雲南深處真的隐藏着一條地下通道嗎？
突然消失的古滇文明到底在哪裡？
天氣晴好時，我們甚至能直接看見撫仙湖下的古城遺迹，用山海經的視角看世界，這是完全超出你想象的雲南故事！
世界上有很多消失的古文明大多能找到其後人，比如瑪雅文明的後人就是今天的印第安人；
而生活在昆明滇池沿岸的古滇文明卻在兩千年前突然消失，遇到了和三星堆一樣的問題，滇人究竟是今天的什麼人？他們又究竟到哪裡去了？
傳說在中國西南的大山當中，隐藏着一條秘密通道，你不用翻山越嶺，隻要穿越過去就能到達印度、到達埃及、到達西亞或東南亞，那有沒有可能古滇人就是靠着這條通道離開了？如果是真的，那這條通道到底在哪裡？
有人說這條通道的入口就在離滇池不遠的撫仙湖下面，因為在2005年12月，中國水下考古隊在這個位置真的發現了一座巨大的水下古城，懷疑是古滇國的國都遺迹，其面積大緻為2．4平方公裡，相當于三個故宮的大小，其中一座高20多米相當于十層樓高的金字塔建築最引人注目；
但從建築結構和遺迹上刻畫的符号來看，古滇國主要以土木結構為主，而這座水下古城幾乎全是石建築，是以它隻能是來自更遙遠的時代，另外測定撫仙湖最深處達152米，并未發現有關地下通道的痕迹，那我們的尋找之路還沒開始就要結束了嗎？
時間回到1955年，考古學家們在滇池沿岸的石寨山上面發現了一個古墓群，一鏟子下去，原來下面正是那個隐藏了兩千多年的古滇國，
首先出土的就是這個詭異的青銅器，一個人正被綁在柱子上獻祭，旁邊還有一些鼓，這些人都好像在為這場獻祭準備着什麼，還有這個女人，很明顯她就是這場獻祭的主持者，應該是個女巫，
并且青銅器内部還儲存着300多枚印度洋海貝，這個海貝又是怎麼跑到雲南的大山裡來的？想不通，遇到了和三星堆一樣的問題；
再往下挖出現了很多銅鼓，是剛才那些鼓的放大版，上面刻畫着細長型的龍舟和這種上寬下窄的馬鞍形房子，看來古滇人并沒有通過什麼密道離開，而是世世代代生活在滇池旁邊，那他們怎麼就突然消失了呢？
如果能找到古滇人在現實中的後裔，也許就能破解他們消失的真正原因，可雲南有25個少數民族，到底哪個才是古滇人的後裔？
按照青銅器上的描述，第一個關鍵點就是女巫，她們地位崇高，是滇文化重要的精神領袖，可如今的雲南，還可能有信仰女巫的民族嗎？
還真有!
在雲南衆多民族中，居住在滇池南岸新平縣境内的花腰傣至今還保留着濃厚的女巫崇拜習俗，比如誰家生了孩子一定要得到女長老的祝福，誰家老人去世了也一定是女長老來主持葬禮，甚至是年輕人要出門打工，要坐車，都要先來女長老這裡問問吉兇禍福，簡直就是曆史的再現；
就在專家認定花腰傣就是古滇人的後裔時，突然發現他們的建築風格和古滇人完全不同，古滇人住的是這種上寬下窄的馬鞍型房子：
而花腰傣住的是這種類似于平房的建築，沒有獻祭、沒有龍舟，可見他們并不是真正的古滇人後裔，隻是有一些聯系；
什麼？龍舟？
專家們趕緊把目光移到了更南邊的西雙版納，因為那裡的傣族至今都保留着劃龍舟的傳統，他們的龍舟簡直和青銅器上的一模一樣，難道古滇人真的翻越了崇山峻嶺，到達了400公裡以外的西雙版納？莫非今天的傣族與古代的滇人有關？
但僅僅憑借這種相似并不能說明什麼，因為中國南方泛龍舟的民族實在是太多了，況且傣族的建築風格依然與古滇人不同，同樣也沒有獻祭的習俗；
到底去哪兒找會獻祭的民族啊？
翻遍整個雲南，也隻有佤族是現實中唯一一個有祭祀習俗的民族，考古學家們立刻趕往中緬邊境，深入佤族山寨；
從當地老人口中得知，意思是每隔幾年就要獵一些外族人的頭回來獻祭給神明，以求得豐收和平安，直到上世紀五十年代才被禁止，但佤族的獵頭是一種偷襲的砍頭行為，而古滇人是把人綁在柱子上，再進行盛大的獻祭儀式；
并且佤族的長老都是男性，而古滇人的長老全是女性，滇人幾乎全部畔水而居，而佤族幾乎世代居住在山裡，是個典型的山地民族，他們的房子也很明顯不是古滇人這種上寬下窄的馬鞍型房子；
古滇人的後裔到底在哪裡？為什麼翻遍整個雲南也沒發現你們的蹤迹？你們在雲南明明生活過500多年啊，很顯然，這不可能是遠古的真相......
