潘相，字润章，号经峰，1713年10月16日，生于今湖南省常德市安乡县安全乡槐树村。
潘相于乾隆六年（1741）经州试选为拔贡，入国子监深造。就在这个期间，先充武英殿校书，后改派教习。
二十五年，参加顺天府乡试中举。乾隆二十八年（1763）经会试、殿试成进士，颇受爱新觉罗·弘历（乾隆皇帝）赏识，钦点山东福山县知县，兼摄黄县、泗水县政事。不久调任曲阜知县，升任濮州知州。
每为官一地，无不注重农田建设，致力教化事业，抚恤贫苦，表彰贤良，严禁迷信，且明于听断，善剖疑案，不冤黎庶。乾隆三十九年（1774），清廷派兵镇压了王伦起义，杀戮众多。潘相力谏，免除100多名老人和未成年者的死刑。
有人谎报濮州3000人“兴邪教”，“图谋不轨”。山东巡抚统兵进剿。潘相不顾毁誉得失，昼夜单骑驰赴巡抚大营，力排虚妄，阻止进军，使所辖州县免遭蹂躏。
一年，濮州大旱，民食艰难，他严禁胥吏趁机盘剥，不准商贾抬高市价，并动用州县常平仓、社仓积谷3万石，赈济灾民。
乾隆四十二（1777）年，潘相丁忧归里。四十五（1780）年补授云南昆阳知州，不久，因厌倦仕途，告老归乡。乾隆五十五（1790）年去世。
安乡，这个拥有七千年文明史的古县域，不知孕育了多少仁人志士，名耀中华的风云人物，其中就有潘相。
在民间，还流传着许多关于潘相的故事。
潘相自幼聪慧好学，但父母双亡，家境贫寒。有一天，他哥哥正在犁田，犁到北边他跟着走到北边，犁到南边他跟着走到南边，这样往返多次，沉默不语。哥哥感到蹊跷，就停下来问他：“弟弟，你今天怎么了?老跟着转而不去温习功课?”
过了很久，潘相才怯怯地说：“哥哥，我想买一套《二十四史》。”旋即又补充道：“哥哥，我知道家里很穷，我是闹着玩的。”哥哥听他这么一讲，含着眼泪说：“弟弟，只怪家里穷，也没有什么家产可变卖的了。好吧，等我为东家把这块田犁完了，一定想办法把那套书买回来。”
第二天，哥哥真地买了一套崭新的《二十四史》，潘相高兴极了，可哥哥脸上却流下了一行热泪，拉着弟弟的手泣声说：“弟弟，为了给你买这套书，我实在没办法，只好卖身一年。这一年里，哥哥不能照顾你了，你要发奋读书!”说罢，兄弟俩挥泪而别。
潘相研究学问，对自己要求很严。乾隆二十八年，潘相以举人的身份进京参加会试的路途中，落在一位退休的宰相家过夜。他刚安排好自己的生活，正准备复习功课，忽然，房门推开，进来两个十几岁的小孩。一见潘相便施礼请教：“敢问先生大名，晚生请教，不知康熙字典您是否背过？”潘相满口答应，随即背来，一字不漏。两个小孩点头道谢而去。
第二天清早，准备起程，忽听隔壁两小孩向祖父说道：“公公，昨天的潘先生还认得几个字，能背康熙字典，只错了一个字呢！我俩也能背给公公听听……”潘相大吃一惊，急忙翻书，确实错了一个字。他暗想：两个小孩我都比不上，更何况他们的祖辈父辈呢？不如回家再读几年，免得出丑。
于是，潘相对相爷说：“我不想上京赶考了。看来天下人才济济，哪有我的份？您的二位孙子都比我强呢！”相爷说：“你不要失去信心，天下象你这样有才华的人并不多，不要错过机会，再说我的两个孙子也都是翰林弟子呢。”从此，潘相深知天外有天，学习更用功，终于跨进了进士的大门。
潘相的人品与才华，颇受乾隆皇帝的器重。有一次，乾隆皇帝特别备了一席酒筵，请潘相吃饭。吃饭的时候，潘相发现饭里有两粒谷，就把它夹出来，放在桌子上。因为他出生农村，受过苦难，从小养成了爱惜粮食的习惯，饭里的谷总是夹出来给鸡吃。
