余秋雨受邀到印度考察，印度前文化部长带他去参观恒河晨浴，结果刚到河边，余秋雨差点呕吐，只觉得头皮发麻，印度前文化部长却笑着说：“你们中国也不要灰心，相信再过30年，也能达到我们的发展成就！”余秋雨听完，立刻转身离去！
对于印度人来说，发源于喜马拉雅山南麓的恒河是心中最重要的一条河流，被他们亲切地称之为“母亲河”。恒河流域是古印度文明的发源地之一，有着浓厚的民俗和文化色彩，同时这里也是释迦摩尼创立佛教的地方，现在还有大量佛教圣地遗存。
恒河不仅是佛教兴起之地，同时也是印度教的圣河，是无数印度教教徒争先恐后要前往的地方。他们在恒河当中尽情的沐浴，尽情地饮用河水。在他们眼中，这一辈子能够来恒河洗一次澡，自己的灵魂就能得到升华。
许多的印度教教徒甚至在前往恒河的过程当中，不幸丢失了自己的性命。即使路途遥远、疲于奔波，他们的决心也是势不可挡。古时候，恒河晨浴可谓是一道亮丽的风景线。清晨时分，男女老少前往恒河当中共同沐浴，将身上的尘埃以及灵魂当中的肮脏通通洗刷掉。
想到古印度的美，余秋雨对于印度恒河更是产生了向往之情。当他怀着一腔热血跑到印度之后，映入眼帘的景象却让他大失所望，心都碎了一地。回国后，余秋雨难以忘记在印度恒河所看到的景象，便将所见所想全部都写在了《千年一叹》这本书当中，只见他这样写道：
恒河边上挤满了人，还有许多的小客房，他们大多都极其廉价。基本上来这些小房间里面住的，都是为了来洗澡的人，还有一些人是为了来恒河边上等死，他们每天都要洗澡。恒河两边的台阶和房子里面都挤满了各种人。
有一些老人已经快要到生命的尽头了，又住不起这些廉价的小客房，他们就会在恒河边上横七竖八地躺着，身边所堆放的是他们破败的行李。他们至死都不会离开，因为只要他们在恒河岸边离去，他们就能被免费火化，之后他们的骨灰会被撒入这片“神圣”的恒河当中。
岸边形形色色的人就在恒河里面洗澡，并且就地方便。吃喝拉撒全都依赖恒河，对恒河周边的环境造成了极大的污染，只要稍微靠近河岸，就能够闻到铺天盖地的臭味。天刚微微亮的时候，就能够看到黑压压的人群泡在恒河里面了。
男女老少都有，大家并没有开心的交谈，而是全都默不作声地浸在水里，有的还时不时喝上一口。而岸边呢，又有一些中年男女正蹲在台阶上尽情地刷牙，他们是不使用牙刷的，靠着手指与树枝的相互配合，捧起恒河水来做清洁。刷牙之后，他们还会将水吞下来。
岸边有死者的话，会被拖到公用的火葬场进行焚化。不过，对绝大部分人来说，只要稍微有一点钱都不会去这个火葬场，他们一定要去恒河边的烧尸坑，这些烧尸坑紧紧地挨着恒河面，基本上已经和河床融为一体了。
工人们处理时会浇上一勺又一勺加了香料的油脂，那气味真让人窒息，并且伴随着不断翻滚着的浓浓黑烟。放眼望去，恒河上甚至还飘着动物或者是一些人的尸体，散发出一阵阵的臭味，让人防不胜防。
余秋雨当时看到恒河的景象后，内心止不住的翻滚，只想狠狠的呕吐一次，这和他所想象中的印度相差甚远。同时，他不由地想起那位印度官员所说的话语，他实在想不明白，为什么印度明明存在不少问题，印度人却又能如此的自信？
直到后来，随着余秋雨对文化传承的了解更加深入，他找到了答案：古印度文明和现在的印度人并不是一脉相承，那个让他迷恋的古印度文明，早已在历史长河当中消失殆尽，让人惋惜！同时也从侧面警醒我们，文化传承对于一个国家是多么的重要。
有鉴于此，余秋雨先生这几年一方面进行学术层面的深入钻研，一方面致力于将古代元典以通俗易懂的方式呈现给当代读者，他集中精力攻坚中国传统文化中最艰深的古代文本，如《道德经》、《周易》、《坛经》、《金刚经》等，最终写出《老子通释》和《中国文化课》这两本著作。
在《中国文化课》中，余秋雨用轻松优美的文字，将中国文化中最重要的内容全部勾勒一遍，让人读后受益匪浅，对传统文化也有了更深的理解。此外，余秋雨认为，如果想要对我们博大精深的中华文化有一番深入透彻的了解，就必须要将《道德经》这本书读透，这是东方智慧的源头。
《道德经》全文虽然仅有5000多字，但是内容深奥无边，能够参透其中的智慧的人并不多。之前也有人尝试翻译，但是他们大多只是进行单纯地解读，照本宣科地做下解释。而余秋雨则不同，他深入专研数十年，融合历代研究成果，才写出《老子通释》这本里程碑式的著作。
毫不夸张地说，这是一本为现代人量身定制的《道德经》读本。在书中，余秋雨延续通达畅快的余式散文，对老子的思想进行了深入浅出的剖析，全文逐句讲解，逐字翻译，修正了各种版本的阙误，让普通读者理解起来毫无压力感，轻松领悟老子的智慧。
无论你从事哪个行业，如今又处于人生中的什么阶段，余秋雨的《老子通释》和《中国文化课》都值得你去品读，它能够解开你的疑惑，陪你走出人生困局！对这部作品感兴趣的朋友，点击下方【看一看】即可购买阅读！
【2本套装】中国文化课+老子通释 余秋雨
