莫高窟的一幅壁畫，揭露匈奴王如何對待王昭君，讓人心疼
王昭君是大陸古代著名的曆史人物，被譽為大陸古代四大美女之一。她所出名的主要原因是她不遠千裡從漢朝遠嫁到匈奴，留下的昭君出塞的傳奇故事。
在大陸古代，中原王朝和北方的遊牧民族之間的摩擦永遠是經久不衰的主題。
而長年累月的戰争往往會給無數無辜的平民百姓帶來災難。是以，很多中原王朝都會選擇在勝負較為明朗的時候，用聯姻的方式化幹戈為玉帛。
比如唐朝時，唐太宗李世民就派遣文成公主與吐蕃聯姻，清朝時滿、漢、蒙三族更是常常聯姻通婚。
而開創聯姻這一手段的，正是西漢時期的昭君出塞。但是我們可能會很好奇，昭君出塞後，在匈奴又遇到了怎樣的事情呢？
被埋沒的美玉
王昭君的故事以她的正直剛烈、出塞聯姻的大義凜然和獨守漠北的孤獨而千古傳頌。
古往今來，關于王昭君的戲劇作品層出不窮，如《西京雜記》、《漢宮秋》等，通過這些戲劇作品和《漢書·匈奴傳》等史料的記載，我們基本可以勾勒出王昭君的生平。
王昭君本是漢元帝後宮的一名宮女。漢元帝選了這麼多宮女入宮，為的就是挑選嫔妃，挑選的手段就是讓一名叫做毛延壽的畫師為他的這些宮女畫像，友善自己篩選。畢竟那個時候沒有照相機，用這個法子也無不可。
而後宮的宮女們為了得寵，也紛紛向毛延壽行賄，請毛延壽把自己畫得漂亮一點。
僅憑着手中一支畫筆，就能左右後宮宮女們的命運，毛延壽光靠收受賄賂就掙得盆滿缽滿。
然而王昭君對這種暗箱操作十分不滿，在偌大的後宮中唯有她拒絕向毛延壽行賄，而毛延壽懷恨在心，故意把她畫得非常一般，從此王昭君錯過了漢元帝的寵幸。從此幽幽深宮又多了一個寂寞的女人。
但是王昭君自己天生麗質，她久久得不到皇帝的賞識，心态難免變得幽怨起來。
就在此時，漢朝在對匈奴的作戰中取得了大勝，匈奴的呼韓邪單于前來請求漢朝賞他一個公主做妃子，漢匈聯姻，世代盟好。
漢元帝對于這位手下敗将的請求并不上心，他打算随便挑一名宮女，遠嫁到大漠了事。
可是遠嫁大漠吃沙子畢竟不是什麼好事兒，一路風餐露宿，旅途勞頓，匈奴地方也窮，風土人情一概不了解，人生地不熟，誰敢去啊？
就在這時王昭君站了出來，表示我願意去。
終于有人深明大義，願意給皇帝解圍，漢元帝十分高興，他立刻召見了王昭君，準備慰問她一下。
而就在漢元帝真正見到了王昭君的容貌之後，他的腸子都快悔青了。畢竟橫豎都沒想到後宮竟然還有這麼一名美女，實在是便宜了單于大人。
可是大國天子，一言既出驷馬難追，也不能悔婚。于是漢元帝隻好同意王昭君遠嫁匈奴。為了發洩郁悶之情，他随後賜死了毛延壽。
嫁到大漠的女人
在很多的故事裡，王昭君的故事就到此為止了。這些故事要麼歌頌王昭君的深明大義，要麼諷刺毛延壽的見錢眼開，要麼譴責漢元帝的涼薄心腸。很少有人關心王昭君嫁到大漠之後怎樣了。
但是不用着急，敦煌莫高窟曾經出土過一篇變文，标題已經亡轶，字句也有散脫，但是根據剩下的内容仍然可以斷定，這是關于王昭君的詩歌作品，後人将這篇文章命名為《王昭君變文》。
《王昭君變文》主要講述的就是後期王昭君的故事。文章中提到，她嫁到匈奴之後，匈奴的單于對待王昭君十分疼愛，視如發妻。
王昭君對待匈奴單于也是百依百順，盡量做好了一國之母的擔當，和代表漢朝前來履行和平的責任。
但王昭君思鄉之情始終不能排解，最後終于有一天，王昭君因為抑郁而去世。
她去世之後，漢哀帝派人前來吊唁，匈奴單于哭得泣不成聲，日夜不舍地為她守喪，還脫下華服，穿着百姓的衣服為她送别。
所謂“單于是日親臨哭，莫舍須臾守看喪，解劍脫除天子服，披頭還着庶人裳。”
按理說事情發展到現在還是挺正常的，但是《王昭君變文》中後面的那句話就有點聳人聽聞了：“衙官坐位刀離（剺）面，九姓行哀截耳璫。”
所謂“衙官坐位刀離（剺）面”，指的是用刀割自己的臉。在大陸古代的記載中，這是匈奴人表達自己悲痛的一個方式。
但是不得不說這種方式實在有點誇張了，用刀割臉，都不擔心自己會是以而毀容，這得是悲痛成啥樣了。
漢朝人表達悲痛有的是嚎啕大哭，有的是以頭搶地，甚至還有殉情的，但是從沒聽說過用這種自殘的方式來表達哀痛的。是以一開始很多人并不相信這個葬儀。
大漠壁畫供證據
但是敦煌莫高窟中的一個壁畫卻印證了這句詩詞的真實性。它就是《各國王子舉哀圖》，講的是釋迦摩尼涅槃後，世界各國的王子前來悼念的場面。
其中身着漢服的王子掩面哭泣，其他國家的王子也是作出了各種各樣悲痛的表情。
其中身着匈奴服裝的王子們最為生猛，他們是真的在用刀在自己的胸脯和臉上亂割亂劃，看得觀衆們可謂是頭皮發麻，不忍直視。
是以，雖然以刀割面自殘的悼念方式被很多人所不太能接受，但是因為這幅壁畫的描述，我們無論如何都不得不正視并承認，這種古怪又有些殘忍的行為，是确實存在于古代匈奴大漠上的一種葬儀，也确實有可能是在王昭君去世之後他們舉行的儀式了。
