作者： 谢翔
編輯：作者對漳州的歷史和文化有很深的感情，並長期研究漳州的歷史，這篇文章只是作者研究成果的一小部分，分為八個部分講述了偉大移民的歷史，現在是致力於广大網民，希望大家對泸州的文化有更深入的了解， 并希望广大读者在文中对不同观点向《漳州文化》编辑部提出不同看法。
1.移民传说的传播范围和内容：（一）大桉树移民传说的主要范围和相关信息;（二）移民传说在榆林庄传播的范围和实例;（三）河北省移民事例的范围和实例;（四）山东省老轩巷移民扩散的范围和实例;（五）与大移民的传说信息相同;（7）洪东县大桉树迁徙的演化过程。
二、相关移民传说分析：（1）洪东县大白桦树传说分析;（2）吉宁县安丘村移民来源分析;（三）河北省延强县移民分析;（iv）山东省老县巷移民分析。
3.大移民传说的相关要素：（1）大桉树传说的要素;（2）山东玉林庄迁徙的传说要素;（三）河北省强势移民传说的要素;（4）山东省老伦都巷迁徙的传说元素。
第四，漳州市福克镇的良轩村，拥有大批移民发源地传说的所有元素。:(1）泸州和良轩概况;（2）漳州两玄拥有大批移民发源地的所有信息。
V.梁沂是大移民的原籍地，以昭示：（一）第一个大移民，是黄河"进淮"造成的难民向北;
下层群体的迁移有五个内涵。
分析各地移民传说混乱的原因：（一）明朝早期移民时间的集中分析;
八、渚碧鲁南是大批移民的发源地，获得分子人类学结果验证。
前言
在江苏北部、山东中部和南部、安徽北部、河南东部和中部以及河北南部，山西省洪东县大桉树的传说已经流传多年，困扰着移民专家和广大寻根者。许多寻根者曾多次造访山西省洪东县，寻找传说中的祖居，但第二次却失望地返回。许多研究移民史的专家对山西省洪东县大桉树迁徙的真实性持否定态度，却找不到移民的真正来源。
在江淮，这片土地大多是由山东玉林庄移民和山东老榆巷移民的传说，山东中部和北部传播河北维强移民的传说，一些地方传播山东大禹树移民的传说，河北大须树移民的传说。
以上关于大移民的传说有一个共同的特点，那就是大移民的背景是黄河泛滥，二是大规模战争的发生。而各种移民传说都有跨地名，很可能是移民的后代误判了大批移民的出身。
笔者通过对漳州市福溪镇梁玄祖先的祖籍研究，对良轩家族的历史脉络清晰，而大桉树移民、山东玉林庄移民、河北羌移民和山东老轩巷移民的真面目，终于揭示了庐山——大移民的真正起源在梁玄村（古城）。
本文重点介绍了山西省洪东县大古树移民、山东省宜林庄移民、山东省老玉巷移民、河北省羌族移民的传说。
<h1级""pgc-h-right-arrow"数据跟踪""43">，移民谣言的范围和内容</h1>
（1）桉树大迁徙的主要范围及相关信息
1、传说大桉树移民传播范围广。
在互联网时代之前，洪东县大桉树的传说传遍了江苏省北部、山东省中南部、安徽省中北部、河南省中部和东部以及河北省南部等地。
2、传说中大桉树移民传播内容。
（1）洪东县大桉树移民的传说大致如下。
传说表明，在朝代初期，由于元战争后期、自然灾害等原因，全国大部分地区土地贫瘠，一些地方"千里无烟"，而山西因山山峦屏障没有经历过战争，也没有自然灾害，导致山西人口众多， 于是洪武帝将山西人迁移到各地的农田。传说中，如果有人不想提前迁徙到洪东县，"燕屋"附近古庙附近的大桉树下来登记，大桉树据说是唐代，也说是汉代，共同点是三棵古桉树， 因此，这是一个骗局，来注册的人被强行用双手绑在一起;有些人敲开了锅碗，与家人拼凑起来，以便以后认出来;还有人在他们的小脚趾甲上切了一把刀，以表明他们都是大桉树出来，传说红东县移民后裔的所有小脚趾都是"花瓣盔甲";因为高大的古桉树，迁徙数英里的移民可以看到老巢在大白桦树上;
（2）明初洪东县大型桉树的迁徙，至少300年来一直是汉族集体的祖先记忆。"问问我的祖先，他们来自哪里，山西洪东的大桉树。祖先叫什么名字，大白桦树下的老巢。"还有传说"问我的祖先从哪里来，山西红洞鸟巢。祖先叫什么名字，大白桦树上的老巢。"还有当地文学写老巢。
（3）许多移民后裔记录了黄河改道造成的洪水和"红蝇散布"和"红虫能吃人"等原因。传说有一只红苍蝇叮咬，导致罹患传染病的人死亡，于是人们纷纷逃离;
（4）荆大旗与洪东县大禹树移民关系。
荆大奇是清末时期洪东县的一名村民，光绪时代作为曹州省（今山东省济宁市）关城堂的历史，相当于关城县公安局局长。在关城任期结束后，他被家乡常山县的刘子林聘为助手，后来担任过萱朝最后一年的以平堂史记，民国元年担任洪东县商事总理。荆大奇将他在山东省曹州听到的大桉树移民的故事编入《古大白桦树》一书，并在民国二年与刘子林一起筹集资金，在嘉村明朝附近的大桉树上建了茶室、品牌广场等。民国五年间，他参与了《洪东县学报》的修订，并致力于明初洪东县大型桉树的迁徙。也就是说，在荆大奇参与编纂《洪东县纪事》之前，洪东县地方史并没有记载太多移民问题。
3、红东县大桉树移民的传说质疑。
（1）近代有人说，"放手"这个词来自明初的洪东县移民。
事实上，"放手"这个词出现在宋元时代的通俗小说中。比如元代小说《错切崔宁》就曾有："形容一些寒冷的温度，卫晟起身解决手。"
（2）洪东县移民后裔有翻盖形盔甲。
传说，洪东县移民后裔的小脚趾"花瓣盔甲"是移民时小脚趾被切断的基因原因。说如果一个人在他身体的特定部位有创伤，他或她的子女和孙子孙女应该出生在同一个地方，有类似的疤痕，这是无稽之谈。瓣膜装甲只是一种常染色体单基因显性遗传性状，没有性别差异，全国各地都会有人。研究发现，华夏后代的三个独特遗传印记是铲形门牙、内褶和襟翼盔甲，由于襟翼盔甲，无法识别为洪东县移民的后裔。
（3）移民的老家是大桉树的老巢。
传说中，老家中的移民老巢，只能是原籍大户有类似"老巢"发音的地名，不会是鸟巢上的树。尤其是离开几英里去看桉树上的老巢，更是荒谬可笑，仿佛桉树上只有鸟巢。
（4）红虫能吃人，红蝇散去不能与朱元轩的移民政策有关。
朱元璇参加了元朝末期领导红巾军起义并取得了胜利，当时是人民心中的事情，是汉人要逃离孟远贵族，为汉人实现两百多年的心愿。明朝政权建立后组织的十八次迁徙都被记录为积极请求迁徙，因此明朝早期的移民不会是传说中的"红虫能吃人"或"红蝇驱散"事件。
（5）荆大奇在曹州上任前，洪东县没有人知道"大白桦树移民"，也没有当地历史和家谱。荆大奇在漕州省听说了移民的故事，也发生在他的贾村，有明显的欺诈迹象，而贾村明朝大桉树的年龄约为400年，与明朝早期移民的传说无关，"唐昱二代"是牵强附会的。
4、各地代表以洪东县移民传奇为例。
（1）山东省芦泽市奋进之王《王氏光谱序列》记载："山西红洞县的祖先，木沙村的老巢。"关于移民祖先地名的信息是旧巢穴。
（2）曹县王的《王家谱》记载："山西平阳省原制度，红东县老巢民。"关于移民祖居的信息也是一个古老的巢穴。
（3）河南省民权县《段氏史姓考试》上写着："洪武三年，由山西洪东老玉路家村下令搬迁三省路域。"关于移民祖籍的信息仍然是老巢。
（4）河南省内黄县韶谷村的"王氏祖埠纪念碑"说："山西洪东榆林村，也是玉家的祖居。"王氏移民的祖籍地名是洪东县的榆林村，与其他人记录的榆林村的名字相似。
（5）河南省泰康县唐塘西村的《赵氏墓碑》58年："傣族的祖先，原来住在山的右边，原来来自洪东县老巷。"老胡同和老巢应该是同一地名。
（6）河南省洛阳市有一位舜基九岁的王姓墓碑记载："洛思库尔凹王的也是三人的起源，这是来自山西洪东王庄的支持。"移民祖居出现在大王村，村名到处都是，重要信息是"三"。而王三玉堂记载，他的祖籍中有三棵汉代桉树，那么在移民的发源地一定有三棵古桉树。
（2）榆林庄移民流动的范围和实例
玉林庄的迁徙主要分布在安徽省淮河两岸和河南省东南部，包括凤阳、芜湖、里信、寿县、祛初、漳州、六安等市县。类似的传说在河南省的鲁迅、淮滨、陆县等县也有过。
1、安徽省泸溪县志记载明明洪武年代和清初清朝从山东玉林庄到县，并标示占全县人口的80%以上，"周、吴、郑、王、李、丁、良"七个姓氏据说是山东玉林庄移民。
