文/捷Jesse
“波斯老贾度流沙，夜听驼铃识路赊。”泛金色的黄沙伴着时光的沙漏徐徐流动，波斯与中国，东西方两个古老的国度，互相交流着那曾经繁荣与灿烂的文明。作为世界古文明之一，波斯在五千年风云变幻中，对话了希腊、阿拉伯等多个文明；近代，波斯文明的继承者伊朗更是万众聚焦。
由译林出版社引进中文版的《新月与蔷薇：波斯五千年》中，“蔷薇”是波斯伊朗的国花，迷人又坚韧；“新月”则代表波斯曾经的富庶，展示波斯的丰富文明果实。“新月与蔷薇”就好像波斯文明的缩影：既有“新月”上的杀伐纠葛，又有“蔷薇”下的温婉柔情。
作者霍马·卡图赞是伊朗籍著名历史学家、经济学家，曾在美、英、伊等多国的高校中任教，长期从事伊朗相关研究，现任职于牛津大学，讲授伊朗历史与文学。全书从波斯文明自身的视角出发，将文学与政治交织，文化与社会相融。
宗教神话史诗
古代伊朗神话是庞杂、多样和丰富多彩的。它们起源于本身就由古印度-伊朗诸神信仰所代表的古印度-伊朗传统。波斯神话的晚期发展形成了神话传说和传奇历史的主体，它们被认为在萨珊帝国时期被搜集归纳进了《王统记》。可惜该书现已失传，仅存可循前伊斯兰神话的是《列王纪》。
《列王纪》对波斯神话有过历史化加工。以屠龙传说为例：波斯神话中，三头恶龙扎哈克被屠龙英雄特赖陶纳镇压在德玛温德圣山；《列王纪》中，暴君扎哈克受恶神引诱，双肩各长出一条三头巨蛇，每天需杀死两人来喂条蛇，最终暴君被前朝后裔法里顿王子抓住，关在德玛温德圣山。
中国人聊到波斯神话，大约很多人第一个想到的是“波斯明教”。金庸老先生的《倚天屠龙记》把元末明初的这个宗教嫁接到中土生根，一部分可溯源至上述的屠龙传说。但实际上，金庸老先生书中的明教，是拜火教和明教的混合产物。
中国史称的拜火教，在波斯称为琐罗亚斯德教，创立于公元前6世纪。之后，拜火教又吸收了波斯自古以来的玛兹达崇拜，提出一神论和二元论。他们认为人应该信奉唯一主神、光明的善神，并与黑暗的恶神战争，直至善神之子降世为救世主，消灭所有黑暗邪恶，带人类进入光明世界。
古波斯人认为，天有昼夜，人有善恶，光暗善恶完全对立，必须一方消灭另一方才算结束，这大概也是二元论思想的原始根源。中国古人则认为“三”是世间万物的态，大音希声，大象无形，物极必反，阴阳相生，世界不只是黑白，还有渐变与灰色，故有天地人三才，以易经为群经之始。
中国史称的明教，在波斯称为摩尼教，创立于公元3世纪。它认为人类是恶神创造，明尊则派遣光明使者拯救人类灵魂，其根本教义就是明暗或善恶二宗、初中后三际，最高神“明尊”为清净、光明、大力、智慧。因此金庸小说介绍“波斯明教”也综合了拜火教和摩尼教的设置框架。
波斯神话依然是久远的故事，也少不了创世、造人、英雄史诗，但许多波斯神话的文字形成于公元10世纪左右，恰恰也是社会的某种投射。波斯神话最具特色的是二元论，不同于马克思哲学的辩证论、矛盾论、螺旋式前进上升的哲学观，但也展示出善终胜恶的大趋势。
千年风云更迭
古代的波斯，1935年后的伊朗，是一个具有历史发展连续性的国家。波斯是人类历史上第一个横跨欧亚非的世界性大帝国，波斯帝国（阿契美尼德王朝）的缔造者，此后的帕提亚王朝、萨珊王朝、沙法维王朝、巴列维王朝等均强盛一时。
历史辉煌的另一面，波斯在强盛时期往往遇到与其相处不睦的强大邻居，双方交往方式常令波斯处于下风，甚至面临亡国的战争。公元7世纪，波斯人被阿拉伯人征服后，被迫放弃本土宗教而转向伊斯兰教…如此种种皆是历史留给波斯的创伤与悲怆。
类似中国的朝代更迭，波斯历史上也出现过多个王朝和不同时期的诸多地方割据政权。历史上的辉煌造就了现今伊朗的大国情怀，外部争斗和历史曲折又催生了伊朗的受害者心态，历史的起伏在伊朗心中深埋了反抗的种子。正如人们常说：伊朗左右着中东的天平，中东牵动着世界的神经。
世界史上赫赫有名的第一波斯帝国，是指公元前550年-前330年的阿契美尼德王朝。王朝对新土地上的人民及信仰实行了民族和宗教宽容政策，还颁布了“人类历史上第一部人权宣言”等；正是该王朝，直接奠定了波斯人在世界民族之林中的突出地位，造就了波斯人强烈的民族自豪感。
