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<对>h1级瘟疫的信心的动摇"pgc-h-right-arrow"</h1>
早些时候，我们介绍了罗马帝国和拜占庭帝国的瘟疫。自罗马帝国中后期以来，一些大规模的瘟疫爆发，使已经摇摇欲坠的帝国更加动荡，加速了帝国的灭亡。
而拜占庭帝国也没能逃过瘟疫，从一场沙斯廷瘟疫走向衰落。在民生枯萎、帝国的困境中，只有基督教逆流而上，成为欧洲宗教的主流。这一切都是痛苦的，只有基督教是幕后的胜利者。基督教的兴起和瘟疫之间似乎也有很强的联系。
瘟疫的频率对罗马帝国的各个方面都产生了强烈的影响。城里到处都是尸体，医生无法治愈病人，神父们只会摇摇头，叹息;面对生死，古希腊哲学家的话成了诡辩，信奉的神不是无神论者，这些都影响了人们对生命、自然和信仰的思考，不知不觉地动摇了古典文化的传统，神学、哲学和法律的权威受到质疑。
众所周知，古罗马的上帝信仰继承了古希腊的神话，大多数希腊神话中的神被罗马人改变以继续崇拜，例如罗马之神朱庇特，希腊的宙斯，爱情和美丽的维纳斯，古希腊的阿佛洛狄忒。
奥古斯都大帝为了加强中央集权统治，将自己神化并发展了个人崇拜，因此，自此他和罗马皇帝都成为了神。因此，自然神灵和皇帝的个人崇拜构成了罗马帝国看似庞大但空洞的神学结构。
罗马帝国的神太多了，但罗马人多次崇拜，没有一个能够赶走瘟疫，这导致对神的信仰迅速下降。在罗马帝国寻找神灵无济于事的时候，基督教很快就进入了帝国信仰的空白。
起初，基督教被视为"异教徒"，罗马人认为基督徒对罗马神的蔑视和不尊重导致了上帝对罗马的惩罚，其中大量基督徒受到迫害。
但是，基督徒的肢解并没有结束这场灾难，而是基督徒的救赎和仁慈的想法安慰了被卷入瘟疫的罗马人。经历过瘟疫的人对帝国的统治如此失望，以至于他们把希望寄托在来世，基督教能够给他们信仰。
基督徒不畏殉道，坚持行医、讲道、讲道、拯救和为死伤者祈祷，他们在精神和行动上拯救了罗马人，让之前伤害他们的谣言被打破。
皈依基督教的基督徒人数迅速增加，据估计，在公元290-337年左右的君士坦丁大帝时期，有600万基督徒，约占总人口的十分之一。君士坦丁大帝为了加强他的统治，于313年颁布了米兰法令，使基督教合法化并结束了对基督徒的迫害。
因此，十字架被竖立在古希腊和罗马神庙的废墟之上，并成为罗马帝国的国教。可以说，不是基督教作为异教徒"入侵"了罗马帝国，而是罗马帝国在遭受了巨大的痛苦之后选择了基督教。
在拜占庭帝国，基督教不仅是官方宗教，也是帝国的开国元勋。在此期间，东正教教派成为东正教，埃斯特利、阿里乌斯、马其顿尼等教派在各地出现，进入了蓬勃发展和宗派繁荣的时期。
基督教采取了绝对的立场，但它已成为统治者管理人民心灵的工具。在皇权和宗教的双重控制下，文艺自然受到限制，古希腊的人文精神被毁灭，千禧年没有太大的进步。
从被唾弃、被驱使的异教徒发展到被尊为国教，与许多信徒一样，基督教不断攻击、成长和发展，这离不开瘟疫的帮助。但是，当基督教发展成为垄断时，它成为禁闭概念的束缚，这是欧洲人没有预料到的。
然而，中世纪之后，黑死病唤醒了沉睡已久的人类精神，宗教改革和文艺复兴几乎同时发生，基督教自杀并带领欧洲走向开放和多元化。
另一场瘟疫的洗礼始于一场瘟疫，基督教进程和欧洲的发展也是如此。
历史总是这样，相似而综合，唯一不变的就是在转世中永远前进。