读《大学》到第二天，领读班长出了一个这样的题目：“人善被人欺，马善被人骑”与“止于至善”矛盾吗？
“止于至善”出自这句“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。
这句话明确提出了人修养的三大层次：修养个人的品德，弘扬光明正大的品德；使人弃旧图新，不断完善自己的修为；达到德化的极致，实现人生“尽善尽美”完善的境界。
要想知道“人善被人欺，马善被人骑“与“止于至善”是否矛盾，我们得先弄明白各自的意涵。
我理解“人善被人欺，马善被人骑“ 指的是一种不懂拒绝，讨好型愚善。
止于至善又怎么理解呢？
“止于至善”的真正意涵
《说文》里面说：止，下基也。 也就是说大学之道的基础和根基，就是至善，离开了至善，个人修为就好比无源之水和无本之木，修身养性无异于缘木求鱼。
“至善” 也就是老子《道德经》第八章所讲的“上善若水，水善利万物而不争”，就是说最高的善如水一样，大公无私，利万物却与世无争，大公无私，仁爱众生的最高境界。
而王阳明说：天命之性，纯粹然而最为美好完善，“灵昭不昧”者，这是其“至善”的体现。
总结一下，“止于至善”的意思是：善的最高境界是上善苦水，而这是个人修为最基础的根基。
说到善，《三字经》开篇就讲“人之初，性本善”，善是人之本，人之初。每一个人生来都是差不多的纯良无辜。然而，在成长过程中，大多数人成长为智慧的善；而有的人却发展成了“人善被人欺，马善被人骑”的讨好型愚善。
授之以渔：助人成长智慧的善
先来说一说智慧的善。
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，得到鱼的人高高兴兴的大吃大喝了几天，最后鱼都吃光了，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。
另一个人靠着鱼杆天天打鱼，开始了捕鱼为生的日子，几年后，他盖起了房子，有了家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
你看，授人以鱼不如授人以渔。授人以渔其实就是智慧的善，这是一种可以助人成长的善。
授人以渔有智慧的善，在现实生活中也很常见。比如职场中的老师傅带职场新人，不是直接告诉他们一个结果，而是教授他们落地的方法；比如家长辅导孩子作业，不是直接告诉他们如何解答，而是引导他们如何去思考，依靠孩子自己去找到解题思路和方法。
累己扰人：不懂拒绝讨好型愚善
再来说说讨好型愚善。
其实我就有点偏讨好型人格。记得之前那份工作，遇到大客户催货，或暴雨恶劣天气时，我会陪部门负责出货的小姑娘一起加班并开车送她回家。不是因为不放心她的工作，而是以避免危险为由做一个“好上司”。
很邪门的是，船公司通常安排在大塞车的周五从香港拖货柜来提货，通常都会比平时晚4—5小时，晚上7点半以后才会到。装货需要1到2小时不说，大客户还要求对货柜上封条的全过程进行视频录像，完事还要把封条号做到提单文件里面，整个过程完成最早也到9点半了。
等到一切完成，把小同事送回家，我到家时差不多快午夜11点了，特别累。
有一次超尴尬，我坚持要送她回家，那小同事也不好拒绝。后来才了解到，她的男朋友那天晚上要来接她，已经在半路上，结果因为我的坚持，她让男朋友独自调头回去了。我真够扰人扫兴的吧。
我的讨好型愚善，虽然还没到“人善被人欺，马善被人骑”的地步，但遇到不懂拒绝上司的小姑娘时，就演变成了累己扰人的桥段。可见，并不是什么好的善良。
写在最后
“人善被人欺，马善被人骑“ 是讨好型愚善，因不懂拒绝，会累己扰人，并不是一种好的善。而授之以渔这种有原则的善，却能助人成长，是对他人有益的善。
所以，在我们以善做为最基础的根基，修炼个人品德的时候，千万不要用讨好型愚善，这样会不利于正确的人格培养。
相反，我们要以智慧的善，做为个人修为最基础的根基，不断弃旧图新，完善自己的修为，达到德化的极致，实现人生“尽善尽美”完善的境界。
所以，我觉得，“人善被人欺，马善被人骑“与“止于至善”是矛盾的。
作者：Margaret Wu
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