达斡尔作曲家同夫的歌曲《群里人相遇》歌颂草原生活之美，成为不可动摇的经典。不仅因为它满足了人们对物质匮乏时代北方王国草原诗意生活的美好憧憬，还因为它以最朴素的旋律展现了人们心中对纯洁爱情的渴望。
《会见》是1953年由中央电影局东北电影制片厂（长春电影制片厂的前身）制作的一部故事片，名为《草原上的人民》。由徐薇执导，海默、马拉福、达姆林合编剧，乌日娜、恩和森、超路、舒海等主演。它获得了1949年至1955年杰出故事片三等奖。
它不仅是对美好爱情的颂歌，更是时代富有时代特色的形象，反映了中华人民共和国成立初期草原生活的变化。
<h1>时代背景</h1>
这部电影改编自马拉切夫1952年的小说《科孚大草原的人民》，该小说发表在《人民文学》上。被老舍誉为"文学界千里马马"的马来夫是蒙古国著名作家、草原文学派的代表人物。
故事讲的是20世纪50年代初草原上中华人民共和国、互助团团长、青年团成员、劳动模范萨伦格娃（Uzhna）和草原猎人桑布（En和Sen）的美好爱情。在大家痴迷于新社会的生产建设的同时，不死族保禄依然被隐藏起来，暗中毁灭。
经过一连串的阴谋，如割绳赶走羊群，毒害萨林格瓦，放火烧草地，萨林格瓦等公安人员终于消灭了敌军分子。
作为一部在中华人民共和国成立初期的电影，它不仅展现了一幅齐心协力建设家园的画面，影片最细心的就是把握草原人心理——对美好产业生活的渴望。
这在影片开头就详细阐释了，比如萨林格瓦所说的"定居的游牧民族"、"灯光"和"机器割草"。新中国成立初期，各行各业都不得不面对创新，而这一篇聚焦的是牧民互助团。
<h1>草原风格和反特殊元素</h1>
与长春电影制片厂的《五朵金花》《冰山上的访客》等其他少数民族电影一样，《草原上的人》也是边疆风俗习惯的良好记录。
故事发生在北方王国广阔的草原上，所以影片自然不会缺少"牧民"、"蒙古包"、"纳达姆国会"、"大草原风暴"这些独特的草原元素，也是《羊毛毛衣》、《牛皮鞋》这次草原的象征意义。
同时，影片还具有反功能的特点，比如潜在敌人泡璐从头到尾一直在进行破坏，很大一部分故事情节的发展线索就是"幕后真实杀人"的搜索。
在暴风雨来临的时候，泡噜偷偷溜进羊圈里剪断了绳子，逃走了牲畜的细节也是影片剧情的细节。但相比后来的《铁道保卫者》等反特辑，影片的惊险元素远没有那么强烈，很多时候影片的基调相当清晰，亲朋好友的谈话和笑声让影片不晦涩难懂。
<h1>爱的主题</h1>
爱是古代的母题。
在同一时期的电影中，不乏表现爱情的优秀作品。比如《沙漠之战》，张媛主动展现爱为我们，一个女性开放爱情观的新时代——敢于表达，主动为之奋斗。
这部电影的女主角也是典型的时代新女性，不仅敢于接受劳动模式的新概念，积极分子。她也有足够的勇气说出爱情。不像传统女人那么微妙，她可以主动骑车后男人表现出爱的追赶，也可以主动做出誓言。
等小马长牙的时候等你。
如果说《沙漠之战》中张媛的角色是受过良好教育的知识分子，那么这部电影的女主角萨林格娃则更像是一颗简单而真诚的劳动人民的心，她拥有草原女性的大胆和慷慨。
值得一玩的是，双方都觉得自己并不完美，草原猎人Sambu想要更加努力地成为榜样。这也符合双方时代的心理，始终希望努力让自己变得更好。
<h1>套餐满足</h1>
（王淑丽）
十五个月亮升上天空
为什么旁边没有云？
我在等那个漂亮的女孩
你为什么还不来？
（吴秀云）
如果天空中没有雨
海獭不会自己打开
只要你兄弟耐心等待哟
你心中的人会跑过来
这部电影具有17年电影"每首歌"和"一首歌"的特征（例如"为什么花这么红"和"冰山上的访客"中的"记住同志"）。这些歌曲往往具有悠久的意义，对电影产生了深远的影响，记住旋律往往比记住情节更容易。
就这部电影而言，《包袱的相遇》本身就是一部完全构思的艺术作品，具有可以与电影分开呈现的艺术魅力。
一首《包袱的相遇》这首歌，不仅歌颂了草原生活的美好，也歌唱了人们内心深处对爱的渴望。
前半部分通过对月亮夜景的描述烘烤了男主对女主的期望，而后半部分则与"雨"、"花"相提并论，展现了女主对男主的爱。《必争》的歌词用得淋漓尽致，对于永远热爱艺术的文字中国吸引力不言而喻。易于理解的词汇使歌曲具有老咸淡咸的影响。
无论你何时何地，无论你的生活方式如何改变，美好纯爱的愿景都是一样的。
（值得一提的是，包不是指蒙古包，它指的是木头、石头、泥土制成的"桩子"，通过电影中男女二重唱的这一幕，我们可以清楚地看到）
如果说这部电影也是因为对时代感的强烈让年轻观众有了距离感，那么这首歌所呈现的爱情的普遍主题会更能把握观众的内心，而这也是为什么今天电影记不住剧情而是歌词的原因。
如果说《草原上的人民》是当时的代表性杰作，那么《遇见人群》就是一部历史悠久的经典。
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下面附上了更多经典的电影图形。