简介：理想照耀中国。每个人都应该有一个理想。他的理想是尝试翻译一本符合孔子初衷的《论语》。本文被翻译成《论语》的第三章。
孔子叫姬，"宫廷八舞，是要忍耐，还忍不忍吗？"
《论语》中蕴藏着丰富的成语，如前一章，"不是它的鬼祭，而是它的鬼祭;那么这个成语是什么意思呢？根据百科全书的解释："如果这样的事情可以容忍，那就没有什么可以容忍的了。很多文人都同意这种解释，比如杨墨先生在《青春之歌》中会说："小三岛，如此侮辱我有五千年文明史的中国古代国家，是不能忍受的，是不能忍受的吗？"
孔子叫姬氏，真的生气难忍吗？为了清楚这一点，请从本章的背景开始。本赛季谁先出？过去，曾有季平子、姬玉子、姬康子三个说法。这三者都是可能的，因为他们的三代人都是强势的朝臣，不把陆国君，甚至周天子放在眼里。然而，相当多的学者认为，这里的姬平子指的是姬平子。
这是因为《左传肇公二十五》记载，"于兆波的姐夫，为了彝族，逃到了姬家，萧氏家。平子生气了，老人。将在公众面前，两千人，其人民在吉的。孙宇："这不是预言的殿堂。"医生随后抱怨平子"：绯兆波叔叔的姐夫会在那里诬陷别人，逃到姬家，邵逸夫抓住了他。姬平子一怒之下，拘留了他的家人。庙里会有祭祀，只跳两个人，他们大多要到姬那里跳百万舞。翟兆博批评纪平子毁掉了鲁兆公对陆气功的祭祀，导致朝臣们对姬平子不满。
这可能就是孔子可能所做的。在一些文献中，《左传》中提到的万支舞，其实就是《论语》中提到的八支舞，比如魏代著名诗人创作的《景德十四》，开头是"八套献，所有舞蹈都有一千支"。那么八角形的舞蹈是什么呢？"""，音乐舞蹈的队伍，每8人，"八人"就是64人。据周立介绍，只有天子才能用"八"，王子用"六"，医生用"四"，出租车用"二"。姬的就是正清，只能用"四"。
可以看出，姬平子确实是反对礼仪制度的，孔子自然而然地为这种"乐崩坏"的现象，表达了反对。但是，可以肯定的是，孔子憎恶并忍受了它的憎恶，但事实并非如此。因为正如《论语的解释》所说："'姬在法庭上跳舞'和'三人对'褚'是同一个本性，看看孔子的反应，没有强大的敌人'，因此，会是"能忍受，也不能忍受"，解释为：这样的事情他不忍心去做，还有什么别的事情不能硬， 孔子表现出深深的遗憾，与其咬牙切齿，也许会更好。
从语法的角度来看也是如此。孔子是姬的，"意义"具有评论的本质，它的对象是姬的，那么主体"熊"也应该是姬的对，"忍者"似乎翻译成"忍心，硬心"更合适，姬的可以过天这样的事情是忍耐的，什么不忍心去做。事实上，卢兆公确实在姬平子的共同努力下，最终流亡到其他国家。
陆兆公与姬平子的冲突源于斗鸡
那么，为什么很多文人咆哮着认为"是可以忍受的，也是不能忍受的"，孔子是生气的，无法忍受的呢？我想，这大概是因为基于儒家"真名、高尊"的封建等级制度。在这种等级分明的封建观念中，越轨行为往往是无法容忍的，甚至是零容忍的：轻责，重杀。
第一部封建法典《法律书》规定："医生的房子有一个东西的房子，来自不止一个家庭。"这意味着医生的房子有王子可以拥有的物品，以及不止一种惩罚。有无数人死于越境罪。即使是大腐败官员和蜻蜓，他最初被判有罪的罪名就是越轨，其他罪行都是在这个定性接下来展开的。在这种背景下，作为"封建专制护身符"（李大昭先生的话）孔子，对于姬的这种越轨行为，无法忍受，已经变得理所当然、自然。
和豪宅
顺便说一句，《论语》中的孔子并不是封建专制的护身符，对于姬的越轨，也认为姬的不友善、心境不好，想到天瘾，在江山社会，没有真正的影响，孔子只是深深地叹息;这点到3-6章，"姬的旅在泰山"也需要详细执行。