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预告|纪录片《中国影像方志:武定篇》即将播出

CCTV-10

2022.3.18 23:08播出

《中国影像方志》云南卷 武定篇

武定篇 预告片

武定地名的由来

位于云贵高原西部的武定,

自古便是出滇入蜀的重镇要塞。

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武定县民政局地名委员会办公室

原主任杨超凡

常年行走在武定大街小巷,

探寻着武定县名的由来。

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“罗婺城堡”位于武定县与禄劝县交界的三台山上。

罗婺城堡在断壁残垣间见证了这个古老部落走过的历史印迹。

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明洪武十四年,公元1381年,

朱元璋遣傅友德、沐英等率30万大军远征云南,

罗婺土官夫人商胜,备粮千石,

主动到昆明金马山迎接明朝大军。

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由于商胜的开明之举,

朱元璋赐商胜“金带一条,

授中顺大夫袭武定军民府土官知府”。

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在今天的武定县城,

一座重建于彝族罗婺部落故地之上的全新罗婺彝寨,

绽放在罗婺故里。

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清乾隆年间,云南地方史学者檀萃写了一部传记体著作

《武定凤氏本末》,

记载了武定一个彝族家族,

六百多年的家族兴衰史,

成为研究武定乃至云南历史的重要依据。

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云南省社会科学院研究员何耀华,

从1963年就开始对《武定凤氏本末》

进行鉴定、校勘和辨伪研究。

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1984年,他在不过万余字的原著基础上,

修订完成了一部26万字的专著

《武定凤氏本末笺证》。

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万德,是凤氏土司家族最后的驻地。

在土司家庙,

依然随处可见精美的石刻浮雕,

彰显着对中原文化的景仰。

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古建筑收藏者黄云彬

一直在搜集当年凤氏土司的遗物。

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坐落于武定的一座寺院建筑,

则隐藏着凤氏家族

与中原皇家的深厚情谊。

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凤氏家族

为武定的历史刻下了

浓墨重彩的印迹。

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学者发现惊天下 彝汉同源天下传

1941年9月,

著名语言学家马学良沿着滇川古道,

从昆明来到武定,

1943年辗转来到了那氏土司衙署。

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经过彝族毕摩简单的翻译,

马学良意识到了这些典籍的价值,

尤其是这种奇特的彝文,世所罕见。

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《劝善经》是明代万历年间,

由凤氏土司主持刻印的木刻本,

是现存年代较早的彝文刻本之一,

在彝文文献中占有重要地位。

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云南省社会科学院

楚雄彝族文化研究院 副研究员 朱琚元

讲述了彝文和汉字的渊源

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彝文跟汉文是同源异流,

字形完全相同的总共找到了180多个字,

假如用古彝文来破译呢,

有一些能够成为这个比较通顺的句子。

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云南社会科学院楚雄彝族文化研究院从成立之始,

就一直在对这些古彝文

进行抢救、研究

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这些由金沙江畔

流向世界的古老文字,

蕴含着一个民族的智慧和经验,

从偏远的西南小镇走出,

从历史的深处走出,

走向更广阔的远方。

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歌与酒相伴,酒与歌相随

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杨丽华,罗婺大地上的彝族歌者,

她从千里彝山走来,

将家乡的酒歌古调带出了山野村寨。

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她用全新的唱法,

把古老的酒歌演绎成一曲曲委婉悠远的歌谣,

传向更远的地方。

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彝族这种酒与歌共存的文化,

早已融入到彝族人

社会生活的每一个层面,

不论是迎接来客、男婚女嫁,

还是建房迁居、岁时节日,

在武定都能听到醉人的酒歌,

形成了武定彝族特定的风俗礼仪。

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余学光,

从小就耳闻目睹了彝族传统的酒歌风俗。

为了给“酒歌”注入新的血液,

他在10几年的时间里,

搜集和整理了100多首酒歌。

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彝族火把节,

在热烈欢腾的酒歌声中,

熊熊燃烧的火把

汇聚成一片金色的海洋,

映照出彝族人幸福的笑容。

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多民族聚居,共同描绘多彩的土地

苗族大花苗支系的人有一个传说,

祖先们在历代的迁徙中,

将他们的历史用各种特殊的符号

绣在自己的衣服上,世代相传。

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苗族农民画家王建才,

地把苗族的历史、民间艺术

与当代绘画艺术相融合,

通过夸张、变形和强烈的色彩对比,

创作出了一幅幅

具有浓郁民族特色的

苗族农民画。

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他的作品透出的是浓浓的

苗家乡土气息,

充满了鲜明的苗族乡土美学风格。

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一幅幅反映苗山新农村建设

和脱贫攻坚的作品

画到了新农村的墙上,

作品中散发的乡土气息展现了

农苗家山寨的美好生活

和各民族的团结进步。

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冬日的武定,山花早已落尽,

但在彝族人的家里,

一朵朵栩栩如生的“鲜花”

正在彝族妇女们的巧手下争奇斗艳。

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普玉珍传承了奶奶的灵巧手艺,

普玉珍现在是国家级非物质文化遗产

“彝族服饰”代表性传承人。

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普玉珍在传统技艺的基础上

将武定彝族文化元素与时尚潮流相融合,

探索出了别具一格的新彝绣。

她希望用这种方式

把祖辈留下来的彝绣传承下去。

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高山密林间 形式多样的林下经济

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六月,武定的高山密林间,

各种各样的野生菌破土而出。

收菌人尹权的任务是要在当天下午,

把从山民那里收购的野生菌

送到七十千米以外的武定县城。

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在武定村村寨寨的山林下面,

还有另一种与生态保护

有关的林下经济,

这就是完全自然放养的武定壮鸡。

这些喝乌蒙山山泉水长大的精灵,

被当地人称为“凤凰后代”。

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李江有饲养的“凤凰后代”

不仅栖居于林木之上,

更为神奇的是

还喜欢听他的彝族山歌,

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每年野生菌上市,

各地食客迫不及待地涌向武定,

享受这一年一次舌尖上的狂欢。

带动了武定旅游业的快速发展。

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山高视远,水长至诚,

世代生息于这里的人们,

共同描绘着“多彩罗婺,

幸福武定”的宏伟蓝图。

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工作花絮

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来源:浩睿纪录

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