自己有几成像男人!”

异性相处,互相提要求很正常。只不过,双方提的要求都不能过分,不能不合理,否则就只能印证一个事实:提无理要求的人,自身很烂。

其实不光异性相处是这样,各种人际关系都应该遵循这样的准则,包括婚姻中的婆媳关系,同样如此。

对儿媳提无理要求的婆婆,肯定不是好婆婆,因为好婆婆不会干这种蠢事,不会犯这种低级错误。

很多人的婚姻,无法纯粹到两个人,而是各种人际关系的综合体。这种情况下,如果各种关心之间不做切割,不划清界限,就容易变成一团乱麻,最后剩下一地鸡毛。

下面这位读者的婚姻就存在这样的问题,我们一起来看一下是怎么回事。

“你媳妇死了吗?我的生活费怎么还不送过来”,儿子:扶贫结束了

东林老师,您好:

我有时候很羡慕那些婚姻幸福的人,羡慕的不是他们的夫妻感情有多美满,而是几个家庭之间有多和睦。

我的婚姻就没办法满足这样的条件,至少曾经是这样。

我妈催婚的时候,把我不结婚的后果说得很严重,说我不结婚就对不起列祖列宗,不结婚就会让她活成别人的笑柄,她甚至会因为我不结婚而死不瞑目。

我向这种道德绑架式的说法妥协了,虽然知道自己并没有做好结婚的准备,但内心“不想做不孝子”的心情太迫切,也就顾不了许多了,我妈让我干什么我就干什么,很快就结婚了。

但婚后的生活,可不像找个人结婚那么简单。

我本以为我妈那么着急催我结婚,之后一定会跟我媳妇和睦相处,一定会帮助我们一起经营婚姻,结果却发现根本不是那么回事。

她有她自己的打算,催我结婚并非真心为我着想,而是为她自己打算,因为有了儿媳以后,她就恍若多了一个保姆,让她有了倚老卖老的机会。

在我知道真相之前,她已经偷偷摸摸问我媳妇要过好多次钱了。我媳妇是个老实人,被她连哄带骗外加吓唬之后,一直不敢跟我讲,除了定期上交给我妈“生活费”以外,还要接受她不请自来的算计。

被我发现以后,她觉得她和儿媳之间已经达成协议了,没必要再隐瞒了,就说“生活费”是我媳妇自愿孝敬她的。

我媳妇当着她的面不敢拆穿她,唯唯诺诺认同她的说法。直到后来丈母娘找我算账,我才知道我妈在说谎,我媳妇并非心甘情愿被她算计。

“你媳妇死了吗?我的生活费怎么还不送过来”,儿子:扶贫结束了

我要求我妈不许再问我媳妇要钱,她嘴上答应得很爽快,但却阳奉阴违,不拿我的话当回事 ,依旧背着我问我媳妇要钱。

你能理解我隔三岔五被丈母娘兴师问罪一次的感受吗?你能体会到我妈一直死皮赖脸,哪怕我丈母娘跟她吵架也无济于事,我夹在中间很难做人的感受吗?真的很痛苦!

离婚是我提的,因为我觉得我不像个男人,太懦弱太无能,给不了我媳妇幸福,只能让她跟着我受苦,我不想这样,否则我会一辈子良心不安。

我当然不可能让我妈知道,否则她一定会横加阻拦,不允许我把她的摇钱树弄丢。

我只能先斩后奏,等到她知道的时候,木已成舟。

她联系不到我媳妇,就像有酒瘾的人找不到酒一样,气急败坏质问我:“你媳妇死了吗?我的生活费怎么还不送过来?”

我跟她说扶贫结束了,我离婚了。不难想象,她把我骂得狗血淋头,而且不忘搬出之前催婚的那一套说辞,对我进行道德绑架。

以前我会怕这些话,但现在不怕了!随便吧!爱怎么说怎么说,我懒得理会!我让她顺心,她不让我顺心,我凭什么还要让她顺心?我的感受就不是感受了吗?我的幸福就必须被她糟践吗?就因为她是我妈,就可以肆意妄为吗?

“你媳妇死了吗?我的生活费怎么还不送过来”,儿子:扶贫结束了

东林夕亭情感建议:

“己所不欲,勿施于人”,很多人都没有将这个理念贯彻落实。

比如那位婆婆,她不管是身为母亲,还是身为婆婆,都不合格。她对儿子和儿媳提的全都是无理要求,她不管自己对儿子儿媳好不好,只要求对方对她言听计从,这不是做人该有的准则。

做人该有的准则,除了“己所不欲,勿施于人”之外,还有戴尔·卡耐基对这句话的引申:己之所欲,先施于人。

不管在母子关系中,还是婆媳关系中,你想让对方按你的要求做,说明你自认为自己高人一筹。想让对方真的按你的要去做,你必须把自己“高人一筹”的地方表现出来,让别人心服口服,否则你凭空要求对方对你言听计从,凭什么?

就算你是长辈,也应该遵循做人的准则,应该遵循人际交往的规则,不该把“年纪大”当成免死金牌,否则你就是在倚老卖老,为老不尊,只会让晚辈鄙视你,讨厌你,而不会得到他们的尊重。

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