李嵩（1166—1243），南宋画家，浙江杭州人。少年时曾为木工，后成为画院画家李从训的养子，绘画上得其亲授，擅长人物、道释，尤精于界画，为光宗、宁宗、理宗时期画院待诏。
其画过许多表现下层社会生活的风俗画，及表现农民劳动生活的场景。
李嵩具有多方面才能，尤其善于通过绘画，表达自己对生活的感受和态度，他的《骷髅幻戏图》则以其不易被人理解的深刻的寓意，给中华美术史留下了一个千古画谜。
1．《明皇斗鸡图》
▲《明皇斗鸡图》 纵23.5厘米横21.0厘米
《明皇斗鸡图》绘唐明皇驻马观赏斗鸡的场景。画中唐明皇闲适逸豫，器宇不凡；斗鸡引颈收翅，曲足抬尾，争斗一触即发。全图既绘出了盛唐的歌舞升平，又在云鬓珠翠间藏渔阳鼙鼓，隐天宝之乱。画作以史为镜，传递给当时及后世帝王一个朴素的道理：逸豫可以亡身，唯有居安思危、励精图治，才得国泰民安。
2．《月夜看潮图》
所画为南宋时临安中秋夜观海潮的情形，细致地描绘了钱塘江粼粼江涛，杭州岁岁观潮之乐，堪称观潮书画的杰出之作。
3．《货郎图》
▲《货郎图》纵25.5厘米横70.4厘米
《货郎图》是宋时日常街头巷尾的一个剪影，其间朴实的货郎、安详的妇人、活泼的儿童，神态各异，相得益彰。此作用笔工细、设色淡雅，整体意蕴古朴沉着，显示出画家扎实的写实功力，展现了宋代山乡一派安定祥和的生活图景。
4．《花篮图》
▲《花篮图》 纵19.1厘米 横26.5厘米
《花篮图》绘“隆盛篮”一只，其中满插栀子、蜀葵、石榴、萱草、夜合花五种夏季花卉，群芳争艳，娇媚多姿。在传统文化中，蜀葵因花有五色，象征五行，常与端午节的重要人物钟馗同现；石榴花、栀子花是端午节中用于驱邪的花朵；萱草、夜合花也常与端午节关联。可见，此《花篮图》或为庆祝端阳之作，表达了繁荣鼎盛、圆满富足的生命活力和精神特质。
5．《水殿招凉图》
▲《水殿招凉图》纵24.5厘米横 25.4厘米
古代屋顶形象和细部装饰很丰富，此图为重檐十字脊歇山顶，屋檐两头微微上翘，几条高起屋脊端头有兽头的收束构件，垂脊前端则有仙人、蹲兽装饰。屋顶瓦陇与瓦当、飞椽、套兽绘法皆极细腻，屋顶山花面搏风版相当宽阔，正中安置垂鱼，沿边又有惹草装饰。
图画中屋檐下方阑额上安补间铺作，当心间用两朵，次间各用一朵，完全符合宋代木匠建屋的技术规则，临水殿建在水边或花丛之旁，构造灵活多样。
画上有闸引湖水入渠道，流至宫苑内。建在池沼上的盝顶廊桥，下用地 ，上有排叉柱，柱上架额，额间架梁，是研究宋代桥梁、水闸的宝贵资料。
6．《骷髅幻戏图》
▲《骷髅幻戏图》纵27厘米横26.3厘米
此画看似恐怖，其实整个画面非常祥和欢乐，毫无惊怖，应是一个流动的携家带口的提线木偶（傀儡）艺人的一场演出，主要描写妇女与儿童生活的一个欢乐场景。
宋元时期，骷髅乃是一种习见的关于人的谐谑式隐喻，但随着时光流逝，其比喻义已逐渐被人遗忘，这正是今天人们对此图感到骇异的根本原因。道家的齐物、乐死，佛家的寂灭、涅檗，是骷髅幻戏的思想渊源，该画作就展示了李嵩个人谐谑有趣之格调，并体现了这种思想渊源。