2、1988年黎新县地方历史办公室曾组织了一次大规模的姓氏来源调查，调查词称震撼人心：我们都说，始祖从山东移居明初，很多人说祖祖来自山东玉林庄。
3、1989年编纂的《寿县记载当地23个氏族》，其中21个宗族据说在明洪武年间迁入，几乎所有记载均来自山东玉林庄。
4、安徽省阜阳市太和县田族姓分部已有的咸丰七年家谱记录："祖先原居山东玉林庄。当祖先，你离开家乡时，哥哥叔叔同意我住的地方，都是到三庙作为记录。"
5、太和县龙口王有一套六卷，记载了王氏家族早期明洪武从山东玉林庄迁徙到太和。
6、阜阳市谢家谱记录：明洪武两年，余胜谢稍有侄子谢魁定从山东玉林庄搬到了太沋西北李兴，创下了谢的故乡吴庙。
7、安徽省古镇县家谱记载：彝族人从山东玉林庄迁徙到古镇和灵屿地区，并在家谱中记载了"临沂"等字样。
8、河南省泸县《刘氏家谱》包含："祖籍山西省洪东县榆林庄、明洪武20年迁至河南省陆仙县西南二十五里堆村。"
9、吕县李章氏家谱记载："祖籍山西省平阳省洪东县金孝庄，祖祖李恭，原祖母张氏，生了四个儿子：明天长子，二子明虎，三子，四个儿子都不记得自己的名字。"
1996年8月10日，淮滨县郑家根据六年至广徐六年四年更新的老家谱和新修复的《淮滨郑家谱》记载："老谱系郑一宫原籍山西省洪东县平阳省。林庄，传至公元1342年，即元顺皇帝到郑两年，兄弟贸易河南商......"郑氏的家谱记录显示，其移民早于元顺皇帝到郑氏两年，不同于明朝的其他姓氏家谱记录。
11、卫谷村"王氏祖传纪念碑"写着"山西市红东县榆林村，也是玉家祖居"
12、周口淮阳区张氏家谱记载："张氏原籍山西洪东县玉林庄，早明人的祖先迁徙到陈。该地选居于陈东南泥河店的张竹园西村。"
以上1-7例列在安徽省，山东玉林庄移民传奇，7-12例列在河南省洪东县，玉林庄移民传奇。
（3）河北延强迁徙传说的传播范围和实例
1、河北羌移民传说传播范围广。
在济南、淄博、潍坊等山东省的地方，很多人声称自己的祖先是河北省延强县移民，迁徙时间集中在明初洪武到永乐年间。在今天的章丘、寿光、拳击、回民等县市中，这一传奇尤为突出。据说，多达35万人从"河北延强"移民到山东中部和北部。
2、河北羌移民传说的例子。
（1）据有关资料显示，章丘市的羌族移民村占村总数的36.5%，寿光市的羌族移民村占村总数的16%，博庆县的羌族移民村占61.5%，回民县占84%，其他地区也有大量分布。
（2）清末，人民早期编纂的当地历史也有一些来自河北羌移民的记录，如"长山县、当地志氏"中包括九大姓氏，有王氏、李氏等七个姓氏来自围强，其中五个搬到洪武两年，一个姓氏搬到洪武四年， 一个姓氏搬到永乐四年。另一个大家庭，刘姓刘，在第二年搬到了邵强附近的宁津。只有徐某来自江苏昆山，但时间也是洪武两年。
（3）章丘县地方史记载，清末，该县七个姓氏中有五个自称来自羌族。在五大姓氏中，焦氏、胡氏和高氏说他们是在明朝初期移居的，谢氏的姓氏声称已经移居洪武两年，只有张氏说他们已经迁徙到晋张宗承安四年了。
（4）《广饶姓考试》一书中的移民：广饶县553个村落，姓氏203个，其中延强县涉及移民的271个村庄、90个姓氏。其中17个村庄在经过山西省或河南省后，有一个姓氏分布到广饶县，其余254个村庄被记录为迁出延强。
（4）山东省劳轩巷移民流动的范围和实例
1、淮河两岸诸多地区传播着山东老轩巷迁徙的传说。
山东劳轩巷（老胡同、老彝胡同、老沂胡同）移民的传说主要在安徽中南部，红东县老余巷大桉树的传说在安徽省北部流传。
"调查编制了62个姓氏，其中27个来自山东，其次是福建、江苏、湖北和惠州、闽南，原住民不多，"古今民族概况清单上说。
寿县志姓统计16个，其中明初移姓11个，其中11个姓氏从山东移来，2个姓从河南、惠州、杭州、江西瓦克洼巴1个姓氏。
书中收录的《寿县志》没有一本是从山西省洪东县的大白桦树或玉林庄的老巢中移走的。
2、老巷移民传说的例子。
（1）寿县柴记记明洪武年从济宁、山东老汝巷迁徙;
（2）徐某在山东省寿县华县老碉巷祖居记录;
（3）寿县营河镇李氏的备案祖居山东省济宁市老沐巷，明初生活县;
（4）山东省寿州孙县，县号乐安，记录了洪武早期从山东省济宁县迁徙到老塘;
（5）寿县开虎张家认为一家人从山东老余巷迁徙到青莲张罗市定居;
（6）淮南的《蔡氏家谱》记载其祖先在明初，从山东洛轩巷到守卫;
（7）淮南市大通区，尚坤镇包姓自己的祖籍夫妇，明初选了两个孩子打篱笆，从山东老玉巷搬来;
（8）淮南丰台县石家湾和寿县石家石师姓认为其祖先移居山东省;
（9）吴某祖在明洪武的记载六九年从山东离轩巷转入县;
（10）吴阳县新兴张氏的祖先从洪东县老余巷大桉树落，在洪武年代迁至北张家龙庙;
（11）丰台县古桥镇张氏还记载其祖先来自山西老玉胡同的大桉树，五兄弟五人五人迁居到这里，老村有老井，村里有沟渠。
淮河南北传播了两个截然不同的老巷移民传说，一个说山东老胡同，一个说洪东县老巷子，这两种移民传说一定有真假。
（五） 其他移民传说
除了上述四大影响广泛的移民传奇外，还有河北大白桦树移民传奇，山东大禹树移民传奇，河北老玉胡同移民传奇，河北玉林庄移民传奇等。
徐州雁崖乡大桉树的传说由山东省滕州的西石传播，山东省大桉树的传说通过山西省大桉树的传说传播。因为谢氏的发源地临沂市、山西省谢州镇、复县谢氏没有听说过洪东县大桉树移民。
泸州市梁轩镇，1994年前也传说中也有传闻，早年明洪武的祖先来自洪东县，老巢的大桉树移民。1994年，清明响应政府对叉河乡的号召，将梁玄西的迁徙祖墓扩建为小学，在迁徙过程中发现祖墓石上刻有上面密密麻麻的文字，于是邀请专业人士展开文字，从而揭开了一段近千年的家族史尘埃。谢燕益的祖墓石位于明洪武四年，文字记载了谢氏祖先的名字，从洪通古籍、迁徙路线、淮扬军、纪念碑人民名、上百户后裔、三将迁徙、历任梁玄和王群志刻等重要信息。同时，根据出土文物，确定祖先年龄的起源，推断出北宋仁宗天圣年的祖先移居。
虽然梁氏是洪东县谢氏的后裔，但洪武族移民已经在漳州定居了350多年，谢氏氏是土生土长的泸州人，不属于明朝初期的洪东县大桉树移民。
（6）伟大移民的传说具有相同的信息
1、大桉树移民的传说有森林村、老胡同、老巢等信息;
2、老胡同移民传说有森林村、大桉树等信息;
3、玉林庄移民传说有老胡同、大桉树等信息。
红东县移民传说、山东老玉巷移民传说、山东亦林庄移民传说中其实都有古桉树、榆林庄、老玉胡同，还有山东大禹树移民、河北大禹树移民、河北玉林庄移民传说中有同一地名信息，很有可能是移民的原籍地在同一个地方。
（7）洪东县大型桉树迁徙的演变
笔者2019年走访了安徽的一个地方，他们的陈述具有代表性："明代洪武早年祖先迁徙到洪东县大禹树征收移民通行费，然后移民到现在的居住地。移民收费的地方叫"燕屋"，燕子怎么能有房子呢？所以这个地名应该被称为"鸟巢"。离开几英里之外，回头望去迁徙的家乡，只能看到大桉树上的老巢。"
这样的移民传说将"燕窝"称为"燕窝"，并延伸到旧巢的演变。
<h1级"pgc-h-arrow-right-right"数据轨道""126">二、相关移民图例分析</h1>
（1）弘东县大桉树传说分析
1、从山西市洪东县地理位置及其在山西省的现状分析。
山西省洪东县是临沂市的一个市，位于山西省西南部，山西省有太行山、鲁梁山和中珠山脉，其境内陡峭，交通困难。太行山是断层山，如割竹、猴等难以攀登，山西移民周边难牵牛，随意拉牛车进出洪东县。
洪东县的地理位置对于山西移民来说不是必须的，很难与大移民联系在一起。
洪东县是明初平阳政府管辖的28个县之一，既不受政府治国，也不政治、经济、交通中心，明朝的出入境口费和出入境物资都不能存放在洪东县的交通拥堵中。从山西省移民到洪东县收取移民通行费是行不通的，不是常识，根本做不到。
2、从本地记录分析。
（1）洪东县古地名信息，排除了大量移民的可能性。
