云南深处真的隐藏着一条地下通道吗？
突然消失的古滇文明到底在哪里？
天气晴好时，我们甚至能直接看见抚仙湖下的古城遗迹，用山海经的视角看世界，这是完全超出你想象的云南故事！
世界上有很多消失的古文明大多能找到其后人，比如玛雅文明的后人就是今天的印第安人；
而生活在昆明滇池沿岸的古滇文明却在两千年前突然消失，遇到了和三星堆一样的问题，滇人究竟是今天的什么人？他们又究竟到哪里去了？
传说在中国西南的大山当中，隐藏着一条秘密通道，你不用翻山越岭，只要穿越过去就能到达印度、到达埃及、到达西亚或东南亚，那有没有可能古滇人就是靠着这条通道离开了？如果是真的，那这条通道到底在哪里？
有人说这条通道的入口就在离滇池不远的抚仙湖下面，因为在2005年12月，中国水下考古队在这个位置真的发现了一座巨大的水下古城，怀疑是古滇国的国都遗迹，其面积大致为2．4平方公里，相当于三个故宫的大小，其中一座高20多米相当于十层楼高的金字塔建筑最引人注目；
但从建筑结构和遗迹上刻画的符号来看，古滇国主要以土木结构为主，而这座水下古城几乎全是石建筑，所以它只能是来自更遥远的时代，另外测定抚仙湖最深处达152米，并未发现有关地下通道的痕迹，那我们的寻找之路还没开始就要结束了吗？
时间回到1955年，考古学家们在滇池沿岸的石寨山上面发现了一个古墓群，一铲子下去，原来下面正是那个隐藏了两千多年的古滇国，
首先出土的就是这个诡异的青铜器，一个人正被绑在柱子上献祭，旁边还有一些鼓，这些人都好像在为这场献祭准备着什么，还有这个女人，很明显她就是这场献祭的主持者，应该是个女巫，
并且青铜器内部还储存着300多枚印度洋海贝，这个海贝又是怎么跑到云南的大山里来的？想不通，遇到了和三星堆一样的问题；
再往下挖出现了很多铜鼓，是刚才那些鼓的放大版，上面刻画着细长型的龙舟和这种上宽下窄的马鞍形房子，看来古滇人并没有通过什么密道离开，而是世世代代生活在滇池旁边，那他们怎么就突然消失了呢？
如果能找到古滇人在现实中的后裔，也许就能破解他们消失的真正原因，可云南有25个少数民族，到底哪个才是古滇人的后裔？
按照青铜器上的描述，第一个关键点就是女巫，她们地位崇高，是滇文化重要的精神领袖，可如今的云南，还可能有信仰女巫的民族吗？
还真有!
在云南众多民族中，居住在滇池南岸新平县境内的花腰傣至今还保留着浓厚的女巫崇拜习俗，比如谁家生了孩子一定要得到女长老的祝福，谁家老人去世了也一定是女长老来主持葬礼，甚至是年轻人要出门打工，要坐车，都要先来女长老这里问问吉凶祸福，简直就是历史的再现；
就在专家认定花腰傣就是古滇人的后裔时，突然发现他们的建筑风格和古滇人完全不同，古滇人住的是这种上宽下窄的马鞍型房子：
而花腰傣住的是这种类似于平房的建筑，没有献祭、没有龙舟，可见他们并不是真正的古滇人后裔，只是有一些联系；
什么？龙舟？
专家们赶紧把目光移到了更南边的西双版纳，因为那里的傣族至今都保留着划龙舟的传统，他们的龙舟简直和青铜器上的一模一样，难道古滇人真的翻越了崇山峻岭，到达了400公里以外的西双版纳？莫非今天的傣族与古代的滇人有关？
但仅仅凭借这种相似并不能说明什么，因为中国南方泛龙舟的民族实在是太多了，况且傣族的建筑风格依然与古滇人不同，同样也没有献祭的习俗；
到底去哪儿找会献祭的民族啊？
翻遍整个云南，也只有佤族是现实中唯一一个有祭祀习俗的民族，考古学家们立刻赶往中缅边境，深入佤族山寨；
从当地老人口中得知，意思是每隔几年就要猎一些外族人的头回来献祭给神明，以求得丰收和平安，直到上世纪五十年代才被禁止，但佤族的猎头是一种偷袭的砍头行为，而古滇人是把人绑在柱子上，再进行盛大的献祭仪式；
并且佤族的长老都是男性，而古滇人的长老全是女性，滇人几乎全部畔水而居，而佤族几乎世代居住在山里，是个典型的山地民族，他们的房子也很明显不是古滇人这种上宽下窄的马鞍型房子；
古滇人的后裔到底在哪里？为什么翻遍整个云南也没发现你们的踪迹？你们在云南明明生活过500多年啊，很显然，这不可能是远古的真相......
