终南山下的石匠
终南山北麓，东西一线的黄堆村、宋村、丈八寺村，都有新石器时代文化遗址，出土了石斧、石刀、石镰、石凿、石锛等先民生产生活的石器。虽然随着时间的推移，经过了青铜器与铁器时代的演进，以至于进入现代社会，但20世纪六七十年代，终南山下的农户，几乎家家还有捣蒜的石窝、礭辣子的石臼、喂猪的石糟、捶布的石头。石门墩、石磨、石碾也遍布村落，更不用说数十年前可见的石牌坊，坟茔的石碑、石兽等等，真可谓石制器具随处可见。
提及纵贯古今石器的传承，必然呼唤出终南山下，千百年来一代一代的石匠们。他们用有限的人生，将大山里沉睡的岩石，用原始的工具开采、錾打、锻磨成各种器具，延续着古老的文明，演绎着石匠生涯悲壮刚烈的生存形态和自强不息的生命意识。
进入21世纪，人们的生活方式发生了翻天覆地的变化，昔日的石制器具逐渐淡出了人们的生活，成了社会角落的遗弃，而曾经活跃于山间乡里的石匠们，也成了这一古老行业的孑遗。但不可否认，昔日辉煌，仍然回映着他们的人生，触动着世人的记忆。
一
马营村年届耄耋的老石匠姚贵堂，骨骼硬朗，思路清晰，言谈中不时流露出以石匠为业，没有虚度人生的自豪。黄堆村的李超贵，年过古稀，那饱经风霜的紫铜色肌肤，告诉人们这一职业的艰辛，然而其豪壮的谈吐和自信不减当年。
石匠姚贵堂（右）、李超贵（左边）
近80岁的石匠李超贵表演抛、接40斤的石锁
20世纪70年代，姚贵堂、李超贵和马营村的荆德厚、步浮水、范青春，石井村的范生义、王崇智、王山民，大屯的刘稳厚，李伯村的杜明义，唐旗寨的胡海清及白云村的宋祖，吴家寨的侯德广，腊家滩的周广福等一大批石匠，为一系列水利和建筑工程，开采了数量巨大的石料。
他们八人一灶，三人一组，先后在涝峪的八里坪、祥峪的黑龙沟、太平峪的煤场等与世隔绝的深山里，一住就是几个月。
取大料时，先选择质优坚硬的山体，根据石头纹理用墨斗画出边线。然后顺线每隔20公分，錾出一排10公分深的梭子形石窝。錾石窝时脸迈向一边，不敢用眼睛看（防止石渣伤眼），全凭感觉作业。窝子錾好插入钢楔，用小锤砸稳，然后就丢掉上衣，光着膀子，抡起26镑的大铁锤，按顺序依次砸五个钢楔（名曰双下锁）。每个楔子用力相等，才能保证山石顺墨线开裂。
工 具
此时，铁锤与钢楔的撞击声响彻山谷，叮叮咣咣，万山呼应，也算是一种天籁之音。抡锤者晒得油黑发亮的身上，豆大的汗珠往下滚，双手震裂的口子向外渗血，也无暇顾及。每人一次抡一百多锤，硬是把一排钢楔砸入石中，使山体断裂。
姚贵堂抡锤左右开弓，远近闻名。在祥峪黑龙沟开采一块17方的大料时，李超贵抡大锤挣断了四条皮裤带。他们绘声绘色地讲述着昔日的“辉煌”，冥冥之中使人联想起山体上，那一尊尊形态奇崛的石匠雕像……
采出的大料，再用同样的方法，一分为二，二分为四……直至变成60厘米的见方，用扁錾削平六个面，再錾出条纹。两人抬起300多斤的石块，穿沟过河装车运往工地。修咸阳两寺渡大桥时，每天30多辆拖拉机从涝峪往外运石料。
石匠们开采石料，必须用坚硬锋利的錾子。当年工地上三人一组，盘一个淬火炉。每天晚上把一百多根錾头，一一放到炉火中烧到粉红色，放到钢砧上用铁锤锻打锋利，在旁边石槽中蘸水（淬火），然后靠槽沿墩着使其冷却。
这被称作“铉錾”的过程，最能考验一个石匠的水平：火候过了，錾尖脆而易折；火候不到，錾尖软而易卷。百十把錾头第二天上午就全用钝了，中午再锻打一两个小时，天天如此。可见一个好石匠，还必须是一位出色的铁匠。
早晨从工棚去采料场，每人腰间别一把三斤多重的小榔头，肩上搭着用绳子捆好的30多把錾子，负重40多斤。每三人还得带一把26镑的大铁锤。李超贵取出当年用过的工具演示着：往肩上一扛，给腰间一别，不时发出“过去了都是好年景”的感慨！