万里版的洪东县志宅："旧城，到明正十四年，创地城之初。"明正教14年是1449年，明朝建国81年后，洪东县开始修建土城。所以，如何办公，移民物资存放在哪里，如何组织和实施数百万人，不是一个词可以解决的。"宋元以来，土图比较容易，早期的洪水洞里老四方，全八图，全是尊教育箱，四乡全十，十全九八图。然后，特定记录具有每个映射名称。在发现的墓葬、铭文和家谱中，那些声称祖先来自洪东县特定地方的人没有找到相应的地名。
（2）洪东县地方历史可以排除其大移民的历史。
中华民国以前的洪东县和当地家谱没有记录外国移民和大规模难民逃亡。《红东县大桉树移民成"真实故事"，在民国开篇两年，为荆大奇编纂印刷，其大桉树移民史出现在民国六年的《洪东县纪事报》中。
（3）明初洪东县人口资料。
《万里版《洪东县志》包含：洪武24年（1391年），红东有11900户，92872人;永乐十年（1412），11592户，87775人;三户统计显示，户口是8-9人。传说移民政策是"一家四口六户留两户或八户三户"，如果洪东县确实有大规模的出入境，那么在洪武8月21日开始出入境后三年内，在洪东县留下的平均户数不会超过八户。
（4）广济寺及大桉树记录分析。
根据洪东县大桉树迁徙的故事，古庙应该在古大桉树附近。明曝历版《洪东县志》包含："广济寺，在永安里市，唐镇关建了两年，祭年被水淹没，今年搬到贾村北，正式泸溪，庙名依然存在。记录证明，广济寺原本位于城北永安里，不在贾村，也没有提到大桉树。顺吉《洪东县更新》和康熙的《洪东县更新》也没有记录大桉树、老巢、榆林庄和移民的信息。而于峥铮《红东县志》记载的广济寺和万里芝基本一样，只是之后又加了一小句话："即现在北桥寺的老址。"这表明广济寺在明末已经搬到了另一个地方。如果明初光寺旁边有大桉树，那么大移民的发源地应该是永安里，而永安里没有古桉树;既没有古桉树也没有古庙的贾村，不会是传说中的大桉树移民的发源地。
（5）洪东县属于平阳省户籍数据记录，可排除洪东县大型移民。
元元三年（1337年）元代户籍统计，元代洪东县是金宁路记册处，《元史》第58卷："金宁路，唐锦州。金是平阳楼。远初为平阳路，大德九年（1305年），到地震到金宁路。户数12620户，口2711121户。第一区，第六县，政府一，第九州。六个县，四十个县。该司下辖临沂、玲玲、红东、福山、泸溪、岳阳六个县。......"
明代洪东县属平阳省，《明史》卷41年："平阳省（元金宁路，是河东西路，舒适部），洪武渊改为平阳省。六个州，县二十八。东北方向距离国务卿五百九十英里。"
从以上史料可以看出，明朝平阳道比元代金宁路缩小范围很多，到元三年（1337）金宁路（平阳路）才270121人，因为元末战争末期，明洪武平阳省初年人数不会超过50万。洪东县是平阳省28个县之一，洪武园年人口应少于5万人，到洪武24年人口9.2872人，人口不仅没有减少，反而增加了4万多人。可以看出，明初洪东县的移民并不是事实。
3、从明朝过去移民记录的正面历史分析。
通过观察明朝的历史，我们发现明朝移民政策的兴起始于1388年的国家战略。洪武初期，朱元璇试图将北京师迁往凤阳，开始建设凤阳，这只是一个县城，人口严重不足，因此四次迁徙使凤阳富集。后来，搬迁计划遭到部长们的反对，没有实施，但凤阳的首都城建设并没有停止，所以凤阳也被称为中都。虽然当时不是国家战略，但根据历史事实，这四次移民也被列入移民类别。徐大北虎胜利后，燕山北、荒漠牧民迁徙到北平，实质上是一个军区，目的是巩固明朝北部的防御，这也可以算作一次移民事件。
《明太祖》第193卷：洪武二十一年（1388年）8月，刘九轩部对移民的建议是："古人狰窄农村人，迁到宽乡，遮盖欲望不丢，老百姓有永久的事业。如今，河北各省自建军后，田野比较贫瘠，居民少。山东，西部人民自进入国以来，牙齿富有，适宜在广阔无事的地方安定定居，开出一片田地，使国民收入增加，民生也随之增加。朱元璇采纳了刘九璇的建议，做出了决定："山东宽阔，人民不用动，山西人，应该说的。"然后开始了山西移民。山西人口众多，但并不是传说中的移民故事那么夸张，山西的真实人口比山东少，而是山西的山峦，农田少，相对来说就是"人"。《明太祖记录》140卷有洪武14年全国人口数据，其中山西省人口为4030454人，而山东省有5196715人，山西人口占山东人口的77.6%。
据明朝记载，明朝移民在明洪武开始三年（1370年），到永乐十五年（1417年）结束，历时47年，共十八次。其中：洪武年移民十次，建文年移民一次，永乐年移民七次。洪武年移民四次到凤阳，四次为俊屯（一次在大同，三次在北平），其余两次迁徙方向是具体的;
（1）第一次迁徙发生在1370年。
《明太祖》上写着："（吴洪）三年,......信义、苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州等地的失业者田临沂，到资本、粮食、牛、养殖，为期三年。"据《明史》记载分析，洪武9月开始在凤阳建重渡，凤阳属于临沂府，这个移民目的地应该是凤阳县。
《明史》第77卷："其移民，明代初期，当移民苏、宋、嘉、湖、杭州人四千多户无田，耕种临沂，以牛、种子、汽车、粮食、送，三年不缴税。"记录显示，第一次迁徙的是苏、宋、甲、湖、杭州，迁徙的对象是"没有田地的人"，迁徙目的地是凤阳县。
（2）第二次迁移发生在大约1370年之后。
《明史》第77卷："徐大坪沙漠，北平山人迁徙后有3.58万户人家，分散在省内守卫，士兵们以衣食、民赴野。"加上周二旬徐大北12月在洪武的结束，迁徙时间应该是洪武之后的三年。移民来自燕山以北的边疆人，移民去了北平附近的省警卫队，符合军队的特点。
（3）第三次迁移发生在1371年或1372年。
《明史》第77卷："与沙漠中超过32，800户，屯田北平254屯，开阔地343瞬间。"移民来自蒙古高原所在的沙漠地区，移民的目的地是北平。
（4）第四次迁徙发生在1373年。
《明史美食书》包含："（洪武）六年，山西晋鼎人民屯凤阳人"。"山西确凿地，在河北省正定县，1373年迁徙到凤阳。
（5）第五次迁徙发生在大约1373年后。
《明史》第77卷："平反江南人14万在凤阳"。"有记录的移民来源仍应是苏、宋、嘉、沪、杭州等州的贫困人口，移民的目的地是凤阳。
（6）第六次迁徙发生在1376年。
《明太祖》第110卷："（洪武九年）11月，山西人民真叮叮当当，无工业的人在凤阳屯田，派人去穿冬装吧。"这种迁徙的源头是河北省正定县。
上述六起移民事件与山西省、洪东县移民无关。
（7）第七次迁徙发生在1388年。
《明太祖》第193卷："（洪武21年）8月，山西人泽、泸州、无田、常德、金鼎、临清、回德、泰康等闲置地。"常德是武安市，临清是山东聊城，到德国是济南市长青区，太康是河南周口市。
《明史》第三卷："（洪武二十一年）八月，河南人民无人居住的垦区北大，钱财家具，三年。泽州是洪东县东南部的金城。泸州市长治市，位于洪东县以东。泽州、漳州移民的迁徙方向是东南方向的河北、山东、周口市，不可能向西经过洪东县。
这些移民与平阳省和洪东县无关。
（8）第八次迁徙发生在1392年。
《明施太祖本吉》第三卷："（洪武二十五年）八月、冯生、傅有德率成立公众长生等山西支部，人民为军，屯田大同、东升、李十六等。东升威远是明朝初期在德头县一带设立的警卫室，最初设在洪武四年，洪武因军事失败于5月迁至大同附近。洪武于2月26日再次设立东升左右卫，明洪武25东升威在山西大同附近，所以这次移民的性质为军州，军屯所在地在大同附近。
据《明太祖》第223卷："（洪武25年）八月、冯胜、傅有德等人在同一地点屯田、平阳选民丁九伟、太原、廖、魏、魏、选民丁奇伟......，各守卫5600人。
这个来自平阳省的军屯移民有5万人，属于山西省、军屯等省市，与移民无关。
（9）第九次迁徙发生在1392年。
《明太祖》第223卷："（洪武25年）12月，后军都铎王朝的李克，徐立也是北京。一是生活老百姓要等到山西人愿意搬到常德听。还向常德、威辉、广平、大明、东昌、开封、淮青等7省移民598户。"记录显示，山西省只有598户人家自愿迁往河南、河北、山东三省，这次移民人数在明朝初期所占比例微不足道，没有移民到平阳省。