就在专家们一筹莫展的时候，距离一千公里外的越南东山竟挖出了和云南同款的古滇国铜鼓，同样的鼓型，同样的工艺，有龙舟，有这种上宽下窄的马鞍型房子，就连发型都和古滇人一模一样，同样的辫发后垂，几乎就是滇国社会生活的翻版；
格局太小了！原来古滇人岂止是仅在云南活动啊，他们早就蔓延到越南了，既然云南没有这种马鞍形的房子，那越南会不会有？真相好像正逐渐明朗，古滇人的后裔难道就在越南？
可惜的是，整个越南境内依然没有发现这种房子，这种圆形的房子倒是保留下来了，但一直是被一支山地民族居住着，线索就这么断了吗？
就在这时，更南边的柬埔寨传来了一个重磅消息，波赫遗址中居然也挖出了同款的古滇国铜鼓，这是我们从来都不敢想象的历史真相，古滇人究竟是跑了多远？为什么到处都有你们的痕迹，却无处寻找你？
专家们立刻赶往柬埔寨，但很快就发现了问题，的确是同款的铜鼓，但为什么每个铜鼓里都有一颗人头？这明显不属于古滇国的文化啊！这种奇怪的习俗目前只存在于中国的赫章可乐文化，而可乐文化的背后，正是那个与古滇国唇亡齿寒的神秘古国——夜郎国
相信你们一定听过一个成语叫“夜郎自大”讲的就是当年汉武帝要攻打滇国，于是就派出使者向夜郎借道，可夜郎国的国王却反问使者：你们汉朝有我夜郎国这么大吗？看着眼前在柬埔寨出土的夜郎国铜鼓，似乎有点理解当年他为什么这么自信了；
事情到了这里似乎已经到了尽头，已经没有古滇人的线索了，这么多年的探寻难道就要在柬埔寨划上句点么？就在众人快放弃的时候，一个我们从来都不敢想的线索又从更遥远的南方传来......
有人说在印尼的苏门答腊岛上不仅发现了我们一直在苦苦寻找的古滇式建筑，还真正看见了一群疑似古滇人的后裔,这都跨越印度洋了，怎么可能啊？事实真的会是这样吗？赶紧买票，专家们连夜飞到了苏门答腊最大的城市——棉兰，然后驱车六个小时向目的地多巴湖进发；
这里就是多巴湖，中间的岛屿叫沙摩西岛，是印度尼西亚少数民族巴达克人的故乡，四周畔水而居，如果古滇人的后裔真的在这里，那就是最适合他们居住的环境；
当专家们踏上这片土地时，所有人就立刻感受到了一种震撼，仿佛一下子被拉回2000年前，眼前的一切分明就是青铜器上那个古老社会在千年后的复原，建筑一样、舞蹈一样、就连服饰也一模一样，房子也正是这种在云南、越南、柬埔寨都从未发现过的马鞍型房子；
广场中央的柱子上刻满了人头，仿佛在疯狂暗示它就是青铜器上那个献祭战俘的柱子，原来巴达克人以前正是著名的食人族，喜欢把人绑在柱子上然后开始举行盛大的仪式，认为吃掉对方就能得到他的力量，直到1816年才被禁止；
令人惊奇的是，巴达克人的舞蹈以及居住的建筑只存在于多巴湖沿岸的巴达克人聚居区，只要离开了多巴湖就马上变得不一样，你们看！他们跳舞的动作像极了青铜器上那一个个被凝固的瞬间，是再现，也是复原，这也让专家们进一步相信，巴达克人是一个完全不同于当地土著的特殊族群，像极了传说中古滇人的后裔；
但专家们不敢相信能在遥远的苏门答腊遇见曾经消失的同胞，决定再拿出一个证据来验证其真实性，因为古滇人有二次葬的习俗，就是人死后埋在土里，等三五年再挖出来然后再举行一次更为隆重的葬礼；
如果巴达克人真是古滇人后裔的话，他们肯定会有类似的习俗，但所有人都没想到的是，哪里需要专家们来验证，巴达克人至今都还坚信人死后需要经过两次葬礼才能完成人生的旅途；
在瞠目结舌下，专家们全程参加完了他们的二次葬仪式，除了震撼还是震撼，最后有人提出把巴达克人和古滇人的DNA进行对比检测，一切都将真相大白，
经过反复检测，发现巴达克人的基因与古中国南方沿海一带的百越民族非常接近，但遗憾的是，我们至今都没办法得到古滇人任何有效的基因，因为它们被大量的酸性土壤破坏，尚无法进行比对；
但所有人都在等待这一天的到来，不管结果怎样，我们始终都要坚信古代文明的迁徙与传播，曾经以现代人难以想象的力量进行着，它不会随着时间的消逝而轻易改变，曾经一脉相承的文化与血脉，就算隔得再远，也依然能唤回我们曾经那古老又共同的记忆!
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