易者，易简也！
——《周易》，周代之筮书也！
金栋按：古人非常迷信，凡事非占（占筮）既卜（龟卜），以测吉凶祸福。因为有疑惑，犹豫不决，前途是吉是凶，不知道，问问天神——天谋、神谋、鬼谋，而且是国家的施政大纲之一。如
《尚书·洪范》篇说：“七、稽疑：择建立卜筮人，乃命卜筮：曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五、占用二，衍忒。立时人作卜筮，三人占，则从二人之言。汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。……”
卜、筮，两种不同的求天问神以趋吉避凶之方法。卜用龟，筮用蓍（音诗shi，一种草）。卜难、筮易，如下：
（1）以选材而言：蓍草比龟甲容易得到。
（2）以技巧、技法而言：龟卜较繁难，从选龟时的辨色辨体到剔刮钻孔，最后用火烧灼，才显示出预示吉凶之兆纹（象），而兆象繁难又不易辨识；占筮用蓍草推演（《易·系辞传》“大衍之数五十［有五］”，筮，就是算卦），与龟卜比较要简易很多。如
当代著名学者程水金《中国早期文化意识的嬗变》说：“其实，‘易’的原初意蕴，就是‘易简’。孔颖达曰：‘易者，易也；音为难易之音，义为简易之义。’斯言最得‘易’名之本真。‘变易’与‘不易’，皆为后来传《易》者涂附之说。如前所论，无论是材料的来源，还是占卜的程序与技法，筮占相对于龟卜来说，确然‘简易’得多。设想，古人之所以将筮占称为‘易’，其着眼点正在于龟卜的繁难与筮占的‘简易’。尔后，筮书既成，依所筮之卦稽之于书，更其易易。于是，将揲蓍以占吉凶的预测方法称为‘易’，一变而称筮书为《易》，这是符合语言发展的科学规律的。”
据易学史料及考古资料，殷人重龟卜，甲骨卜辞是也；周人重占筮，周代《周易》是也！《周易》者，周代之筮书、占筮之典籍，出自卜史官（祝宗卜史）之手，完成定型于西周时期，编纂成书于春秋末战国初。
附：参考书目如下。