（10）第十次迁徙发生在1395年。
《明太祖》第226卷："（洪武二十八年）是山西马阶官兵26600人前往塞尔维亚北部屯田市的月份。"这次迁徙属于西北屯田的军队，与传说中的洪东县大白桦树移民无关。
（11）第十一次迁徙发生在1402年。
《明史》第五卷："（洪武35年）九月，山西人无田，石北平，给钱，五年。洪武帝于1398年垮台，这次移民行动实际上发生在建文四年，建文帝执政的四年被朱炜掩盖。
《明史》第77卷："太祖人最多的时候，期间有罪犯。简文帝命令武康波旭力到北平地。"
《明太祖》第12卷下载：《（洪武35年）9月，住户部核实太原、平阳两省，泽、魏、辽、魏、潍、梧州、丁道田少而无田家，北至国都县划定口。这个移民提到了平阳省的移民，但它要去的地方是北平。
（12）第十二次迁徙发生在1403年。
《明大宗》第46卷："（永乐元年）8月，在北京为人民植田定罪，其罪责免，不用手杖入一里佳，妻子、女婿北平，为福州县永平植田。李部长会议：山东、山西、陕西、河南四个政治部门就本步政治汇编成一份立家...我知道。"这次移民事件是一名囚犯，他不受惩罚，去了北平和附近的田野。
（13）第十三次迁徙发生在1404年。
《明史成祖本吉》第六卷："（永乐两年）九月，山西人，石北平。
《明大宗》第31卷："（永乐两年）9月，山西太原、平阳、泽、魏、辽、魏、卫民等百万户在北平。"
（14）第十四次迁徙发生在1405年。
《明史成祖本吉》第六卷："（永乐三年）九月，山西人，真北平。
《明泰宗》第46卷："（永乐三年）9月，山西太原、平阳、泽、魏、廖、魏、卫民等百万户移民北平。"
（15）第十五次迁徙发生在1407年。
《明泰宗》第59卷："（永乐五年）5月，生命部从山西平阳、泽、魏、山东、赖等首都五千户到林园监督、牧区耕种。一家人给了陶利人一百个锭，口粮五个。"上林园就在北平附近。
（16）第十六次迁徙发生在1414年。
《明大宗》第149卷："（永乐12年）三月，就其（龙清）什么时候赶时间，和涂颖嘉轩，改成了龙青洲......当移动者是真的时，要感到内疚。"龙青洲是北京延庆县。
（17）第十七次迁徙发生在1416年。
《明史》第七卷："（永乐14年）11月，山东、山西、湖光人迁徙到安全状态，给予三年。安全州现在是河北省露露县。
《明泰宗》第103卷："（永乐14年）11月，山东、山西湖广府2300多个家庭在安危状态下，免征兵役三年。"
（18）第十八次迁徙发生在1417年。
《明大宗》第106卷："（永乐15年）梅、山西平阳、大同、乌尔州、广陵等首都申山等，说：在北平、广平、清河等闲置地乞讨，占民、留出农田，按情况征税，不失。由此，这是一个为期一年的免租金领域。"
以下信息可以从上述移民记录中总结出来。
（1）18份移民记录中未提及山西省洪东县的移民，也未提及山西移民到洪东县收取移民通行费。山西洪东县的"百万移民"找不到踪迹。
（2）移民是没有田地或丁岛田较少的农民，受到外敌和一些罪犯骚扰的边疆人，移居到凤阳、北平及其周边地区、河南、河北和山东等地，这些移民应该说是幸运的，没有民间传说强迫移民，没有积极移民的记录， 因此，"洪武要散"的传说是不真实的。
（3）十八名移民提到平阳省，属于洪东县，五次，第一次到大同军屯，其余四名移民去了北平、平阳省和其管辖的洪东县，没有迁移到其他地方。
（4）山西省西南部的平阳省，山西省的出入境目的地均向东南和东北方向，山西州政府的移民不能"倒车"到洪东县收取道路通行费。
4、从明代户籍管理制度分析。
明初，为了加强户籍管理，恢复农业生产，便利税收，法院禁止私人流动。
《明史》包含："太祖通过世界户口、户口、户籍，随书名、年龄、居住地。由部委发布给人民。有一个划分的年龄，它的消费到气味...第三类：人民，军队，工匠。""哪里逃了，明初也下令恢复营业，一年接一年地给出。老弱者不能回到那些不想回来的人身边，这样在他们写作的过程中，他们就会得到这个领域的礼物。正统的，使逃亡者的书，核它的谷物。在流亡者被驱逐者的情况下，应宗下令进行调查，准备相互保险，由主任管辖。设立一名辅助人员。海归，劳兰系列，到牛，种子，口粮。同样来自河南的山西巡逻队用谦逊的话语，免返返乡之民的行业税。还装着："凡是附属物，正统、老旧、病、因、事故、官家属，远离原来千里接受，不到千里还没过。景泰，让人民依附、军队、工匠、炉子和人民返回。"
从这一记录可以看出，明朝初期户籍管理相当严格，所有逃亡户籍和甚至在居住地的人都有户籍，千里以内的出身除限制外，还必须发放恢复公民身份的证籍。因此，明朝建立后，不会有未经授权的地方省份之间的迁徙。
因此，弘东县大型桉树的迁徙已经蔓延到全国各地，这是不正确的。
（2）济宁泸州区安丘村是榆林庄移民分析的来源
1、漳州安丘村是移民分析的发源地。
漳州市现在是济宁市漳州区，一些移民史研究专家认为，定居发生在安丘村北部。传说这个村庄是明禄王的后裔安秋王的所在地，据说明禄早年被称为玉林庄。该村位于丘陵地带，土地面积为1441英亩，人口约600人。该村地理位置偏僻，不在水陆交通主干道上，耕地很少，不可能有大量人口在该地区繁衍生息或大量移民通过村庄。特别是，移民的后代不能不引用先知在他康熙时期的"余林庄"地名，其明朝前的"俞林庄"地名没有相关记载。
2、漳州当地相关历史移民记录。
明家井年代到《禹州志》和《资阳县志》修订末期均未有漳州玉林庄外来移民的记录。相反，由于明朝延续了"济宁直隶国志"的记录，明朝初期、邓州、莱州、青州三省移民到济宁。
漳州区安丘村济宁市移民的起源没有历史依据。
（3）河北省延强县移民分析
要证明河北强势移民的起源，必须明确"河北"和"强"的概念。
首先，我们必须区分"河北"和河北省。
省级制度始于元朝，发展于明清时期。元代时期，朝廷设立了中国书省总局，被称为"都府"。元朝在全国设立了十个省，即灵北、辽阳、河南江北、陕西、四川、甘肃、云南、江苏、浙江、江西和湖光。河北、山西、山东和内蒙古被称为"腹地"，由该省直接管理。
明朝成立后，采用了元朝的省级制度。直到明太祖洪武九年改元朝旅游省为政府秘书，负责民政;除北京分部外，南京还是明朝的都城，包括山东、山西、河南、陕西、四川、江西、湖广、浙江、福建、广东、广西、云南、贵州等13个政府部门。北京分部（永乐19年迁至顺天府改为北京分部）又称北直隶，南京迁至北平后更名为南直隶。这是北京市第十三届行政部长，俗称15省，为明朝行政区划。
元明时期没有河北省，所谓河南、河北，是指河南、河北，它们南在黄河以南，黄河以北，而不是现在的河南和河北省。
因此，河北强势移民的"河北"是指黄河以北或以北的"某江"，而不是具体到河北省。
其次，我们应该澄清"强"的概念。玉强可能是乡、村、渡口的名称，也可能是特定的地名，也可能是桉树墙、森林墙，不能具体指县。
1、从历史数据中获取相关记录与分析。
与19世纪引起广泛关注的大桉树迁徙不同，桉树迁徙在明朝被提及。如明家敬期间的户主官李开先外长曾指出："章人由强势居民，十常八九。
我们看了《明泰纪录片》，发现官方记录中的移民潮恰恰相反。永乐12月，刑事司法部仍会书郭志等游玩报纸："真定强县人年初重返工作岗位，来蝗灾，人群。今天寒冷，祈求人们去验证，以给予解脱。朱认为，当地"人被困"所以，比如在救援和焚烧溺水时，不那么慢就没有了。朱的快速反应间接证明了，损害确实严重到他急需休息和休养。
《明大宗记录》还包含："（永乐七年）六月午后，山东安丘县闽一一字等字称："本元密集通过，没有自给自足，愿意在漳州占人便宜。"从它。原青州县住户部，失业人口居住在泸州，那里有800多户家庭。"
这些记录证明，明朝初期的移民将人们从青州等山东省其他县迁移到漳州的延强县。可以看出，李开贤所指的强势移民出身要么是错误的，要么又有另一种"于强"，强者不是河北省、围强县。
明家井版和康熙版《余强县志》没有外来移民记录。
2、从户籍数据分析。