就在專家們一籌莫展的時候，距離一千公裡外的越南東山竟挖出了和雲南同款的古滇國銅鼓，同樣的鼓型，同樣的工藝，有龍舟，有這種上寬下窄的馬鞍型房子，就連發型都和古滇人一模一樣，同樣的辮發後垂，幾乎就是滇國社會生活的翻版；
格局太小了！原來古滇人豈止是僅在雲南活動啊，他們早就蔓延到越南了，既然雲南沒有這種馬鞍形的房子，那越南會不會有？真相好像正逐漸明朗，古滇人的後裔難道就在越南？
可惜的是，整個越南境内依然沒有發現這種房子，這種圓形的房子倒是保留下來了，但一直是被一支山地民族居住着，線索就這麼斷了嗎？
就在這時，更南邊的高棉傳來了一個重磅消息，波赫遺址中居然也挖出了同款的古滇國銅鼓，這是我們從來都不敢想象的曆史真相，古滇人究竟是跑了多遠？為什麼到處都有你們的痕迹，卻無處尋找你？
專家們立刻趕往高棉，但很快就發現了問題，的确是同款的銅鼓，但為什麼每個銅鼓裡都有一顆人頭？這明顯不屬于古滇國的文化啊！這種奇怪的習俗目前隻存在于中國的赫章可樂文化，而可樂文化的背後，正是那個與古滇國唇亡齒寒的神秘古國——夜郎國
相信你們一定聽過一個成語叫“夜郎自大”講的就是當年漢武帝要攻打滇國，于是就派出使者向夜郎借道，可夜郎國的國王卻反問使者：你們漢朝有我夜郎國這麼大嗎？看着眼前在高棉出土的夜郎國銅鼓，似乎有點了解當年他為什麼這麼自信了；
事情到了這裡似乎已經到了盡頭，已經沒有古滇人的線索了，這麼多年的探尋難道就要在高棉劃上句點麼？就在衆人快放棄的時候，一個我們從來都不敢想的線索又從更遙遠的南方傳來......
有人說在印尼的蘇門答臘島上不僅發現了我們一直在苦苦尋找的古滇式建築，還真正看見了一群疑似古滇人的後裔,這都跨越印度洋了，怎麼可能啊？事實真的會是這樣嗎？趕緊買票，專家們連夜飛到了蘇門答臘最大的城市——棉蘭，然後驅車六個小時向目的地多巴湖進發；
這裡就是多巴湖，中間的島嶼叫沙摩西島，是印度尼西亞少數民族巴達克人的故鄉，四周畔水而居，如果古滇人的後裔真的在這裡，那就是最适合他們居住的環境；
當專家們踏上這片土地時，所有人就立刻感受到了一種震撼，仿佛一下子被拉回2000年前，眼前的一切分明就是青銅器上那個古老社會在千年後的複原，建築一樣、舞蹈一樣、就連服飾也一模一樣，房子也正是這種在雲南、越南、高棉都從未發現過的馬鞍型房子；
廣場中央的柱子上刻滿了人頭，仿佛在瘋狂暗示它就是青銅器上那個獻祭戰俘的柱子，原來巴達克人以前正是著名的食人族，喜歡把人綁在柱子上然後開始舉行盛大的儀式，認為吃掉對方就能得到他的力量，直到1816年才被禁止；
令人驚奇的是，巴達克人的舞蹈以及居住的建築隻存在于多巴湖沿岸的巴達克人聚居區，隻要離開了多巴湖就馬上變得不一樣，你們看！他們跳舞的動作像極了青銅器上那一個個被凝固的瞬間，是再現，也是複原，這也讓專家們進一步相信，巴達克人是一個完全不同于當地土著的特殊族群，像極了傳說中古滇人的後裔；
但專家們不敢相信能在遙遠的蘇門答臘遇見曾經消失的同胞，決定再拿出一個證據來驗證其真實性，因為古滇人有二次葬的習俗，就是人死後埋在土裡，等三五年再挖出來然後再舉行一次更為隆重的葬禮；
如果巴達克人真是古滇人後裔的話，他們肯定會有類似的習俗，但所有人都沒想到的是，哪裡需要專家們來驗證，巴達克人至今都還堅信人死後需要經過兩次葬禮才能完成人生的旅途；
在瞠目結舌下，專家們全程參加完了他們的二次葬儀式，除了震撼還是震撼，最後有人提出把巴達克人和古滇人的DNA進行對比檢測，一切都将真相大白，
經過反複檢測，發現巴達克人的基因與古中國南方沿海一帶的百越民族非常接近，但遺憾的是，我們至今都沒辦法得到古滇人任何有效的基因，因為它們被大量的酸性土壤破壞，尚無法進行比對；
但所有人都在等待這一天的到來，不管結果怎樣，我們始終都要堅信古代文明的遷徙與傳播，曾經以現代人難以想象的力量進行着，它不會随着時間的消逝而輕易改變，曾經一脈相承的文化與血脈，就算隔得再遠，也依然能喚回我們曾經那古老又共同的記憶!
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