导读：1994年，湖北省荆门市的纪山镇，发生了一起小型的古墓被盗的案件。令人吃惊的是，在这种小规模的墓葬中，竟然发现了一件国宝级的文物，什么文物呢？郭店楚简。
郭店一号墓出土里珍贵的国宝级文物
警方接到报警后，联合文物部门对这座“郭店一号墓”进行抢救性发掘。谁也没有想到，在这个如此小规模的墓葬中，一件稀世国宝突然出现。
他们发现了什么呢？郭店楚简。这些竹简青中泛黄，字体和图片特别清晰。我们知道，竹简制作要经历刮青、破片、晒白、蒸煮等十几道工序，本身就十分的脆弱。
而这墓就有2000多年了，这些竹简呆在古墓里，有的甚至被泡在水下，已经不知道经历了多少年的岁月。按照道理来说，应该很容易腐烂的，可是这些竹简却依然坚韧挺拔，就好像新削成的一样。除了少量残断，大部分都保存完好，实在是让人惊奇。
那么，有人可能会奇怪，这个竹简最多是保存的比较完好而已，凭什么是了不起的宝贝？它有什么价值吗？我们知道，作为一门学科，考古首先强调的是科学价值，其次是历史价值，最后才是艺术价值。
竹简是古人在造纸术发明之前主要的书写工具，这上面的文字往往记录了那个时候的重要信息，这正是科学价值最完美的体现。文字越多，意义越重大，它的价值也就越高。
经过统计，这批竹简有804枚之多，其中有字简730枚，共记载13000多个楚国文字。这三个数据足以说明了它的价值所在，这叫文明传承！
郭店一号墓出土了非常珍贵的楚店楚简
而竹简的内容更加让人惊喜。以往的古墓也曾经出土过竹简，但是大部分都是墓主人自己的著述，内容主要是算术、律令以及行政疏文等等。虽然内容丰富，但是很杂很宽泛。
但是这批楚简则并非如此，它一共记载了16篇著作，全部都是关于先秦时期的哲学思想。其中道家典籍两篇，分别是《老子》和《太一生水》；而儒家典籍则有14篇，分别是《缁衣》、《鲁穆公子问子思》、《穷达以时》、《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之闻之》等等。
《老子》又名《道德经》，相信大家都不陌生，咱们也就不再赘述。《缁衣》是《礼记》当中的一篇，它记录了孔子的一些思想。但是其他的典籍，估计很多人连名字都没有听过，那么这又是怎么回事？
既然这些著作能够作为陪葬品，说明它具有相当高的价值，那么为什么如今却鲜为人知？专家分析，这与当时的历史背景有关系。
公元前213年，为了维护自己的统治，为了控制思想舆论，秦始皇想出了一个非常极端的可怕措施，“焚书坑儒”。他认为用这样手段可以净化思想，统一文化。
楚简的内容包括《老子》之类的著作
然而，他没有想到这却造成了历史文献的一个空前的思想空白。所以，只有在秦朝之前被埋入古墓的文献才能幸免。而郭店竹简，就是这样遗留下来的珍贵文献。
那么，问题来了，“焚书坑儒”我们都知道。秦始皇焚书的时候，除了巫医卜筮，还有种植之书不烧，其它都烧了。那为什么有的能流传下来，有的又没有流传下来呢？
这当然是有客观原因的，比如说像《老子》、《缁衣》这样的书籍，在当时全社会都比较流行，影响力相对更大，而且它与后世传播的主流思想也较为接近。那么，它流传下来的几率就大大增加了。
而经过研究，郭店楚简失传的着作，与儒家后世的主流思想有着明显的区别，甚至有些还存在着尖锐的对立。自然而然就被后人有选择性地淘汰掉了。
尽管在当时并不受人待见，但重现天日的失传著作，却给考古专家们带来了许多的震撼。他们一致认为，这些失传的经典著作，不仅给我们带来了很多的新的认识，同时也弥补了一段特殊历史时期的思想空白，甚至是文明空白！
秦始皇的焚书坑儒导致历史出现一段空白