《元史地理》所包含的，元代羌强属于中县。对元朝三年元朝法院规定："上县6000户，上县2000户以上，下县2000户以下。"加之实际公路其他县人口规模多为"下县"判断，元代，羌县户数只有2000多户。
《真鼎富志》将延强县人口数据记录如下：洪武24年书1352户，7731口;可以看出，无论是在元朝还是明朝初期，燕强县的人口都不到1万人，其35万的外国移民没有来源的支持。
3、明朝初期移民通过县际过境可能性分析。
研究移民史的专家认为，强势移民来自山西，例如，曹书基教授在《洪武时期山东三省人口迁移》一文中指出，通过围强是山西移民进入山东最便捷的方式，山西移民的巨大动力对羌地区人口的迁徙产生了重大影响。这种观点认为，山西有大量移民到山东，并通过羌县，从而带动了羌强当地人的移民，明朝没有记载。
李景利在《黄河三角洲早明移民考察》一文中进一步指出，从延强迁往黄河三角洲的移民，在肯定所谓"强势移民"以山西移民为主的基础上，可分为自愿转移和政府分配。这种观点与曹书基教授的观点大致相同。
我不认为明朝初期的山西移民可以信任通过河北省延强县过境到山的东北部。明朝相关史记载，山西移民到凤阳和北平，没有山西向东北大规模移民的记录，其向山东的移民只有两次：分别是到山东西部城市（临清、东昌），而且移民人数有限，山西移民到山东的移民不能经过延强县。
河南省在明朝初期是一个移民移民区，所谓"河南移民"，应该是"黄河以南"的难民。
从历史记录和分析来看，河北省向山东省北部迁移的情况并不存在。
（4）山东省劳轩巷移民分析
检查离轩巷出入境口岸最重要的事情是确定离轩巷的位置。
1、澄清漳州老巷、济宁老巷和山东老郝巷的移民传说是一回事。
《明统志》第23卷"包含："（禹州）金还是赣州，回到泰宁军，改了泰定军。元初被重新塑造为赣州、济宁路，本朝初期，洪武忠被提升为泸州省会、四州、二十三县。其中23个县包括与泸州北部接壤的泸县、泸州县和泸城县。《明彝统一》还包含："禹州首府：东至直隶淮安抚仙县界，490里;
据记载，赣州和济宁交替使用行政区划名称。金岱叫泸州，元初又称赣州，后来又改成了济宁路。明洪武两年改成济宁路至济宁省，洪武15年改为济宁省至赣州。因此，漳州的劳轩巷是济宁老园巷，也是山东省的劳轩巷。
2、老魏胡同是西沌江方言的名称。
泸州与泸县、兰陵县、鹿城县的山水相连，西沌河、东沧河、泸河、五河是两省四个县的共同河流。其中，西邑江发源于原虎鱼山县，主要河道流经兰陵县和漳州市。西夷河被当地村民称为老玉胡同河、老沧河、老沪河、老沧河、武隆河，当地记为水、引水、婺源水。老魏是古代天鹅的称号，赣州方言巷与苍鹭同义，指强，，简称多，老魏胡同河指天鹅多江，河的原名是沟渠，是徐伟王出生地的经典记载。
《明史》第41卷："禹州（禹州）省东南部"。袁州，是一条宜都路。洪武在第二年被降到县，属于济宁省，后来又降到县。东南有柱山，古庐山的旧称，水流往下。北边还有君山，一座拥抱山，西边出水，东南流向三河村，东边有水会从水里来。还有南河河，彭，水注入了河口。..."河口位于两玄西南约20公里处，地理记载西水源于环山县，其记载的西沌河流经地区，锡沊河段记录在一起，只是为了反映河流的完整性，并非下游河流属于该县。
《明史》记载，义仙县在洪武两年属于济宁省，《明统志》记载"洪武中生为泸州省会"，然后流经泸县，泸州的老县胡同河势必被济宁的移民后代所识别，在赣州。
西沂河下游流经良溪，在良沂东南部与东义河汇合，今天西沂河两岸仍被称为老溪巷江。
《漳州首都》包含："西峪江出县守山，东南流经兰山县界，从沈峰山、城阳大桥、书写、老胡同，到朱家楼入界，下达河口和东峪河的意志。岚山县作为泸县与肥县的交界山，是清代临沂县，当地的编年史记载与明史记载并不矛盾。
从"禹州首都志"可以看出，蜀支人把老邑胡同江误认为是地名，但芷芷清"老胡同"在西沌河上，"老胡同"其实是唐代老沋胡同大桥的位置。老巷桥位于318国道南桥镇桥村，桥南约500米处是老旧址的老路。
3、检讨老胡同移民，不能把老胡同河分开。
西一江主河航道长约69公里，其中山东段长39公里，泸州段长30公里。
泸州在金国和元朝属于东西道路的山区，金汛泸县下辖兰陵县，相当于目前韶庄市和兰陵县部分的很大一部分。因此，不可能一味地坚持老沧胡同（河）只在赣州或只是在济宁，而否认漳州的老轩巷河。
< h1级"pgc-h-right-arrow"数据轨道"251>三、大迁徙的相关元素传说</h1>
（1）大桉树移民传说的要素
1、移民发生的地方有三棵唐代或汉代古树;
2、移民发生的地方是唐代或汉代古庙;
3、移民移出的地方有发音的燕窝（bird's nest）、旧巢（old nest、old nest、old nest）、old nest等地方;
4、移民发生地有林村;
5、移民发生地人口规模超过150万，或者位于主要交通车道内;
6、第一移民地与山西市洪东县有关;
7、有国家历史或地方历史关于大移民的记录。
（2）山东玉林庄移民传说的要素
1、有地名玉林庄;
2、在车道内;
3、该地有大移民历史记录;
4、移民期限属于赣州或济宁管辖。
（3）河北延强迁徙传说的要素
1、有"河北"和"玉强"地名;
3、35万人以上;
4、有国家或地方记录的移民信息量大。
（4）山东省老彝胡同移民传说的要素
1、移民发生地名为老胡同;
2、出入境地发生在山东、漳州、济宁管辖范围内;
3、移民迁出的地方位于主干道上;
4、有大批移民的历史。
结合上述移民信息，我们可以看到，大西墅、山东老余巷和山东宜林庄移民的共同特征是，移民的原籍有老玉胡同、玉林庄和大溪树，上述大移民的原籍极有同一地点，而河北宜强移民也可能发生在这个地方。
通过实地考察，漳州市福克镇的良轩村符合上述所有大移民传说的元素。
< h1级"pgc-h-right-arrow"数据轨道"277">四，漳州市叉河镇梁邑村，拥有大批移民发源地传说的所有元素</h1>
（1）漳州、良义概况
1、漳州概况。
泸州位于江苏省北部，2020年在中国百强县中排名第56位，户籍人口194万，江苏省第二大县。漳州北部有三个国家级古人类文化遗址，分别是大子四户镇遗址、大庄镇柳林遗址和梁望城遗址，专家鉴定出三处遗址为北新文化遗址，距今约7300~8400年，该遗址是江苏文明的发源地之一。
泸州素有"下城"之称，是古代徐州三城的所在地。北宋太平兴国七年（982年）成立淮阳军，隶属京东路。京康灾后，北宋灭亡，金太宗天将七年（1129年）入金，为东西路泸州。元太宗七年（1235年）入元，为东山西漳州山路。泸州在金源时期是山地东西向公路，其中1221-1223是山东金国省的所在地。漳州在历史和地理上与山东有着千丝万缕的联系。漳州西北部与台二庄区（原泸州县管辖区）接壤，北与兰陵县相连，东北与鹿城县相邻。漳州是"江苏北门"和"山东省南门"，自古以来就是南北交通枢纽。
咸丰版《漳州志》包含："其北控齐鲁，江淮以南，梁松以西，渤海以东。魏晋自镇以来，覆盖了水和陆地，南北扼流。"
泸州北部有地形高的东西向山丘陵，其余大部分为平原，低洼平坦，海拔21-25米。泸州现为黄淮水系，水、西邑河、东峪河、五河、古苏水（京杭大运河、中央运河）交界处，江湖纵横交错，水网密集，水运发达。
2、良好的概述。
良轩（Yu）古名梁城，下城，是现在的泸州市镇，位于两省苏禄交界处，西北方向为泸州市，梁璇海拔29-31米，是泸州海拔较高的村庄之一。良沁（包括20世纪70年代划分的石兰村）面积约2万亩，其中耕地面积15000亩，现有人口1.2万余人。
梁沁是西周前徐州市的所在地，春秋时期为好国家，两汉时期是梁城县，也是县城的所在地，即"水注"记载下城。两晋两代梁玄是徐州刺猬的历史，泸州刺猬的历史所在，唐宋时期属于陆仙县，晋元时期的良玄属于东西山，明清属于泸州麓武乡士兰会。在现代交通出现之前，好的将在南北交通的咽喉。
《唐戍地理》记载的"十三遗址"是指良轩地区，"浅滩"指"水边高地"，元明时期梁轩村名称"好"，良轩是西安最南端的古村。
