当我们探索中国的智慧的本性的时候，首先必须讨论它的开端。智慧作为思想，有其开端。它既是思想的出发点，也是其回归点。通过如

当我们探索中国的智慧的本性的时候，首先必须讨论它的开端。智慧作为思想，有其开端。它既是思想的出发点，也是其回归点。通过如此，开端规定了思想的整体和过程。作为人类智慧的一种独特形态，中国的智慧是从哪里开始思考的？

在人类智慧的不同形态中，有的智慧是从上帝或者神灵出发的，有的智慧则是从现实与虚幻世界的共存或者轮回出发的。与其他的智慧不同，中国的智慧的出发点是世界，并具体化为生活世界。这就是说，中国的智慧是从世界开始自身思考的。

在汉语中，世界意味着时间和空间。世为古往今来，指时间。界为东西南北，指空间。世界与宇宙是同义的。宇宙也意味着时间和空间。上下四方为宇，古往今来为宙。在这样的意义上，所谓世界就是时间和空间的结合。一方面，它是空间，但具有时间性；另一方面，它是时间，但具有空间性。世界是空间的时间化和时间的空间化。

虽然世界被规定为时间和空间的存在，但它一般也可以理解为领域，并能分为很多种类，如物理世界和心理世界等。不过，一般而言，世界指人类生存于其中的生活世界。这个世界是一个现实的世界。

世界的时间性和空间性在此被具体化了。时间已经不再是自然时间，而是历史发生的时间。世界作为人生在世就是人在生死间。人的一生行走在从生到死的路上。

同时，空间也不再是自然空间，而是人类生存空间。世界作为人生在世就是人在天地间。人生存在苍天之下，大地之上。

在这样的世界里，人生活、劳作、死亡、繁殖。生生死死，死死生生，循环不已。世界被充实为人与物的世界。

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