近日的北京冬奥会上，18岁的中美混血姑娘谷爱凌，代表中国队参赛，她在最后一跳时，用了从未使用过的超难动作，一举夺得自由滑雪大跳台冠军，其声名因此更是响彻中外。
不过，随之而来的一些争议，也开始出现，这里面既有国外的声音，也同样包括国内的一些观点。
比如，一位名为“卢诗翰”的媒体人写了一篇文章，其主要叙述了不同角度、不同立场者对谷爱凌的不同看法：
作者一上来就称“谷爱凌的角色属性非常复杂，以至于很多思潮都在这里撕裂……理解这些，你或就能理解这些天的很多争议”。
作者称：“第一，很多人不理解谷爱凌何以会有这么多的广告、这么高的商业价值，一是她的实力过硬，奥运金牌是终结一切争议的最好答案；二是成为杰出女运动员，占据道德位置很高；三是她的模特出身，又有经纪公司，早早开始商业化运作，很适合大品牌，这是国内草根女运动员所不具备的；四是她是从美国回到中国，一个完美的爱国范本！”
“所以，谷爱凌是一个全方位、无死角，成绩、道德、商业化全部满分，各方面都挑不出问题，还很适合当下大量海外人才回国时代大潮的范本，于是她有了超高的商业价值，就不足为奇了”。
二是作者称，有的人从“阶层论”的角度认为：“谷爱凌的家庭好，从小能花时间、精力、资源投入到滑雪这样的高门槛运动中，也不用内卷，一天能睡十个小时，这些都是普通人完全无法具备的——唯一靠谱的是，‘让我父母先学习谷爱凌父母’吧”。
三、也有从体制方面考虑：“我们的国家队在很多运动项目上，都有商业化，归属也在国家，这与谷爱凌的家庭培养，并不太完全一样”。
显然，谷爱凌的更多商业利益是属于个人，而我们的体制下，运动员的商业价值之运作和归属，就很难像谷爱凌这样，能更为自主地运作和更多地获益于相关商业市场了。
四、族群角度的争议：“谷爱凌的父亲是美国人，母亲是中国人”云云。
关于归化选手，大多数国人都能接受的是：只要有华人血统，本人又有中华文化的自我身份认同，就能得到认可。
当然，这里面，也有一些“纯粹化”的民族主义者，却有着略显极端的思维——他们有着所谓的纯粹血统论思维，已在这些人的思想里显得根深蒂固，不过，这也只是极少数人的想法而已。
这种对于血统身份的不同认知，事实上在世界各国都有存在，这也是国家主义和民族主义仍是当今世界各国存在的主要形式下，人们必然会存在的一种思想，这也是可以理解的，特别是在我们这个有着上下五千年文化相对单一性的民族和国家里，更是有其稳定性和泛众化的思想基础。
五、作者还称：“一些自由主义思想者认为，谷爱凌是全球化的象征，代表着各国未来人才交流可以更开放”。
六、关注女权思想者则认为 ：“谷爱凌代表现代女性，反抗父权，彰显女性力量，足以作为女性榜样”。
……
对于将一个18岁的混血姑娘冬奥夺金后，竟生发出如此复杂思想的现象，《体坛周报》总编骆明却如此评论道：
“啥事没争议呢？反正我周围+各种群里，几乎没有一个吐槽谷爱凌的，这对于大名人来说，已经极为罕见了。为啥还要把各种小范围的极端言论，特地打捞出来？这不是帮他们宣传吗？”
确实，因为小小年纪就有出众成绩的谷爱凌，加上其特殊的家庭背景，还有其盛名之下商业价值的不断最大化，以及其语言行为中，所表现出的出众情商与深刻思想，因此让谷爱凌这样一个其实挺单纯的姑娘，也在外界的复杂人性与利益的镜像面前，显得她似乎也复杂了起来。
其实，正如谷爱凌回答外媒时的话，是对这些将“谷爱凌”复杂化的最好反击：
“我觉得我并未想要让所有人满意。我只是一个18岁的女孩，我只希望可以享受自己的生活……”。
“我用我的声音，在与我相关的领域带来尽可能多的积极的改变。我知道我心地是善良的，我也知道我做的每一个决定是基于共同利益；我觉得会带来更大的好处”。
“如果有人不相信这就是我的初衷，那这只能说明他们可能没有足够的同理心去理解别人的善意。因为他们和我有不同的价值观”。
“所以我不打算浪费时间在没有受过足够教育的人身上。他们可能也永远不会体验到，我有幸每天感受到的喜悦、感激和爱。如果有人不相信我或者不喜欢我，那么，这是就是他们的损失……”。
“我非常感谢美国以及美国队，因为他们一直都非常支持我。同时，我也非常感谢中国和中国队，因为我在这边也得到了非常多的支持和帮助。我觉得体育可以团结所有人，体育不需要和国籍挂关系，我们所有的人在这里，就是为了希望可以不断地去拓展人类的极限”。
当我们面对一个18岁的姑娘，竟能说出如此有力、共情、同理、有度的话语时，一切将“谷爱凌”复仇化的思维，都如骆明所言，显得多么的“极端化”和狭隘化了！
“世上本无事，庸人自扰之”——谷爱凌的单纯却深刻，就像一面活生生的镜子，映出了世人与世道中，过于自我复杂化的内心：这也是有一些人活得太累的重要原因吧！【原创：瑜说还休】