《元河县志》："县界有十三个，都是从贞洁观到灌溉后建成的。如今，泸州、杨禺、燕二等灌溉田、清、徐水利和同为一，都是十三个遗迹。"梁溪有西夷河，东边有松沟河、东峪河。有大量的遗址和过去的遗迹。如：古桉树、唐正关多年重建的兴化寺遗址和汉代石羊，梁屿附近有许多古遗址，专家认定梁屿村的历史已有6000多年的历史。
传说梁玄有几十座寺庙，已经查证了寺庙的位置：兴化寺、天齐寺、白夷庙、文昌阁、三玄殿、三圣堂、火庙、关帝庙、观音庙、坐恭音庙、东岳庙、祖母庙、儿童庙、首席官庙等15个地方。一个拥有如此多寺庙的村庄存在，充分证明了古代善良的人是庞大而繁荣的。
（2）泸州亮轩拥有大批移民出身的所有信息
泸州市叉河梁彝镇与上述来源一致。
1、有三棵汉代桉树。
良岐拥有三棵汉代大型桉树，其树冠遮荫面积约2500平方米，印证了古代大移民桉树荫有数英亩的传闻。
20世纪70年代，良轩三棵古树分布在南北，长约100米，后来被大队和供销机构砍倒，只留下最北端的一棵（见图2：梁屿古轩）。根据赣州民间传说的情欲，"城里有三棵汉代桉树"、"张飞常在古桦树下喝酒"、"品质好有自己的佛教寺庙有桉树"、"景德马看古蜻蜓"和"唐代兴化寺是晚监"等传说， 确定它是汉代古蜻蜓。该树位于良屿内城北门，表面现在比原水面高出约4米，桉树表面长3.85米，高17.5米，树冠直径24米。
梁屿原住民王的《三玉堂》证实了村里有三棵古树。
2、良沂有汉朝古庙和唐朝重建的兴化寺遗址。
下寺是中国佛教的发源地，兴化寺是汉代浮屠夫的名字。《后汉书》和《三国志》都记载了鹿城南部的东汉府，其废墟位于良屿村南部。
《福克河镇书》上写着："江关五年（公元631年）在东北梁玄重建兴化寺。"唐代重建了现存的南京石材博物馆，元元元15年再建兴化石材，现存漳州石材博物馆。
3、梁沂在移民期间属于泸州无锡。
渝武乡是元明清时期漳州四个乡镇之一，义乌的发音是"燕屋"，导致移民后裔误以为"鸟巢"。
4、良屿东南有榆林庄渡口。
梁沂东余河（文河）东南约2公里处有榆林庄渡口，是古城东南唯一的渡口渡口，渡口以东300米处是榆林庄古村，原来的村落已不复存在，其地名登记在叉河镇般的村落地籍信息， 是现在的基本农田。该遗址占地约70英亩，于1990年代作为世界银行黄淮海开发项目的一部分被摧毁，该项目曾经是王的家。
修在清朝两年的赣州王家谱记载："太原的起源，原来从前明朝和中叶移来的下明代，有八个人......"明清时期泸州行政区划的名称是"毓州"，家谱没有用"渝州的林庄"，而是用"明朝下部"，而良玄则是历史上著名的"下城"，以证明古城的古记载。因此，"下一衬里"指的是"好森林村"。
咸丰版《漳州志》包含："正德七年闰五、刘六、刘七外洲，都是张伟战败的历史。在东海，数千户人家张伟率领他的三名运河英俊人员大杀。第六，然后从玉林渡到河南。"黄河路位于泸州市，在其西北部的榆林庄，记录证实，在明朝之前，在泸州北部有一个玉林庄渡轮渡口。
5、梁溪有老胡同河，西北有老巷桥。
咸丰版《禹州志》记载："（玉武乡）石轩社在城西北，上海社在其西边，城北有紫石、桃沟二江、士兰社在城北西较少。"记录显示，明清时期的石轩村位于兰陵县南桥乡，属于泸州，该村位于梁邑东北约16公里处，20世纪50年代该地区被列为兰陵县管辖，其西北2公里处的西夷河上是唐代老路桥遗址。旧路桥，原名中济桥，建于唐代，七年后（1627年）建成，明朝大桥于1947年被摧毁。
1947年以前，老巷桥是老安巷江上最重要的桥梁，一定成为大迁徙时期移民后裔记忆的焦点。
6、良屿河北岸有一道林墙。
自古以来，梁沂村北部就有野生白桦林，守卫着河北岸，当地人称为"河北桦墙"，直到20世纪60年代和70年代被砍伐。时至今日，该地还将种植大量的野生白桦树，一直受到承包村民的困扰。
1194年黄河第四次改道到泸州后，泸河下游的一部分也被黄河占领，良屿村北部的渭河被村民称为"黄河"。
7、泸州人口规模符合大移民的传说。
古城泸州是一座大城，松锦对峙期间，泸州管辖的三个县曾经是山东省的所在地。
《宋史》第85卷："淮扬军，与下州同在"。太平兴国七年，到徐州，县建为军，并迁入所属。崇宁户数为76887户，口值为154130户。"
记录显示，北宋崇宁的户数年只有2人，通过查阅信息我们得到以下记录："太祖千德过年......其标口男公二十是丁，六十老，女嘴不用查。"由此可以看出，自宋太祖以来，女性就没有被计入账户。根据对中国古代家庭构成的分析，一般是三代孙辈同居，按平均6户家庭计算，估计北宋崇宁（1102-1106）泸州（含下层、宿雾）人口超过46万人。
《黄金史》第81卷："两年的帝国统一，当泸州贼一起咆哮时，几十万，普拉特军三千，分成几个小组快速工作，小偷崩溃了。"从这次农民起义的规模和对镇压的分析来看，当年的起义者没有组织起来，而且缺乏战斗力，一定是漳州当地的农民。叛军人数接近20万人，没有老人、弱者、病者、残疾人、妇女、儿童、士兵、商人、出租车和地主，泸州（包括下治、兰陵、宿务）人口约120万，1142户20万户。
推论理由：一是金州统治时期，泸州管辖范围增加兰陵县，北宋崇宁时期兰陵县是王县，约25000户，15万多张嘴。北宋时期，包括兰陵县在内的泸州人口基数约为10万户，60万人;
按金明昌五年（1194年）计算，50年人口自然增长，赣州三县保守估计约180万人，30万户。
8、梁邑现生活在人民解放之祖北宋仁宗天三圣年间，从山西洪东县来。
梁宇现居MNP姓氏4000余人，是村里最大的姓氏。谢的祖先在北宋仁宗圣年期间从洪洞县迁徙而来，已经在那里生活了大约990年。根据谢国先祖的记录，石氏的后代从第二天起就搬走了。980多年来，他的后代遍布全国，人口达100万。古人的祖先原产地是祖先迁徙的始祖，谢的后代会说"始祖来自洪东县"。同时不排除与谢氏的祖先一起来到泸州红东其他姓氏后裔人口众多，影响范围更广。再加上姻亲，以后的人会以几何倍数增长，更多的人会说"祖先来自洪东县"。
9、《黄金史》中，咸丰版的《漳州志》都有漳州大迁徙的历史记载。
<h1级"pgc-h-right-arrow"数据轨道"327">五，好是大移民的源头证明</h1>
历史上，大桉树迁徙、老彝族移民、维林庄移民和河北宜强移民都发生在宋金对峙时期和元朝时期。
泸州在晋朝经历了两次人口集中的大迁徙，地理位置好，鉴于老栾胡同、大桉树、河北桉武乡、河北玉强和玉林庄都在泸州地区，而良轩是历史上著名的下城，为了便于表达， 我们将上述移民统称为"下一个大移民"。
（a） 移民第一次下山是黄河"俘虏淮淮"造成的难民
据史料记载，黄河流域曾多次侵入淮河流域，但在短时间内，淮河流域变化不大。直到1194年第四次大改道之后，淮河流域的河南东部、安徽北部、江苏北部和山东西南部才成为黄河的洪泛区。黄河661年入侵淮淮，给淮河流域水系带来了重大变化，给黄盘区人民带来了巨大的灾难，导致大量来自太阳北安德鲁南地区的难民逃离家园，离开家园，形成了第一批大规模移民。
根据历史分析，第一次迁徙时期是从1194年到1213年，移民来自金州统治时期黄河两岸的苏北鲁南地区。
本文仅根据漳州的历史数据进行探讨，具体分析如下。
1、黄河历史最终记录。
宋世高宗济："建妍两年（1128年）冬，杜冲决定从淮河出发，以阻挡金军。《五行》包含："金明昌五年（1194年）赫丁杨武，注梁山坡，重新划分为两条。一条清河北入海，一条南清河入淮河。"还装了："自从建成燕子两年后，黄金世界末日，率分枝，南临徐、魏。从元到元25年（1288年），开始改成陈颖，由徐、薇凡百六十一年。"
结合黄河"带淮入海"的历史，可以看出，1128年，北宋将杜崇都制止金国军队造成的灾难只是暂时的，对漳州的影响不是很大。灾难性的黄河灾难始于五年后的金明昌。这是下一个大量移民（实际上是难民）逃离家园的起点。
2、漳州人口下降有历史记录。
《黄金史》第25卷《志》第6辑："漳州、中、刺猬史"。宋怀阳军，振一三年9月调往河南路。27，232户。县三：下林;兰陵;宿务。"早年（1213户），户籍数据显示，只有27232户，户数比金明昌五年少约27万户，人口超过160万户。
