#《西游记》中，唐僧为什么是经历八十一难#
先看原著中的一段原文：
唐僧取真经后回大唐，这边八大金刚向菩萨交差，菩萨从头看了一遍灾难簿。
上写着：“蒙差揭谛皈依旨，谨记唐僧难数清：金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，出城逢虎第五难，落坑折从第六难，双叉岭上第七难，两界山头第八难，陡涧换马第九难，夜被火烧第十难，失却袈裟十一难，收降八戒十二难，黄风怪阻十三难，请求灵吉十四难，流沙难渡十五难，收得沙僧十六难，四圣显化十七难，五庄观中十八难，难活人参十九难，贬退心猿二十难，黑松林失散二十一难，宝象国捎书二十二难，金銮殿变虎二十三难，平顶山逢魔二十四难，莲花洞高悬二十五难，乌鸡国救主二十六难，被魔化身二十七难，号山逢怪二十八难，风摄圣僧二十九难，心猿遭害三十难，请圣降妖三十一难，黑河沉没三十二难，搬运车迟三十三难，大赌输赢三十四难，祛道兴僧三十五难，路逢大水三十六难，身落天河三十七难，鱼篮现身三十八难，金山遇怪三十九难，普天神难伏四十难，问佛根源四十一难，吃水遭毒四十二难，西梁国留婚四十三难，琵琶洞受苦四十四难，再贬心猿四十五难，难辨猕猴四十六难，路阻火焰山四十七难，求取芭蕉扇四十八难，收缚魔王四十九难，赛城扫塔五十难，取宝救僧五十一难，棘林吟咏五十二难，小雷音遇难五十三难，诸天神遭困五十四难，稀柿衕秽阻五十五难，朱紫国行医五十六难，拯救疲癃五十七难，降妖取后五十八难，七情迷没五十九难，多目遭伤六十难，路阻狮驼六十一难，怪分三色六十二难，城里遇灾六十三难，请佛收魔六十四难，比丘救子六十五难，辨认真邪六十六难，松林救怪六十七难，僧房卧病六十八难，无底洞遭困六十九难，灭法国难行七十难，隐雾山遇魔七十一难，凤仙郡求雨七十二难，失落兵器七十三难，会庆钉钯七十四难，竹节山遭难七十五难，玄英洞受苦七十六难，赶捉犀牛七十七难，天竺招婚七十八难，铜台府监禁七十九难，凌云渡脱胎八十难，路经十万八千里，圣僧历难簿分明。”
菩萨将难簿目过了一遍，急传声道：“佛门中九九归真，圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数。”
这里就划一个重点了——“佛门中九九归真”。
什么是九九归真？
老子的《道德经》中有云：所谓一生二，二生三，三生万物，万物变幻，九九八十一后又再循环，归一。
“九九归一”意思是一切又回到了起点，从而反复其道、生生不息、周而复始的循环，不是原地轮回，而是由起点到终点、由终点再到新的起点，循环往复，所谓天地之间，道法自然。
佛教的至高境界是证得无上正觉，也就是成佛。
既然是道家提出的九九归一，在《西游记》中菩萨为什么又说“九九归真”非得要唐僧凑满八十一难呢？直接说“九九归一”是原文照抄，肯定不行，所以换成“九九归真”。
这个真同时还传递了一个金蝉子重新成佛获得金身的意思。
而一定要有九九八十一难，应该说有两个原因。
一是《西游记》并不是简单的尊崇佛教，而是对儒、释、道三教都进行了肯定、批判、讽刺、分析、总结，总体上是遵行“三教归一”的思想，所以道教提出的九九归一在这里是通用的概念。道家有的，佛家也有。
第二，“九”是中华民族历史上代表至尊的数字，作为整部书的大结局，唐僧师徒已经走完十万八千里取经路，可谓“好事多磨”，是时候给予一个最高奖赏的时候，这里凑够一个八十一难，无非是表达一种圆满、完美、尊贵的意味。
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