看看歪果仁对长城的评价，你就能看出来，他们的理解是肤浅和参差不齐的，羡慕、赞叹和嫉妒、诋毁并存，但对长城的“伟大”这一认识确是统一的。
法国思想家伏尔泰说长城是“恐惧的纪念碑”，意思是中原民族恐惧懦弱的象征，这思想家的思想肯定是超不过韩非子了，因为他完全没有意识到这是“非攻”、“非战”，减少战争，维护和平思想的体现。
德国考古学者西里曼说长城是“伟大的纪念碑”，他说：长城不可争辩的是人类双手所创造出来的最奇伟的作品，它是过去的伟大所留下的纪念碑。
苏格兰医师约翰·贝尔拿长城跟埃及金字塔作比较时，这样说：长城可供实际使用的目的，当然远胜于只为了虚荣的工作。他的意思很直接，长城远胜于金字塔。
对长城的认识相对比较客观的，还是在中国历史上留下了名字的马嘎尔尼，就是不跪乾隆皇帝的那个马嘎尔尼。他说：假如整座长城都跟我看见的一样，这无疑是人类双手曾经建造出来的最巨大的建筑物。即使把世界上所有的石造要塞和防寨堡垒全部集中起来，也比不上中国的长城……中国民族很有远见，他们相当关心自己的后代，才会决定必须建造防御工事以保护子孙，避免将来受到外敌的侵略；甚至愿意预先投下庞大的劳力和财富，避免后代子孙陷于不安全的局面。
当然，大部分西方的思想家，更愿意把长城、金字塔这种非西方的人文奇迹，描述的既辉煌伟大，又罪恶。用现在的话说就是：羡慕嫉妒恨。西方的很多学者，包括伏尔泰、巴洛斯、以及写了《中国长城建造时》的卡夫卡，他们都没有到过长城，只是借助一些他们能看到的资料和遐想，猜测长城应该是在暴虐的帝王驱使下，由百姓通过旷日持久的劳作建成的。他们并不知道，长城这座伟大的建筑，建造“工人”主要是军队，秦蒙恬率30万军队筑长城，明徐达、戚继光等都是主要依靠军队，民工、犯人、百姓属少数。长城蕴含的伟大意义和和平思想，西方人是很难理解的。