这次，他按自己的习惯把饭里的谷夹到桌子上。哪知乾隆皇帝看了，误认为厨师有意这么做，得罪了先生。于是当场就把那个厨师叫来，指着那两粒谷说：“是谁这样放肆?在先生的饭里掺谷，这样侮辱先生，该当何罪?”潘相想为他申述，还没来得及开口，皇帝就传下圣旨，要处斩那个厨师。潘相连忙求情，乾隆皇帝才免了那个厨师的死罪。真是“伴君如伴虎”。于是，潘相借故告老辞官，回到了他的家乡槐树村，过着隐逸生活。
但是，乾隆皇帝一直惦记潘相。他游江南的那年，特地来安乡访潘相。乾隆皇帝访到槐树村一带，潘相知道了，就吩咐家人说：“乾隆皇帝来了，就说这里没有一个叫潘相的，只有一个潘湘。”乾隆皇帝访到了潘府，那个家人真地这么说了，潘相硬是没有出来。
乾隆离开潘府后，转念一想，那个叫潘湘的一定就是潘相，他也明白了潘相不愿接驾的原因。于是乾隆皇帝为潘相题写了“真武”两个字，连同一套官服派人送到了潘府。据说这套官服在上世纪五十年代后期被人盗走了。但以乾隆题字为名的“真武溪”还在，潘相的故事还在，这些故事也在时空中越传越远，经久不息。
清王朝为表彰他的功绩，责成地方官员在其故居前座西向东建一幢一连五间的青砖瓦房。当门悬挂书有“诰敕楼”的金金牌匾。
潘相告老还乡后，仿“诰敕楼”式样在其后再修一楼，亲书“恩锡祠”为其正门牌匾。正门两边又书一幅对联。
上联：“传业诸孙真快乐，拥书万卷自豪雄。”
下联：“珍重遗书佳子弟，敬藏手泽好儿孙。”
恩锡祠，实际上就是潘家的图书馆。正面三间是藏书室，两边分别是耳房（阅览室）。收藏诸子百家、经史典籍、百科全书、农圃医卜及金石墨迹近万册。
遗憾的是诰敕楼和恩锡祠都未能逃过1954年洪水和“文革”的劫难，只留下《潘子文集》，成为安乡图书馆的镇馆之宝。
潘相才学很高，著作甚丰，为九澧罕见。现存的就有《琉球入学见闻录》、《毛诗古音参义》、《周易尊翼》、《周礼撮要》《曲阜县志》、《澧志举要》、《尚书可解集粹》、《春秋比事参义》、《春秋应举辑要》、《潘子全集》等，已列为全国历史文化典籍。在当下中日岛屿争端激化的今天，认真研究潘相的《琉球入学见闻录》应当具有重要意义。
现存于安乡图书馆的镇馆之宝――《潘子文集》，因年代久远，损毁严重，需要抢救性修复。虽经多方呼吁，却因经费困难为由而搁浅，实在叫人心痛！
值得一提的是，在潘相逝世六十年后，道光三十年有位叫廷桂的正白旗满族官员任安乡县令。史称这位县令“精明强毅，请帑补修下五官垸。矢公矢慎，吏畏民怀”，赢得赞声一片，“尤极力表彰乡贤。邑进士潘相著有《周易尊翼》、《尚书可解集粹》等书十五种。原版残缺，为捐资补辑，刷印全书，广为分送，以彰实学”。
此人不久升任永州知府，著有《仿玉局黄楼诗稿》。永州任上，廷桂寻访柳宗元后裔，重刻《荔子碑》，重刊《柳文惠公全集廷桂》，廷桂、孙桐生续修永州府志，因袭道光八年（1828）原本，续修于同治六年（1867），九年修成，凡十八门，约三十五万字。成为研究此邦史地之极为珍贵的史料。
一位封建时代的少数民族官员尚且如此重视地方文化建设，而我们应该如何面对这些先贤及他们留下的宝贵文化遗产呢？
参考文献：
① 澧沅俊彦 湖南人民出版社2008年12月第一版应国斌著
② 清安乡县志 湖南人民出版社2007年4月第一版
③清康熙安乡县志 大众文艺出版社2008年1月第一版
④潘相故里 韩霆 见《安乡这片厚土》大众文艺出版社2008年12月第一版
⑤訪潘相后人 朱远辉 见《安乡这个老地方》国际炎黃文化出版社2007年11月第一版
⑥中国民间故事集成湖南巻安乡县资料本 刘志文主编
⑦［同治］永州府志十八卷首一卷
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