据咸丰版《漳州志》记载：绍兴十年（1140年）宋晋决定在漳州禄口镇打仗，到早年（1213年）70多年，泸州没有打过仗，除了黄河洪水，没有记录其他重大灾害，经济快速发展的时期， 人口快速增长，1213泸州人口下降只能由黄河造成。因此，黄河改道到泸州，导致难民在1194年至1213年期间逃离泸州，这是前五年的概率。
3、良屿附近的黄金、元古村落消失证明。
据福克河镇介绍，黄河改道后消失在良轩附近的古村落如下：位于梁禾兴华园东北2公里处的泰千庄，建在西汉，面积40亩5亩;谭望庄，位于天启宫西侧，始建于不明时代，占地30亩;
这些古村落位于良屿固屿河两岸，海拔相对较低，在晋元时期消失了。泸州其他地区的水灾是可以想象的。
4、向北移民，穿过良屿河北岸的林墙。
良屿村北固如河上有登龙桥，黄河的改道导致古渝河逐渐消失，古渝河现在是基本的农田，只剩下石桥巢的遗迹，石桥巢的名字记载在良轩十组村民的地籍书中。几千年来，良岐河北岸一直有野生桉树形成的天然屏障，被称为"河北桉树墙"。当它在1960年代和1970年代被砍伐时，它的长度超过一公里，桉树的直径超过十厘米。
"翟志补充性"包含："酸，树小固体酸......鼻涕虫，"说话"：鼻涕虫，酸鼻涕虫，衬套。他出生在破碎的海岸贫瘠中，他的仁慈被药用了。"酸桉树是一团植物，它们的树干和树枝超过一英寸长，坚硬，只要它们长成天然屏障，就像一堵墙。而且它的活力特别强大，无论是刀砍火，来年依然会茁壮成长，所以好人称这堵墙为"强"。
1194年，黄河改道到泸州，祖先的家园被黄河摧毁，庄稼失种，田地被河水占领，人们被迫逃离家园。逃生路线是从泸州各地沿公务路向北走，穿过好大桉树、登龙桥，河水宽阔，只有卢克索河北岸的墙为难民指明道路，防止人们掉入河中，这堵墙就成了难民的"救生墙"。
《漳州志》记载黄河最后一口后，大部分是泸州积水，即平积水深三米以上。黄河的水源自山东微山湖方向，东北自西向东有渭河、苏水、寿司水。每当洪水来临时，东、西、南三个方向都是洪水，多数人选择逃往西北，到山东中北部的高地。
难民选择逃往山东的另一个原因是山东是最富裕的地方，相当于现代的长江三角洲地区。《黄金历史》第117卷："虽然陛下要回德国，莫如泉幸运山东。山东丰富的铠甲世界，主体略显自有之地，东临莲屿，海，西至徐、魏、南、楚、北控、齐。"
漳州当地记录证实良屿村存在北固如河。咸丰版《漳州志》中包含："江裕三年红贼万泸破泸甘子，得到上百艘船，将夸河搅乱。岗子村是指淄子村，是淄河上游的一个村庄，位于梁子东北约4公里处。"叉河镇"记录：1215人，在梁、岗子、楚玄与黄金军的第一线交战，击败了黄金军，俘获了700多艘战舰，并练练了水手，准备进攻漳州市区的晋军。
古往泸州西北部的路线是从良轩到老轩巷大桥，然后向北到山东。黄河改道期间，每当洪水来临时，漳州大片地区被洪水淹没，难民必须向北穿越高地。
上面的章丘县的张家谱记载，其祖先在晋张宗承安迁徙四年（1199年）是真实可信的，与黄河难民向北转移相吻合。家谱明显不同于其他姓氏家谱记录，恰恰反映了黄河北岸河北岸强势移民的遭遇。
几乎所有羌族移民的后代都有明洪武两年和四年志立州祖先的家谱记录。泸州在洪武园到洪武15年一直是直隶州，而该县属于泸州，是朱沂移居北平后升至直隶州，泸州作为直隶州比泸州多了50多年。因此，第二选择一，所谓"先祖从洪武四年直道"，只能是漳州，而不是漳州。明朝没有"河北省"的传闻河北伊强移民，但移民的后代到"黄河北岸墙"被理解为"河北涓强县"。
黄河在黄金国末期改道，之后发生了政治动荡、宋、晋、元战争和"红军"农民起义。特别是元朝末期的乱象，朝廷收拾四方，再加上黄河、红巾军起义，导致大量难民逃离家园。直到明朝成立，废除朝廷兴旺，实行登记制度，在难民取得合法户籍之前，相关地区都会有洪武早年的移民传奇。结合一些移民传说，大桉树移民通过"强"过境，而好的桉树是大桉树移民的起源，从而证实了强势移民来自泸州。
第一次大规模移民导致漳州的首次入境者数量减少了约160万，从30万户减少到27232户。然而，历史很少记录在各地移民后裔的家谱中，表明大多数移民后裔的家谱与历史事实不符。
（b） 第二次大迁徙是神国军与"红军"为将难民南下而进行的战争造成的
红军是指晋末山东、河北等地的农民起义军。13世纪初，晋国管辖的土地被割断，女贵族和各族地主对农民的剥削和压迫变得更加严重，山东、河北等地的农民奋起反抗。1214年春天，起义军穿上了"红龙"，被称为红军农民起义。传说叛军要求河北和山东的所有农民都参加起义，对没有参加起义的农民的"屠杀"，加上金州法院对起义军的妖魔化，导致大批河北和山东农民逃离家园， 这就是传说中的"红蝇散去"和"红虫能吃人"的事件。
第二个大移民经历了两个阶段。
1、第一阶段是河北和山东等地的难民南逃到淮河、河南等地。
现阶段，红军攻打大金州取得阶段性胜利，特有河北、山东等地难民南逃亡，在泸州人口急剧下降，漳州户数从27232户增至800户。
咸丰版《漳州志》中包含："侯孝第一名名师，清字，东阿人。明昌两年打车后，玄宗南渡，搬了六个服务员。甄宇三年访问河北省政务、书籍实践。当红贼进入临一飞县时，全是杨安、刘义祖，分散了其余的市民和6万人。小偷的头颅被封为大汉皇帝，是百名官。攻打泰安、滕、燕、山州和莱芜、新台十多个县，还攻破了赣州岗子，得到上百艘船，将过河进行混沌。上面最好的听到，东平的真心路线的麻烦，军方逮捕的速度。兴鼎恢复了在河北省为期两年的修复工作。诚心要驻军长清，连接泰安，东平一都之间。害怕被分割的军粮，是迁往泸州省的权利。在东平以东，疲惫不堪，破败不堪，尤其是大海。海人一人不到百人，而屯军5000人，户家只有800人，军队要1万人，兵力多而少人，让萧鹤、刘伟重生，也无所作为。"
1213年，泸州的户数急剧下降到800户，即约5000户，从约16万户下降到1218户。可以看出，红军与金州法院之间的战争是漳州黄病后剩余农民逃亡的主要原因。
从以上史料中，不难看出，这次大迁徙的特征，首先在1214年山东，河北难民南逃;1214-1215年是大量战争难民逃亡的时候，山东以西的老胡同河，河北的难民通过老胡同桥，然后沿着公务路向南下到良轩，老沐胡同河以东的难民也会好过来。
梁祕村有兴化府、天岐寺两座神殿和庙宇，必将成为汀廷安东难民的聚集地。梁沂有三棵大而密的古桉树给难民留下了深刻的印象，由于榆林庄渡口上的人少，难民必然会在良庄停留几天，一旦有船可以过河，难民就要到玉林庄渡口（见图4：玉武乡梁玄地图）。通过玉林庄渡轮渡口前往泸州腹地。漳州中部和南部有黄河，有人越过黄河，逃往南宋管辖的淮河以南;几百年来，移民的后代只留下了部分记忆，有人记得邵武乡的老路胡同河，有人记得邵武乡的大沽树，有人记得山东省的大白桦树，有人记得古庙，有人记得是山东玉林庄。黄河位于漳州的中南部，而玉林庄和大白桦树位于城市北部，还有移民后裔被记录为河北玉林庄和河北大禹树。山东玉林庄是河北玉林庄，梁屿大桦树是山东大禹树，也是河北大禹树，指三汉古桉树。徐州及周边地区的移民后裔对大桉树有着深刻的记忆，只有大桉树移民的传说，这也是传说在徐州作为黄盘区中心传播的主要原因。
泸州在位期间金州属于东西走向的山路，一些移民到山东玉林庄的后代深深地烙印在心里，为寻找根源提供了记忆密码。不知，几百年后，山东玉林庄被划归江苏管辖，导致大量移民后代找不到根基。
这一阶段的大举移民主要来自河北和山东，人口约数百万，其中那些已经逃往山东省北部的泸州遇难者，迁徙方向由北向南，经过泸州后分散到淮河的南部和西部。
2、第二阶段是金国王朝向泸州人迁移，老少泸迁徙到泸州。
咸丰版《漳州志》包含："振友两年，山东、河北县失传，只属实，清武、大名鼎鼎、东平、徐、魏、海济市只留下。"记录显示，1214年金州法院失去了山东和河北的大部分地区，而七个城市，如泸州，仍然在黄金王朝的控制之下。
