莫高窟的一幅壁画，揭露匈奴王如何对待王昭君，让人心疼
王昭君是大陆古代著名的历史人物，被誉为大陆古代四大美女之一。她所出名的主要原因是她不远千里从汉朝远嫁到匈奴，留下的昭君出塞的传奇故事。
在大陆古代，中原王朝和北方的游牧民族之间的摩擦永远是经久不衰的主题。
而长年累月的战争往往会给无数无辜的平民百姓带来灾难。因此，很多中原王朝都会选择在胜负较为明朗的时候，用联姻的方式化干戈为玉帛。
比如唐朝时，唐太宗李世民就派遣文成公主与吐蕃联姻，清朝时满、汉、蒙三族更是常常联姻通婚。
而开创联姻这一手段的，正是西汉时期的昭君出塞。但是我们可能会很好奇，昭君出塞后，在匈奴又遇到了怎样的事情呢？
被埋没的美玉
王昭君的故事以她的正直刚烈、出塞联姻的大义凛然和独守漠北的孤独而千古传颂。
古往今来，关于王昭君的戏剧作品层出不穷，如《西京杂记》、《汉宫秋》等，通过这些戏剧作品和《汉书·匈奴传》等史料的记载，我们基本可以勾勒出王昭君的生平。
王昭君本是汉元帝后宫的一名宫女。汉元帝选了这么多宫女入宫，为的就是挑选嫔妃，挑选的手段就是让一名叫做毛延寿的画师为他的这些宫女画像，方便自己筛选。毕竟那个时候没有照相机，用这个法子也无不可。
而后宫的宫女们为了得宠，也纷纷向毛延寿行贿，请毛延寿把自己画得漂亮一点。
仅凭着手中一支画笔，就能左右后宫宫女们的命运，毛延寿光靠收受贿赂就挣得盆满钵满。
然而王昭君对这种暗箱操作十分不满，在偌大的后宫中唯有她拒绝向毛延寿行贿，而毛延寿怀恨在心，故意把她画得非常一般，从此王昭君错过了汉元帝的宠幸。从此幽幽深宫又多了一个寂寞的女人。
但是王昭君自己天生丽质，她久久得不到皇帝的赏识，心态难免变得幽怨起来。
就在此时，汉朝在对匈奴的作战中取得了大胜，匈奴的呼韩邪单于前来请求汉朝赏他一个公主做妃子，汉匈联姻，世代盟好。
汉元帝对于这位手下败将的请求并不上心，他打算随便挑一名宫女，远嫁到大漠了事。
可是远嫁大漠吃沙子毕竟不是什么好事儿，一路风餐露宿，旅途劳顿，匈奴地方也穷，风土人情一概不了解，人生地不熟，谁敢去啊？
就在这时王昭君站了出来，表示我愿意去。
终于有人深明大义，愿意给皇帝解围，汉元帝十分高兴，他立刻召见了王昭君，准备慰问她一下。
而就在汉元帝真正见到了王昭君的容貌之后，他的肠子都快悔青了。毕竟横竖都没想到后宫竟然还有这么一名美女，实在是便宜了单于大人。
可是大国天子，一言既出驷马难追，也不能悔婚。于是汉元帝只好同意王昭君远嫁匈奴。为了发泄郁闷之情，他随后赐死了毛延寿。
嫁到大漠的女人
在很多的故事里，王昭君的故事就到此为止了。这些故事要么歌颂王昭君的深明大义，要么讽刺毛延寿的见钱眼开，要么谴责汉元帝的凉薄心肠。很少有人关心王昭君嫁到大漠之后怎样了。
但是不用着急，敦煌莫高窟曾经出土过一篇变文，标题已经亡轶，字句也有散脱，但是根据剩下的内容仍然可以断定，这是关于王昭君的诗歌作品，后人将这篇文章命名为《王昭君变文》。
《王昭君变文》主要讲述的就是后期王昭君的故事。文章中提到，她嫁到匈奴之后，匈奴的单于对待王昭君十分疼爱，视如发妻。
王昭君对待匈奴单于也是百依百顺，尽量做好了一国之母的担当，和代表汉朝前来履行和平的责任。
但王昭君思乡之情始终不能排解，最后终于有一天，王昭君因为抑郁而去世。
她去世之后，汉哀帝派人前来吊唁，匈奴单于哭得泣不成声，日夜不舍地为她守丧，还脱下华服，穿着百姓的衣服为她送别。
所谓“单于是日亲临哭，莫舍须臾守看丧，解剑脱除天子服，披头还着庶人裳。”
按理说事情发展到现在还是挺正常的，但是《王昭君变文》中后面的那句话就有点耸人听闻了：“衙官坐位刀离（剺）面，九姓行哀截耳璫。”
所谓“衙官坐位刀离（剺）面”，指的是用刀割自己的脸。在大陆古代的记载中，这是匈奴人表达自己悲痛的一个方式。
但是不得不说这种方式实在有点夸张了，用刀割脸，都不担心自己会因此而毁容，这得是悲痛成啥样了。
汉朝人表达悲痛有的是嚎啕大哭，有的是以头抢地，甚至还有殉情的，但是从没听说过用这种自残的方式来表达哀痛的。所以一开始很多人并不相信这个葬仪。
大漠壁画供证据
但是敦煌莫高窟中的一个壁画却印证了这句诗词的真实性。它就是《各国王子举哀图》，讲的是释迦摩尼涅槃后，世界各国的王子前来悼念的场面。
其中身着汉服的王子掩面哭泣，其他国家的王子也是作出了各种各样悲痛的表情。
其中身着匈奴服装的王子们最为生猛，他们是真的在用刀在自己的胸脯和脸上乱割乱划，看得观众们可谓是头皮发麻，不忍直视。
因此，虽然以刀割面自残的悼念方式被很多人所不太能接受，但是因为这幅壁画的描述，我们无论如何都不得不正视并承认，这种古怪又有些残忍的行为，是确实存在于古代匈奴大漠上的一种葬仪，也确实有可能是在王昭君去世之后他们举行的仪式了。
