阿爾貝蒂（1404—1472）意大利建築師、藝術理論家、詩人
佛羅倫薩政治流亡者的私生子阿爾貝蒂，自幼有着廣泛的興趣和才能，青年時求學于帕多瓦和波隆那大學，受到人文主義教育。
他青年時即以全面發展、多才多藝著稱，文學、藝術、音樂、科學，無所不能。
30年代時出任教皇秘書，遊曆歐洲，與各地上層人物結識，并和佛羅倫薩新美術界關系密切，布魯内萊斯基和多納太羅皆其好友。
阿氏的多才多藝始終服務于當時流行的“有公民意識的人文主義”世界觀，被稱為文藝複興破曉時期的“萬能之士”“全才的楷模”。
他認為，自然本身是完美的、神聖的、永恒的，和諧地包容着整個人類的生活，滲透在萬物本質中。
阿氏熱衷一切新鮮事物，曾在考古挖掘地為前人的功績感動的潸然淚下；提出過“藝術是死亡的緩和劑”“每個藝術家都有自戀情結”等頗具現代性的理論。
他是管風琴作曲和演奏的高手，作品洋溢着早期人文主義的激情。
他寫過戲劇、詩歌、對話錄，表現出對自由的渴望，對命運的反抗，對世俗美德的頌揚。
他論述了普通力學、流體靜力學、熱力學、光學等科學，闡述了藝術形象同數學原理的關系，發展了透視畫法的規律，是投影幾何學的先驅。
他的《描述羅馬城》與《數學遊戲》，是用觀測來測量土地面積和用比例圖來繪制地圖的最早作品，并提倡使用星盤在地面尋找點的相對位置來實地測量，故被譽為“現代測量學之父”。
阿氏40歲後則專攻建築，經他設計的主要有九座大教堂。這些建築皆充分運用古典柱式，并着重風格的典雅莊重，是繼布魯内萊斯基之後的文藝複興代表作。
他是當時最著名的藝術理論家，美學著作《論繪畫》首次提出空間表現應基于透視幾何原理，詳述了布魯内萊斯基發明的透視法，強調實物觀摩，寫真傳神，面向自然及集聚素材創造理想典型等問題，奠定了文藝複興繪畫的現實主義和科學技法的理論基礎。
《論建築》則介紹了古典建築原理和設計細則，指出美在比例的和諧，反對中世紀的神秘主義，強調建築的社會政治功能，被奉為建立築界的圭臬。
他的著作為藝術家提供了直接的方法與理論指導，并開了文藝複興時期藝術理論探索的先河。
從阿爾貝蒂一生的追求和努力，
可以看出人類的意志所具有的強大力量，
可以看出新的人生觀最本質的内容，
還可以看出人類對高雅而自然的藝術風格的渴望和追求。