阿尔贝蒂（1404—1472）意大利建筑师、艺术理论家、诗人
佛罗伦萨政治流亡者的私生子阿尔贝蒂，自幼有着广泛的兴趣和才能，青年时求学于帕多瓦和波隆那大学，受到人文主义教育。
他青年时即以全面发展、多才多艺著称，文学、艺术、音乐、科学，无所不能。
30年代时出任教皇秘书，游历欧洲，与各地上层人物结识，并和佛罗伦萨新美术界关系密切，布鲁内莱斯基和多纳太罗皆其好友。
阿氏的多才多艺始终服务于当时流行的“有公民意识的人文主义”世界观，被称为文艺复兴破晓时期的“万能之士”“全才的楷模”。
他认为，自然本身是完美的、神圣的、永恒的，和谐地包容着整个人类的生活，渗透在万物本质中。
阿氏热衷一切新鲜事物，曾在考古挖掘地为前人的功绩感动的潸然泪下；提出过“艺术是死亡的缓和剂”“每个艺术家都有自恋情结”等颇具现代性的理论。
他是管风琴作曲和演奏的高手，作品洋溢着早期人文主义的激情。
他写过戏剧、诗歌、对话录，表现出对自由的渴望，对命运的反抗，对世俗美德的颂扬。
他论述了普通力学、流体静力学、热力学、光学等科学，阐述了艺术形象同数学原理的关系，发展了透视画法的规律，是投影几何学的先驱。
他的《描述罗马城》与《数学游戏》，是用观测来测量土地面积和用比例图来绘制地图的最早作品，并提倡使用星盘在地面寻找点的相对位置来实地测量，故被誉为“现代测量学之父”。
阿氏40岁后则专攻建筑，经他设计的主要有九座大教堂。这些建筑皆充分运用古典柱式，并着重风格的典雅庄重，是继布鲁内莱斯基之后的文艺复兴代表作。
他是当时最著名的艺术理论家，美学著作《论绘画》首次提出空间表现应基于透视几何原理，详述了布鲁内莱斯基发明的透视法，强调实物观摩，写真传神，面向自然及集聚素材创造理想典型等问题，奠定了文艺复兴绘画的现实主义和科学技法的理论基础。
《论建筑》则介绍了古典建筑原理和设计细则，指出美在比例的和谐，反对中世纪的神秘主义，强调建筑的社会政治功能，被奉为新建筑界的圭臬。
他的著作为艺术家提供了直接的方法与理论指导，并开了文艺复兴时期艺术理论探索的先河。
从阿尔贝蒂一生的追求和努力，
可以看出人类的意志所具有的强大力量，
可以看出新的人生观最本质的内容，
还可以看出人类对高雅而自然的艺术风格的渴望和追求。