2月25日，由广东中华民族文化促进会主办的《区潜云草书艺术展》在二沙岛岭南会展览馆正式展出。展览展出区潜云书法作品一百多件，将持续至3月27日。
区潜云（1938—1998），字白螭，广东南海人，1938年4月生于广州。1957年高中毕业后随父学医。业余自学书法，从草书入手遍临历代名迹，后学篆隶楷行诸体，融汉简、魏碑、章草笔意于今草之中，雄强灵动而富有变化。
书法家区潜云年轻时的照片
融汇三绝，归于一心
“这个展览有两个方面的意义：对书法界之外的人来说，可以看看什么叫书法，什么才是真正的草书；对于书法界的人来说，这是天才之作，甚至是不可学的，所以不是要让大家去模仿、临摹，但是它有启发意义，领悟什么叫创新。”在开幕式上，广东省书法家协会名誉主席陈永正说，区潜云的书法如何达成如此的成就，一方面在他身边有非常好的书法艺术氛围，另一方面与他广博的学识密不可分。
“这是一位声名淹没，有待重新认识和深入研究的书法艺术大家。”在上世纪七十年代， 诗人、书法家佟绍弼先生预言：“将来，区潜云是岭南草书第一 。”如今，广东书法家协会名誉主席陈永正对区潜云草书的定位是：“百年广东第一人”。漫画家廖冰兄曾特意为区潜云造像并赋五言诗一首：“三个大小圈，三绝书医拳。当是非凡物，惜尚在云潜。” 此诗用“三绝”概括了区潜云在书法、医学、武术三方面的成就。
原广东省文联主席、广东画院院长刘斯奋说，区潜云博采众长又能突破创新，风格很强烈。他的作品体现出鲜明的岭南书风，承续了广东传统文化中的雄直之气。现在不少人一提到书法“创新”，就觉得怎样都可以，结果搞出很多“江湖气”，我们不应附和这些东西。而区潜云的书法，是真正吸收了传统文化和书法的精神的创新，是“守正创新”，有激情，有个性。
在本次展出作品可见，区潜云书法植根于性情天分，其学不只一家，不拘一法，博采众长，归于一心，更对医学、易学、武学均能深造自得融于书法，至今蔚为传奇。区潜云自学书法从草书入手，又临习钟繇、褚遂良诸帖，后学篆隶行诸体。尤擅草书，颇受王铎、彭睿壦的影响，书风雄直奇肆，变化灵动而有稚拙之意，极具特色。
区潜云作品
据陈永正回忆，区潜云生前常把同一内容的诗文，重复写三次，几张书法，无一字一笔雷同，足见其力其志。在书法理念上，区潜云力主创新，生前曾言自己是观千帖而独创，自诩为“当代书坛毕加索”。他曾说：“毕加索少时学古，功力极深，我也一样。打好基础后，一意创新。我像毕加索那样，不断否定自己，不断创新。”对于书坛现象，区潜云每多奇论，以“善书者多劣作，其能随时作好书，必书匠庸才已矣 ” ， “习惯是创造的天敌，再现别人和再现自己，都属失败”，于书坛人物辄言无所忌。
“书法作品是书家天分、境界、悟性、修养和功力等因素综合而形成的文化产品，我们鉴赏书法作品的过程，就是透过其作品对书家上述综合素质进行鉴赏和品评的过程。”欣赏《区潜云草书艺术展》，正是一个惊艳、惊喜、惊悟的过程。
书法家区潜云
坚守传承，互勉相知
这是一位在特殊历史时期，坚守传统文化阵地，有文化担当的思考者。在中华传统文化遭受冲击之际， 区潜云与刘峻、 陈永正、 刘斯奋、梁鉴江、刘斯翰等一班岭南年轻人坚守传承， 商量旧学，诗书传承，直至日后各臻大成。
上世纪六七十年代，区潜云更偏重于书法研究，他与一众年轻同道不满书坛因袭传统，进而创新求变， 学当时书坛另类、在日本颇被推崇的王铎书风。其中， 区潜云、陈永正等为积极分子。他们的作品在当时招引不同意见，而他们互勉相知，把臂相持，在传承与创新的路上勇于自信，乐于边缘。在一幅写于1992年的条幅中，区潜云写道：“郁怒横逸，久蕴肝脾，喷于纸上，芳馨披离，是之谓英奇 ”。这幅作品从内容到书法，都汇结了其一生的自负与不得志。六年后，他即患肝癌去世。更为可贵的是，当初同道数人之间，艺有偏擅，识有异同，而俱能生死相托，光大其未尽之业， 实现其未遂之愿。可谓艺业相知，至死不渝。
1998年，当区潜云病危之际，省文联和省书协即主办举办《区潜云书法展》，岭南美术出版社出版其作品集。2000年，区潜云个人书法展在广东美术馆展出，展览结束后，超过数十件故友所藏的区氏遗作，全部无偿捐赠给广东美术馆。二十多年后，区潜云草书专题展览再度在广州举行，以1998年的展览为基础，对作品内容全面加以充实丰富。值得一提的是，本次展览之际，陈永正、 刘斯奋等数位区氏旧交一道，精心编订 《区潜云草书艺术》，全面呈现区潜云一生各时期以狂草、章草、今草、草隶为主的书法作品。此书亦充分体现出广东学术界前辈们惺惺相惜、互相扶持的古道热肠。
文/广州日报·新花城记者：冯秋瑜
图/广州日报·新花城记者：冯秋瑜
视频/广州日报·新花城记者：冯秋瑜
广州日报·新花城编辑：蔡凌跃