1919 年，一个穿着老虎服的北京小男孩。西德尼·甘博摄
2022年是虎年，新春拜年时，您可能也收到了“虎虎生威”“生龙活虎”这样的虎年专属吉祥话。虎是“百兽之王”，历来被看做是勇气、威武的象征。今天，我们就为您盘点一下老北京文化中出现的“虎”。
小孩足蹬老虎鞋。
中国古代把星空划分成“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思，“三垣”外围分布着“四象”，即“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。古人认为，四个神兽从东西南北四个方向拱卫着天庭。据说，当年元世祖忽必烈委托刘秉忠规划设计元大都时，刘秉忠就特意在元大都安排了“四象”守护都城。这也就是“龙虎护都城”的由来。
端午习俗不但有吃粽子，小姑娘还要戴老虎绒花。
刘秉忠在修建元大都崇仁门（大致位于今东直门）时，在崇仁门里建了一座宏大的青龙庙，供奉东方之神青龙；在建和义门（大致位于今西直门）时，在和义门里建了一座白虎庙，供奉西方之神白虎。
老北京称造型凶猛的面具为“虎脸子”。图为民国时期的一个“虎脸子摊”。
青龙庙早已无存，可考证的是今天在东直门附近还有一条青龙胡同。白虎庙建成后，在庙墙西边有一条胡同，名叫扒儿胡同。“扒儿”在蒙语中是老虎的意思。这条胡同的名称记录了元朝蒙古大军初来北京时，蒙古语言和北京当地的语言融合的一个过程。
明代，白虎庙被改成了一座尼姑庵，名为翠峰庵。翠峰庵是一座皇家寺院，皇家女眷经常到这里烧香拜佛。直到民国年间，翠峰庵里还居住着许多尼姑。上世纪30年代，德国摄影师海达·莫理循曾拍摄过不少翠峰庵的照片。
翠峰庵的尼姑在大殿前
早年间，翠峰庵门外有一座一米多高、汉白玉雕刻的老虎，经常有孩子在石老虎上爬上爬下，还留下“石虎瞅石虎石，骑虎直奔火药局”的童谣。
直到上世纪50年代后期，石老虎渐渐不知所踪。白虎庙虽然没有了，但周边陆续产生了好几条与之有关的胡同，如南扒儿胡同、北扒儿胡同、中扒儿胡同、大扒儿胡同。清末民初，这几条胡同的“扒儿”都改成了大安。今天西直门内仍可以看到中大安胡同的路牌。上世纪90年代，西直门建立交桥时，翠峰庵所在地建起了成铭大厦和消防局大楼。
老虎历来都被看做阳兽，有阳刚之美，因此老北京文化中，老虎也被赋予避邪趋吉，守护孩子健康成长的寓意。早年间，家长们都喜欢给孩子戴老虎帽、穿老虎鞋，保佑儿童平安健康成长。
端午节，北京人有戴艾虎辟邪的习俗。
图为一个戴着艾草虎的小女孩。
端午节天气转热，蛇虫繁殖旺盛，瘟疫开始流行，因此中国自古就有在端午节驱毒避恶的习俗。北京人过端午节，有头戴艾虎辟邪的习俗。艾虎，或用艾草编成，或剪彩为虎粘上艾叶。这一天还要给小孩戴老虎帽，穿老虎衣，着老虎鞋，项上挂布制虎形香袋。中午饮雄黄酒时，还要在小儿额头用雄黄画“王”字。这些习俗都意在借虎辟邪，消灾增福。
北京地区现存的石雕老虎则多出现在墓地的神道两旁，作为神兽老虎还能守护逝者亡灵。
位于五塔寺附近王熙墓神道上的石虎。
总之，老虎历来被看做阳刚、雄健的动物，既可以镇祟辟邪、护佑社稷安宁，也能守护儿童、求得吉祥。
来源 北京日报·旧京图说
图 韩立恒、高一丁、美国杜克大学图书馆
文 赵振华
编辑 孙文晔
流程编辑 吴越