这些失传着作的出现带给了我们惊喜，他们的研究价值那是不言而喻的。那么经历了2000多年被幸运地流传下来的《老子》和《缁衣》，也会有让人惊喜的发现吗？
我们知道，《老子》也就是《道德经》，共有81篇，5000多字。而郭店版的《老子》大大缩水，篇幅只有原来的一半不到，而且章节编排也有所不同，只有甲乙丙三章，这又是什么原因造成的呢？
有专家就猜想，由于文言文解读和断句的问题，中国古代的文人在学习和著述的时候，往往会根据自己的理解增删典籍，会不会是这个原因呢？
那就说，后来的人们在自己的需要下，也许是统治者的需要下，不断地在增加，不断的在分割，这才出现里后来的《老子》版本。
而墓主人生活的年代，与老子生前所处的年代更为接近。因此，有专家认为，郭店一号墓出土的《老子》应当和原著更为接近。也就是说郭店楚简版本的《老子》，很可能是最原始最真实的《老子》。
咱们现在所读到的5000字版本的《老子》，应该是在这个版本之上不断发展而来的，有后人的增译。所以，这最原始的版本，应该说是真正的古人思想。
经专家研究，楚简上的《老子》和现在的不同
当然，仅凭一个时间因素，就做出这样推断，是否太过于草率呢？因此，这个问题在学术界引起了激烈的争论，有部分专家提出了另外一个完全不同的观点。
还有一种观点认为，竹简中的甲乙丙三组，只是一个节抄本，当时应该还有一个很全面的版本。而这个古墓里发现的陪葬品竹简，只是简化版。所以，最早的《老子》是个什么样，还是没有解决。
考古研究是一项非常严谨的工作，哪怕推测和真实只有一线之隔，也不能被当做是最后的结论。更何况，咱们现在讨论的是《老子》，《道德经》这样一部2000多年来，影响着一代又一代无数中国人甚至外国人的学术经典，那专家自然是慎之又慎，重之又重。
最终，学术界得到了这样一个相对统一的结论。由于没有考古的材料来证实或者是证伪。所以，现在只能把楚店楚简看作是最早的关于《老子》的实物材料。
字数缩水的谜团还没有完全解开，新的问题又出来了。在《老子》当中又发现了一句极其重要的话，他们认为这句话有可能证实，在2000多年前的中国学术界，曾经存在着一个尖锐的惊人的学术造假事件。
那么，是哪一句呢？在传世本《老子》的第19章，有“绝仁弃义，民复孝慈”这样一句。大概意思是说，咱们只有摒弃了仁和义，才能回复到人的天性与和谐。而仁义是儒家极力倡导的理念，因而学术界一直认为这句话是儒道两家思想对立的有力证据。
楚简解释了有争议的一个学术问题
但同时，这句话也遭到了学术界多年以来的质疑。尽管在老子看来，仁义的行为应该是发乎本能的，而不需要再去灌以仁义的名义。但是，仁和义这样的概念，是否就应该完全舍弃呢？这样的做法大家觉得并不绝对。
于是乎认为，这样的口号似乎不像是老子提出来的，虽然老子的思想重点在于探讨人与自然的哲学关系，但是他早年为官的时候一直还是关心民生疾苦的。
那么，这样的矛盾一直以来就困扰着学术界，而楚店楚简的出土终于澄清了这个疑问。郭店楚简版的《老子》中，赫然写着“绝伪弃虑民复孝慈”，意思是抛弃虚伪和不必要的疑虑，人们才能恢复到自己的本性，社会才能更加的和谐。
也就是说，老子最初提到要舍弃的是虚伪和疑虑，而并非确认是仁和义。尽管我们无法得知，究竟是谁在历史的进程当中，扭曲改变了老子的言论。但是从这一批出土的竹简当中，我们还原了古代先贤，最原始最朴素最真实的哲学思想，并且目睹了儒道两家学术发展的部分过程。
这些竹简跨越千年，奇迹般地来到了我们的眼前，让我们可以去近距离地欣赏着古代先贤的思想，这些非同一般的文化瑰宝，说它是国宝，绝不为过！