姚堂贵长叹一声：哎！当石匠没有不受伤的。脸上身上被石渣打破那都不算，胳膊腿骨折也是常有的事。有一年在太平峪采石，打三米高、三米宽、百米长的山洞，点导火索的人（1米燃3分钟）跑出洞就是一嘴的血（洞中缺氧）。张永林在涝峪采料时被石头打瞎了右眼，荆德厚在咸阳修立交不幸遇难，姚堂贵至今脚踝上还有小孩拳头大的伤疤。
那年月，他们先后为咸阳两寺渡大桥、西藏民族学院立交、周至金盆黑河引水导流洞、户县太平河大桥等工程采料，同时参与修建。这些工程中有他们辛勤的汗水，同时也体现了石匠的价值。
二
人类进入农耕时代后，一直以原粮饱腹，诸如黍、稷、粟、粱等，都是蒸煮而食。先秦时麦子从西亚传入中原，人们仍然蒸煮着吃，觉得粗粝难咽，但产量相对可观，也就小面积种植着。直到隋唐时期，发明了石磨、石碾，麦子被加工成面粉，才显现出它特有的特质，逐渐成为中原地区主要的粮食作物。可见石磨、石碾功不可莫。于是，终南山下就出现了以磨子（硙）、碾子命名的村庄。诸如孙家硙、谷子硙、碾庄等。
随着磨子、碾子需求量的不断增加，终南山下石匠的祖辈们，大部分曾以制石磨、石碾为职业。他们常年住在北山的“磨沟”，开采出“穿山石”锻造磨扇、碌碡，用下角料造石滚、石糟等。
在没有起重机械和车辆运输的年代，千斤重的磨扇和碌碡出山前，先在沿途路面上泼水，等结水成冰后，从冰溜子上推下山，再“四人联杠”抬到主家或集市销售。另一部分石匠则常年住在南山，开采坚硬的青石（花岗岩）制作碾盘。运送碾盘出山，须在碾盘下铺上数根滚木，用三头牛拉着，依次置换滚木滑动着前行。每天走四五里，一个碾盘运到黄堆村，也需要十余天。早年也有石匠，肩背装有工具的褡裢，走村窜乡，为人锻磨子、刬碾子。
据姚贵堂讲，解放前锻磨子很是吃香。磨子因为终日转动，一月左右就磨平了石齿，碎不了粮食，主人就请石匠前去锻磨。为使石匠用心做工，走到先给烧个大烟泡（鸦片），让抽上几口再动手。石匠揭开磨子上扇放于一边，左手握錾，顶住磨扇的齿缝，右手拿小锤击打錾子，錾尖起掉磨齿的石砾，用笤子扫去，名曰“溜渠”。等九拐九齿八十一道渠，全錾到一公分深后，用平錾修平磨面，然后用同样的方法锻上扇。最后一道工序则是石匠们的秘密，也是关键的一步，行话叫“浮清”。即在每条齿的右边用平錾刬去齿的大部分，留一个窄窄的小梁，用以裹挟粮食，出面率会大大提高。如果磨主人慢待了石匠，这一步也就被无言地省去了。
打钢楔 分裂石头
磨扇周边多次锻錾后就会变薄，中间部位就高于边沿，上下扇无法咬合，这时还要起膛：铲去高的部分。下扇的龙口（把粮食推向周边的石棱）高出磨齿，也要錾去。锻一合磨子一般要用十多个小时。20世纪60年，锻一合磨子或刬一台碾子，也就挣得一块五到两元钱。
有时也能遇到特殊的，令石匠们引以为骄傲的活计。说是有一年涝峪庙沟要在山顶上錾字，将姚贵堂用卷扬机送上山顶，在一棵树上拴好绳子，人吊在望不到沟底的空中，一锤一錾地在悬崖上凿出字迹。虽然许多年过去了，今天看到那些字的人，仍会赞不绝口。李超贵用一个废弃了的碾盘，为西安福莱电工合金公司錾出直径两米，厚25公分，中孔60X60公分的“开元通宝”石钱，背面还錾有两个福字，至今还竖于厂院内。
石牛槽
石匠，这一石器时代的主人，从人类感知世界开始，就打磨工具；闲暇时在坚硬的岩石上刻画狩猎场面和生活图案，形成最早的象形文字文，到后来为人们生活生产釆料锻造器具，为帝王建造宫殿，为功德者竖碑立石，创造着不朽的石器文明。他们付出了艰辛的劳动，传承着人类的历史。在现代化的今天，石匠已寥寥无几，幸存者也步入了耄耋，原始的劳动工具成了古董。但年近八旬的李超贵，还能轻易举起40斤重的石锁，在胸前左手抛出，右手接住；右手抛出，左手去接。让人感叹他的老当益壮，同时也不禁对终南山下石匠们肃然起敬！
作者简介
沈秀芳：语文教师。退休后笔耕不辍，很多散文见诸于报刊及网络平台。文风质朴自然，生活气息浓厚。