阿契美尼德王朝之后，波斯进入希腊人统治时期，这一时期的波斯文化由东向西得以进一步传播。有外族统治就的抗争，公元前247年，波斯人建立了自己的帕提亚王朝，成为东西方的贸易枢纽。直到公元224年，帕提亚王朝被萨珊王朝取代，也成为了史上的第二波斯帝国。
在当时，萨珊王朝领土涵盖了当今的伊朗、阿富汗、叙利亚、伊拉克、部分土耳其地区、高加索地区、中亚西南部、阿拉伯半岛海岸部分地区、巴基斯坦西南部等地，可称为世界强国。可以说帕提亚-萨珊王朝已拥有强大的地区影响力。
公元7世纪伊斯兰教诞生和阿拉伯人崛起后，萨珊王朝于651年被阿拉伯人征服，随后其语言和文化均遭受不同程度的摧残和破坏。阿拉伯人有效统治波斯的百年时间内，波斯人不断稳定和发展自己。在历经多年分裂战乱后，波斯进入了历史高光时代：沙法维王朝。
沙法维王朝被视为波斯本土文化和政治统一的恢复者，该王朝也被称为第三波斯帝国，可以算是伊朗历史从古代到现代的承前启后者。沙法维王朝确立了什叶派伊斯兰教为国教，还展现出了强大的国家实力，与奥斯曼土耳其帝国、印度莫卧尔王国一道被视为当时世界三大伊斯兰国家。
进入近代，欧洲诸强崛起扩张，波斯也开始饱含欧洲列强凌辱进入20世纪。内外交困之际，怀有强烈民族主义思想的恺加王朝军事将领礼萨汗在1921年发动政变，随后开启了巴列维王朝时代。通过加大国家基础设施建设，加速经济现代化进程，还正式将“波斯”更名“伊朗”。
曲折中向未来
不论历史上的波斯还是现今的伊朗，都曾同邻邦、外邦有所摩擦，或遭受占领，或被侵略。这些来自希腊人、阿拉伯人、蒙古人以及现代资本主义国家的伤痛，让波斯帝国即使处于全盛时期也常常充满悲情，在曲曲折折中走向未来。
回顾波斯历史上的战争，不得不提希波战争。公元前559年，居鲁士大帝开启了他的统治。随后，在三代人的时间内，波斯先后攻灭吕底亚、新巴比伦、埃及等国，通过一系列领土的并入，结束了大型的征服战，缔造了人类历史上第一个横跨欧亚非三洲的世界帝国。
在居鲁士大帝之后，公元前490年，波斯的“万王之王”大流士又将开疆拓土的目光瞄向了爱琴海彼岸的希腊，从而发动了希波战争。一边是波斯，一个多民族、多文化、横跨三洲的统一专制帝国；另一边是希腊，一堆政体多样、偏居一隅、争吵不断而又共享一定文化的小邦。
波斯这一边，“万王之王” 大流士信心满满，认为这些蕞尔小邦会在弹指间灰飞烟灭。在希腊这一边呢？不同的城邦也做出了不同的反应，有的听天由命，有的作壁上观，有的和敌人暗通款曲，有的甚至直接投敌。
然而，原本毫无悬念的一次领土进攻，却意外地赢来了反转：马拉松战役中，雅典率领的联军以不到200人阵亡为代价，击杀了6000多波斯士兵；温泉关战役中，斯巴达300勇士力抗波斯数万大军；萨拉米斯海战中，内部矛盾不断的希腊舰队一举击败舰船数量4倍于己的波斯舰队…
“第一波斯帝国”阿契美尼德王朝长期与希腊人战争，最终被亚历山大帝国所灭。“第二波斯帝国”萨珊王朝长期与东罗马帝国战争，在实力消耗殆尽时被新崛起的阿拉伯人所灭。“第三波斯帝国”沙法维王朝与奥斯曼帝国争战，渐渐力不从心。巴列维王朝与英、苏、德、美等关系复杂…
历史上波斯曾与外部国家爆发多次冲突甚至是战争，特别是其强盛时刻的终结基本上都与对外战争有关，这导致之后许多伊朗人产生如下心理：伊朗是受害者。事实上，伊朗的区位、资源、人文等都告诉世人：波斯是不可被低估的文明。
《新月与蔷薇》共14章。第1到6章，涵盖从古代到19世纪中期的历史，虽然作者未列出详细的引文和参考文献和资料，但均是基于许多材料的，在每章结尾都列出参考资料的简要书目。第7到14章，叙述19世纪中期至今的历史，严格列出了直接和间接文献的资料来源。
全书不仅构思精巧，而且装帧精美。“蔷薇版”图书三口彩绘，图案来自于波斯著名的细密画艺术，意在展现波斯温婉、细腻的另一面，以及这个古老文明的生生不息；“新月版”图书三口刷金，意在凸显波斯文明的辉煌、繁荣与灿烂。如此好书，可阅读可收藏，不妨一试。
