古老别致的冰灯
作者富察宝仁
大东北冬季气候严寒，可谓滴水成冰。世代生活在此的满族先民，为了适应严寒的气候，创造出了许多与之适应的渔猎、衣、食、住、行等，生产生活各方面的物质环境。气候的变化使得北方民族的生产生活方式应时而变，从而也产生了许许多多与之有关的民俚风俗和关东冰雪文化。
今天盛誉大江南北的冰灯，是满族先民独具匠心的创造发明。他们最早的冰灯，是在一个水桶中盛满水，放在寒冷的屋外冻冰，待靠水桶部分冻结之后，将水倒掉拿到屋中。再用热水把水桶外部浇一下，便可以把桶中的冰倒出来了。这样，就可以得到一块中间有空洞的圆形冰块。人们再将用灯碗盛熊油、貛油、猪油或苏子油放在冰块中间，一个既晶莹剔透又不怕风雪的简单冰灯就制做完成了。
满族还有一种古老的冰灯做法是，用冬季江上捕鱼的冰穿子，先将江冰取出来，然后用马爬犁运到家。在家中人们用刀、斧将冰雕成中间空心的虎、熊、鱼、鸟等形状，竖立在家门口。夜里点上猪油或苏子油、糠灯，明亮的冰灯不怕风雪又照亮了家门，人们用以祈祝美好的希冀。
最早有关冰灯的记载还是900年前的满族先民女真人时期。贞元元年（1153年）正月，一天海陵王完颜亮突然想起，先祖用水浇土城造冰墙御敌的故事，于是令兵士在宫中造起了十余米高的“冰山”，并在山上张灯结彩。正月十五之夜，他携妃娥宫女共同欣赏“冰山”彩灯，欢度元宵佳节。
清时，东北制做冰灯已是十分普遍了，满族、汉族都在做冰灯。到了腊月二十七、八，吉林、黑龙江、辽宁等城镇的大户人家或商家店铺，就开始在门前制做冰灯了。他们多是到江河中取冰用马爬犁拉回家，或堆雪淋水冻冰，而后雕凿成虎、狮、亭阁、八仙、美女等造型，最后将中间挖空装入蜡烛或油灯点燃，成为玲珑剔透又造型别致的冰灯。有的则是用彩纸剪成各种神仙或祥兽图案，然后贴在镂空的冰上成冰灯。《吉林汇征》中记述：
士大夫家于冬日喜作冰灯，以矾水凝雪成冰，镂八仙观音等像于薄纸片，裁以作灯，夜燃烛
放光，几如刻楮之乱，妙不可言，能久至二三月方解。
大年三十之后，尤其是正月十五入夜之时，往常漆黑寒冷的街路上变得灯火通明，各具特色造型奇妙的冰灯大放异彩，真乃关东一大奇观。满洲女诗人顾太清才华横溢，吟有《咏冰灯》词，咏叹冰灯奇景：
宝塔十三层，楼观飞惊。
清凉世界往飞琼。
姑射仙人肌胜雪，玉佩 琤。
巧制太轻盈，细缕坚冰。
六鳌海上势崚嶒。
看到雪消明月夜，万点寒星。
早年间东北地区的满族物质匮乏，没有更多的纸、绢、绸、缎、竹片、铁丝等材料来做彩灯，因而倒促使他们发明了就地取材制做的冰灯。随着时代的发展，满族人传统的冰灯越做越精、越做越大，精炒的冰灯式样年年翻新，象狮子灯、火龙灯、各式走马灯，及孙悟空大闹天宫、猪八戒背媳妇、鲤鱼跳龙门等，应有尽有目不暇接。规模宏大的则雄浑大气辉煌，象楼台、殿阁、宝塔、飞龙等，令人叹为观止。
史志记载，早在清嘉庆年间，在黑龙江将军驻扎之地卜奎（今齐齐哈尔市），节日的冰灯便已做得十分精致美观，“镂五、六尺冰为寿星灯，中燃双炬，望之如晶人”。旧志书《龙城旧闻》载，四乡八村的男女老少乘马车、马爬犁进城来观看冰灯。有诗曰：
元夜观灯走不停， 村车 来也轻。
蛮童姹女哗声脆， 争看玻璃老寿星。
吉林是满族的聚居之地，故而冰灯历史悠久。清代吉林城（今吉林市）是吉林将军驻扎之地，今天的长春、哈尔滨、牡丹江、佳木斯等大城市，当时还是吉林将军辖下的小镇时，吉林城已是东北除盛京（今沈阳市）之外第二大城市，故而，吉林城的冰灯曾有过辉煌的历史。清沈兆禔在《吉林纪事诗》中诗曰：
玲珑剔透放光明， 一片心同澈底清。
仙佛镂空谁得似， 美人狮象雪雕成。
吉林市、长春市都曾多次举办过大型冰灯游园会。哈尔滨冬季的冰灯冰雪节如今已是盛誉中华的旅游品牌。
满族的冰灯传承久远，如今的冰灯、冰雕艺术雅而不俗，灯火辉煌如梦如幻。冰灯是有生命力的！
作者富察宝仁简介：富察宝仁先生退休前在园林局担任绿化处处长。现在先生担任的社会职务主要有：吉林市政协文史研究员、北华大学客座教授、舒兰市人民政府历史文化顾问、吉林省满族文化经济促进会副会长、吉林市满族联谊会副会长、吉林市满族文化研究会理事、吉林省民俗学会理事、吉林省长白山文化研究会理事、吉林市作家协会会员、吉林道教玄帝观、灵仙府复建顾问、吉林市园林绿化协会秘书长等。
富察宝仁先生写有很多著作，特别是关于满族历史与文化的书籍，主要有《大东北满族旧事》丛书，是吉林省地方志资源开发立项项目。丛书约124万字，分为《大东北满族旧事·历史文化》《大东北满族旧事·岁时文化》《大东北满族旧事·俚俗文化》《大东北满族旧事·建筑文化》《大东北满族旧事·萨满文化》等5册。我们平台经过授权，曾发表部分文章。有意购买收藏此书的，可以与作者富察宝仁先生联系。
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2月5日发表《正月初五，满族的祭财神、揑破五》，
2月6日发表《满族人过大年的年俗》，
2月7日发表《满族人接姑奶奶的节日》。
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