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地球纪年公元前210年，咸阳
距今2232年，罗马攻占西西里。
始皇帝嬴政崩。
已经修建了几十年的秦皇陵终于进入了实用阶段。
两千多年后，1974年，西安，村民打井发现了兵马俑，从此给始皇帝陪葬的这只地下军团以其庞大震撼的规模，神态各异，造型精美，整齐威武的姿态，以具象化的方式向世界展现了秦帝国的赫赫军威。
而在两千多年后的今天，对于兵马俑艺术形式的来源，史学界也有各种不同的声音。其中较为惊世骇俗的一种便是，秦文化西来说。
1991年，德国学者格尔曼·汉夫勒的《中国雕塑艺术的诞生——临潼兵马俑观感》一文中就提出过：
“认为雕塑艺术在中国土生土长的论点是苍白无力的。没有西方艺术就不可能有中国雕塑艺术的诞生。甚至没有亚历山大大帝的吸引，也就不会有秦始皇建立的帝国——中国。”“在统一的中国，雕塑艺术的诞生来源于与西方的交往，来源于亚历山大的智慧和光彩耀人的希腊艺术。”
伦敦大学教授倪克鲁也认为，秦始皇陵有可能受到了希腊文化的影响，甚至可能有来自欧洲或西亚的工匠直接参与了秦始皇陵和兵马俑的建造。
尽管他认为在使用功能和制造方式上，秦兵马俑与希腊雕塑并不一样，但从艺术形式的来源上，仍然是亚历山大大帝东征带来的“希腊化”的影响。
典型的古希腊雕塑
如图我们可以看出来，同时期的希腊雕塑艺术水平确实是远超世界其他任何文明体系的。而回顾中国的历史，确实在秦皇陵之前和之后都再也没有出现过普通兵马俑一样的造型精致的大型人物雕塑，难道中国的兵马俑真的是西方的外来产物？
将军俑
而这一个惊世骇俗且让中国人看了很不舒服的观点并不是只有外国专家的支撑。西北大学文化遗产学院院长，秦始皇陵考古队队长段清波教授，作为中国秦始皇陵考古和学术研究的权威专家，也拥有类似的观点，他认为，在秦始皇陵中发现的诸多文化元素：
“不是从中国固有文化中发展演变而来，这些因素可能是通过丝绸之路由西亚传播到东方的；与此同时，秦统一时期，波斯帝国、马其顿帝国时期的政治、经济、文化、法律等制度也传入东土，并对秦始皇帝的改革产生了直接的影响”。
我们在往期的文章中提到过，亚历山大大帝的东征带来了整个东西方文明的碰撞与交融，并开启了亚洲“希腊化”时代，中亚的诸多佛教造像文化都明确受到了希腊文明的深刻影响，这种影响的痕迹甚至遗留传播到了中国的西夏王朝时期的佛教文化中。而对于秦始皇陵的诸多艺术和工艺形式，段清波教授也分析到：
“部分制作工艺的文化因素宛如横空出世般出现，而又在其后的时代难觅踪迹”。
我本人也认为，秦始皇陵兵马俑，确实宛如中华文明艺术形式中的一个“孤品”，在历史长河中凭空出现，又彻底消失，完全不具备一种自身诞生的艺术和工艺形式循序渐进的发展和消亡过程。
大秦帝国
秦国，作为战国时期最西陲的国家，同外界世界的交流其实比我们想象得要频繁。而秦始皇嬴政的年代，正好就是亚历山大大帝东征的一百年后，希腊化文化已经在中亚繁荣发展与传播的时代，艺术和文明的交融与碰撞在所难免，两个同时代存在的伟大的文明体系，完全没有交流才是奇怪的事，所以对于兵马俑艺术的“西来说”其实不必过于抵触或抱有狭隘的民族文化自尊心而急于否定，中华文明之伟大，不仅在于自身之璀璨，也在于交流与包容，碰撞与融合。
伊特鲁里亚文明的文物
2014年，秦始皇帝陵博物院曾和意大利佛罗伦萨国家博物馆联合进行过一个展览，伊特鲁里亚文明展，伊特鲁里亚文明即古罗马文明的前身，也是和战国时代至秦帝国同时代的文明，这个展出就在秦始皇陵博物院的镇馆之宝铜车马馆，同大秦的文物一起，共同向世人展现同时代东西方两处辉煌璀璨的文明高峰，这种文明的交流与辉映，今天仍然在继续。