看看歪果仁對長城的評價，你就能看出來，他們的了解是膚淺和參差不齊的，羨慕、贊歎和嫉妒、诋毀并存，但對長城的“偉大”這一認識确是統一的。
法國思想家伏爾泰說長城是“恐懼的紀念碑”，意思是中原民族恐懼懦弱的象征，這思想家的思想肯定是超不過韓非子了，因為他完全沒有意識到這是“非攻”、“非戰”，減少戰争，維護和平思想的展現。
德國考古學者西裡曼說長城是“偉大的紀念碑”，他說：長城不可争辯的是人類雙手所創造出來的最奇偉的作品，它是過去的偉大所留下的紀念碑。
蘇格蘭醫師約翰·貝爾拿長城跟埃及金字塔作比較時，這樣說：長城可供實際使用的目的，當然遠勝于隻為了虛榮的工作。他的意思很直接，長城遠勝于金字塔。
對長城的認識相對比較客觀的，還是在中國曆史上留下了名字的馬嘎爾尼，就是不跪乾隆皇帝的那個馬嘎爾尼。他說：假如整座長城都跟我看見的一樣，這無疑是人類雙手曾經建造出來的最巨大的建築物。即使把世界上所有的石造要塞和防寨堡壘全部集中起來，也比不上中國的長城……中國民族很有遠見，他們相當關心自己的後代，才會決定必須建造防禦工事以保護子孫，避免将來受到外敵的侵略；甚至願意預先投下龐大的勞力和财富，避免後代子孫陷于不安全的局面。
當然，大部分西方的思想家，更願意把長城、金字塔這種非西方的人文奇迹，描述的既輝煌偉大，又罪惡。用現在的話說就是：羨慕嫉妒恨。西方的很多學者，包括伏爾泰、巴洛斯、以及寫了《中國長城建造時》的卡夫卡，他們都沒有到過長城，隻是借助一些他們能看到的資料和遐想，猜測長城應該是在暴虐的帝王驅使下，由百姓通過曠日持久的勞作建成的。他們并不知道，長城這座偉大的建築，建造“勞工”主要是軍隊，秦蒙恬率30萬軍隊築長城，明徐達、戚繼光等都是主要依靠軍隊，民工、犯人、百姓屬少數。長城蘊含的偉大意義和和平思想，西方人是很難了解的。
