晏几道早春两首：几番花信来时，一夜红梅先老
早春是万木萌发的好季节，百花次第开放，有新年新春，有正月十五元宵节，自古良辰美景，一年中最好的时光之一。然而对于心有缺失的人或者太敏慧的人，这样的好景，或者也会勾起人无限的伤感和惆怅。
晏几道是北宋名相晏殊的爱子，有人说他是宋朝的贾宝玉，但是贾宝玉是个虚拟的人物，而晏几道却是真实存在过的。父亲晏殊对这个中年以后得来的儿子疼爱有加，虽然上头他有两个哥哥，但是晏几道的出生仍旧给了晏殊莫大的欢喜，更重要的是晏几道很像他，聪明早慧。
童年少年时期的晏几道是锦绣公子，十四岁就进士及第，虽然这里不免是有父亲晏殊的名望加持，但是试卷毕竟还是要经得起大多数考官的考验的。按照晏殊的想法，自然是后继有人。
但是很不幸，晏几道仕途并未完全站稳脚跟，十七岁时，父亲晏殊就去世了。
宋朝的官场人走茶凉，倾轧厉害，而晏几道也没有能像父亲晏殊那样十四岁就得明君赏识，可以一路高升，晏几道反而只是进入了官僚体系，他的两位哥哥都只是中阶官员，无力在仕途上给予晏几道照顾，他就做着太庙庙祝这样的小职位。而且随着父亲的去世，家道中落。
晏几道的人生可谓高开低走，很早就进入了官僚体系，但是正是他是晏殊的儿子，反而被许多新贵排斥，上升通路被堵死。后来又因为神宗朝，王安石变法，他的一首和朋友的应和诗卷入了文字狱，36岁的他已经感觉到了仕途无望，而家境日渐潦倒。其后为了家计，做过各种小官，漂泊颠沛，但是不肯求人。
但是就是这样的人生，反而成就了他的词作，看起来婉约优雅，实际字字深沉感慨，抒发人生岁月的苍茫和凄楚，回肠荡气，悱恻动人。
“花信来时，恨无人似花依旧。
又成春瘦，折断门前柳。
天与多情，不与长相守。
分飞后，泪痕和酒，占了双罗袖。” 北宋 · 晏几道《点绛唇 其一》
这首词看起来短小，实际是需要慢读的。文字写到晏几道这种地步，已经超越了文字，而本身就是一首歌了，更何况晏几道从小良好的家境，精通乐器和音律。能够在文字本身就达到最大的音乐感。
花信虽然在宋朝是指从小寒到谷雨间的次第花开，但是在这里，是特指早春后，经过春风春雨洗礼的花开。
春风吹来，春天的花朵，次第开了。
我却惆怅，没有人，像去年的花一样。
“恨无人似花依旧”是多关语。
一种表达的是岁月之感，所谓年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，人会老去。没有人永远如花年青少艾。
一种表达的是离别空间之感，惆怅那个人不在身边，去年花开还在，今年花开，人不在。
所以我又瘦了，在这春色初来的院落，折断了门前的柳枝。
这是望远，也是望归，是祝福也是期待中的焦心。折杨柳用以送别，而明明早已经离开，还折什么杨柳，无非是柳丝拂面遮挡视线，又或者是长柳依依，飘荡相思，令人不耐。
是将一腔怨恨发泄在柳枝上头。
下阕非常直白，也是转承他为什么折杨柳。
老天给了多情的心肠，给了相思，却不给长相守的缘分。
在分别之后，痛苦的眼泪和麻醉痛苦的酒，打湿了双袖。
这首词，看起来是一个女子在分别后的伤心和伤春，通常也纳为闺怨之类。
但是晏几道的这首词，恐怕不分性别，爱情中男女都会共鸣。
总有不得不的分别，是人间的离别是岁月的无情。晏几道的人生也不断和贾宝玉一样面临家道中落后的亲人爱人离散，以及自己不得不的颠沛，一种面对情感的现实无力感，也更加深邃苦楚吧。
这也是晏几道的很多诗句，千百年来打动普通人心的地方。普通的人，一生只愿意爱一人，所谓爱情，就是愿意相守。
而他说，这人间的事，苦在天给了你正常的情感，却“不予长相守”。
这首词不能看做普通的离别，总有些人，有些事，如同难以挽回的青春，一别就是永远，这缺失就算是自然界的春去春回，也永远无法弥补。
是晏几道有过林黛玉一样的知己恋人，还是他面对风流云散的家族中的女性，发出的悲鸣？
“烟轻雨小，紫陌香尘少。
谢客池塘生绿草，一夜红梅先老。
旋题罗带新诗，重寻杨柳佳期。
强半春寒去后，几番花信来时。” 北宋 · 晏几道《清平乐 其三 》
这是早春时节的踏青。此时春风春雨，习习漠漠。
春烟轻盈春雨霏霏，空气湿润清新，路上没有灰尘。
晏几道去往园林踏青，看见的是一夜池塘生春草，只是红梅花在此时盛极而落了。
红梅老。
这是晏几道中年的诗词。红梅老是说他自己吧。在经历了十四岁少年的春风得意，经历了父亲的死亡，经历了家道中落，经历了年轻时对未来的期待和无数生活的冷遇后，他反而最终沉静下来。
木秀于林，风必摧之，晏几道也算天才少年，然而磨难终于使他承认自己，老了。往事回首，别人的春天是他的春寒，他像梅花一样，老在了所谓太平春光里。
但是否极泰来。否极泰来的是更加平和的心态吧。
他中年以后很少出去，亦不再为仕途求人。就算是在苦寒的北方边塞做参军幕僚，他也只是做好分内的事。他不是高人隐士，但是用另外一种方式调节平衡自己，就是不断写诗词，醉心情感的表达。那些身份低微，但是有着才艺的歌伶，反而和他建立了深厚的感情。
他对她们的才艺和身世寄予了深深的同情。
或者，他也是愿望自己找到灵魂的寄托和知己吧。
唐朝的李商隐写过杨柳姑娘，那个女孩喜欢他的诗，曾经慕名拿着罗带想请李商隐题诗。只是李商隐当时要去京城考试，错过了和她的相见。后来李商隐想还情，结果听说她被家里许给富人做妾，这让李商隐伤感不已。
晏几道明显是知道这个故事，既然老天在仕途上不成全，那么我总还有感情的饱满吧。
让我罗带题诗，去真心等待一个自己的柳枝姑娘。
梅花老了，也谢了，最冷的日子过去了，既然春天来了，让我重新开始。
很少有人觉得晏几道轻狂放荡，是因为他和这些女子的交往，重在性情，音乐共鸣，而非色相。这在古代是很难得的。
或者晏几道是从这些有才艺的身份卑微的女子上看到了自己，晏几道的很多描写她们的词其实已经超越了当时时代的阶级性。
晏几道的词，写情为主，但是又不能单单看作是描写男女之间的离别之情。其中有着深沉的岁月沧桑的背景，离愁别恨都有着他身世的无奈。但也正是如此，他能够将感情描写到深情深邃，而人们之所以共鸣的，正是那种岁月情怀。比如“无人似花依旧”，“天与多情，不与长相守。”比如“一夜红梅先老”。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。