《黄金史》第18卷：《兴定新年4月、济南、泰安、滕、燕等国贼，肆意抄袭，（等待）解除控制远程国家防御，使燕燕兵率完成，前后斩首一千余人，招募伪元帅石华五人，夏全宇党强人2万人， 老少50，000嘴。"记录显示，1217年后，金宫廷在战争中占据了主动。
《黄金历史》第15卷："（兴定四月二日）中午，红贼犯了许、魏、枢密院士兵的罪名。"记录显示，1218年红军再次进攻泸州。
《黄金史》第15卷："（邢定三年6月）定海、一生的防卫使徒傅定等，帅部的叛军和泸州老少人要住在鲁庙里。......秋七月鼎义，国军、海等国军和威胁军从军的回归，人到地三十亩，强势五十亩，还差税，每天两升粮食，人数"果断军"。"
据《黄金史》记载分析，1218年在泸州，祖先几乎逃亡，金州廷在兴定三年（1219年）于6月6日向原泸州主和归来的起义军迁往泸州。在移民之后，他们于7月被安置在军队中，重新安置在他们的生活中，并获得了土地和口粮。这是下层移民的严格含义，来自泸州的移民，在泸州定居。
根据对漳州黄河洪水和黄土层淤积的分析，沉降地点应在良轩内及周边。原因如下：良轩有古城，城里整个民国时期都有使用，梁轩有几十座庙路，可容纳数以万计的移民，西北漳州山、丘陵，有数十万亩的耕地，土壤肥沃， 适合移民在洪水生产和生活期间;
3、下一个大移民的后代再次移民。
1219年大迁徙后，到明朝建立前的善，200居中的移民后裔150多年，在宋王战争、金元战争、元战争结束期间，也由于自然灾害等原因，会有移民后裔迁回泸州， 附近人口稀少、土地肥沃的地区将会有更多的人。因为泸州有北宋时期移居的洪东人的后裔，而第一批人的社会地位和话语权较高，从而影响了泸州广大移民的后代也认为他们的祖先来自洪东县。迁徙到下銮古城的移民后裔，并没有受到洪东县移民传说的影响，这也是安徽省淮河两岸两岸两个截然不同的移民传说传播的原因。
关于邵武乡、老玉胡同、汉代三大桉树、汉唐古庙、榆林庄渡口和河北卫墙的广大移民后裔的传说都是真实的，都是在古城里，他们是彼此印章的大移民信息。
因此，上述大批移民发生在良轩镇，以良轩为中心，次北鲁南地区是北方大移民的真正发源地。
4、泸州自古以来就为移民迁徙目的地。
良轩之所以是大批移民的发源地，是因为梁轩是古代徐州市的所在地，自古以来陆水交通发达，土地沃土，地产丰富，不仅当地人口众多，而且中转人口较多。
从历史记录中可以看出，泸州自古以来就是移民的迁徙目的地。
《三国志渝松的笔记》第10卷："在徐州之前，刑罚的实施。"曹玉轩"云：自北京被董卓瓜分后乱象，百姓东迁出，在多邦市之间......"彭市是指彭城县辖区。
东汉末年，北京师遭遇董卓叛乱，此时难民"土井蓬市"，漳州禄口古镇，称"彭城县五源县"，其北5公里处是春秋两国的春秋战国徐州（今梁望城遗址）， 该市位于阜阳县（Houtang）位置以西40公里处。徐州市西古苏水自古以来就为南北交通通道，自然会吸纳无数人。徐州是汉代最富裕的地区，因此古戍州成为难民的主要目的地。
《后汉书》第73卷："当董卓虽然，和李伟、郭伟在乱关时。就是四方断绝，谦虚每一次调度闲置，奉功西景。他搬到了徐州牧区，贾安东将军和冯濮阳侯。是许方人银生的时候，山谷很富饶，流落民还了。"记录显示，徐州在东汉末期还是富饶的地方，很多来自全国各地的人都依附于徐州。
1194年第四次黄河改道之前，泸州文诺农业发达，商品经济发达，水陆交通便利，一直是全国最富饶的地区之一，也是人口聚集区。黄河改道后，泸州成为"洪泛走廊"，经过多年的洪涝，人们的生活艰难，曾经富足于世界古徐州已成为难民的发源地。
5、下大移民支持。
全国各地有许多移民的后裔，他们的祖先被记录为来自下钦族。下面是一个简单的示例。
（1）在康熙修复了山东省寿光县六年7月吴氏的家谱："吴氏的本系是江南徐州，老川云的父亲在五龙江黑老巢，巨人氏也是。早年明迁至距市四十里淳光县。"家谱清楚地记载，黑老巢在徐州，武龙江是西邑江的古称。
（2）安徽淮北俞的家谱记载："禹氏在东汉初期（190年）为避免董卓的混乱而从南都下，祖居在县城西安十五里多的村子里。"东汉下辖梁望城遗址，其东十五里是徐村，而俞姓经过基因检测结果后002611下游，证明俞姓与徐姓同源。
（3）苏南俞族姓家谱记载：俞姓在南宋从下半部迁至苏南，堂名"下殿"。记录显示，苏南瑜的姓氏是"下大移民"的后裔。
有许多来自全国各地的移民后裔的家谱记录，不再列出。
<h1级"pgc-h-right-arrow"数据轨道"391">六，接下来的大移民有五个内涵</h1>
从上述移民事件分析来看，大移民并不是简单地从一个地方到另一个地方那么简单，经常有搬迁，有再移民。总的来说，下一个大移民有五种不同的内涵。
第一个内涵是黄河进入淮淮造成难民向北，时间在1194年至1213年之间，来自漳州三个县的移民人数超过一百万，主要到山东和河北等地，相关的移民传说是传说中的大桉树和河北羌族移民。
第二个内涵是，红军战争造成了河北、山东等难民的逃亡，包括之前逃到漳州北部的大量难民，相关的移民传说包括大桉树移民、老式巷道移民和林庄移民，其后代遍布中国南半部。
第三个内涵是指金国王朝组织泸州移民迁入泸州，严格意义上是全国大移民，移民后，泸州人口为零，泸州成为晋朝末期，渚北鲁南的人口繁育中心。
第四个内涵是指晋末到明朝建立前的移民后裔再次居住在泸州周边地区，这是泸州相关大移民的中心。
第五种是伪移民，不属于大移民类别的本地人，但根据其他人的说法，他们已经成为"大移民的后裔"。
通过古城Haut-Hae-ting的几次迁徙在起源和方向上各不相同，导致移民后代的记忆优先级不同。但老挝胡同——古桦树-玉林庄是移民迁徙旅程的共同记忆。
许多难民的后裔将他们的祖先迁入明朝初期，因为在明朝之前，朝廷严禁对纪念碑进行民事修缮，只有朝廷和皇室贵族才有资格编纂家族史。直到明朝建立，朝廷才允许民间修缮这座纪念碑，这就是为什么世界各地的人们都可以看到明代石碑而很少看到宋代石碑的原因。经过各种原因导致祖先古迹的毁坏，家谱丢失，移民后代难以掌握祖先迁徙的完整信息，只能依靠一些信息来修改家谱，导致家谱信息记录不完整和不准确。
许多移民家谱记录了清初的移民时期，证明老玉胡同、大白桦树和榆林庄的难民移民路线在清朝之前从未中断过。
在动荡的时代，人们很幸运能够在没有食物或衣服的情况下生存下来。等到移民的后代在鼎盛时期出生，从事家谱修订，发现前几代人的祖先信息基本没有，而民间专职家谱的人趁机钻空，形成了当地特色相似的家谱奇特形象。幸运的是，移民的后代专注于迁移记忆，为寻根祖先提供记忆代码。
总之，古桉树三、古庙、古巷、榆林庄等信息都在良轩村，漳州自古以来就是人类迁徙的目的地，中转，移民后裔扎根于泸州地区，广沢北麓南地区，以漳州为中心。
近年来，许多人在漳州附近找到了自己的祖根。例如，安徽的卫姓，据传说伊林庄移民成功停靠兰陵镇衡山乡的Ofsui村（距梁邑不到30公里）;
此前的河南省、罗溪凹王氏和山东省鱼太王的名单显然是"三元堂"王氏脉络，安徽省泸州市阜阳市太和县田姓支部，记录在山东玉林庄和三军寺都不错。
特别是安徽省，山东省济宁老路的发源地，与梁轩是古徐州市的所在地，是徐姓的发源地，祖籍地TheAwa徐的故乡被描述为良轩。
敦煌文献《新集世界姓王氏家族》写于唐玄宗（742年）至唐肃宗两年（757年），记载了唐朝前下半姓王氏族，这一记录为下彝达族的后代寻找新思路。其记录如下，徐州鹏城县出十二姓：刘、朱、至、徐、壮、万、支、宋、政、公、鸟、幸运、皮、滑;泸州县共有十二个姓氏：王、燕、诸葛、苗、魏、葛、艾、干、辉、张、玉;海州东海县十人中有：徐、齐、竹、俞、关、基娜、齐、楚、毛。
<各地移民传说混淆的原因分析，<h1类"，"pgc-h-right-arrow"data-track"，"407">7</h1>
（a） 移徙时间集中于明年初的分析
1、各地移民时间集中于明朝初期，因为明朝建立后，洪武渊采取措施拿民，各地人民都取得了户籍和耕地。
《明史太祖二》包含："（洪武渊8月）余申、北京教师之火、四方水荒、中国书省聚民...避免混乱，重返工作岗位，聆听荒地的开垦，为期三年。"记录显示，1368年，法院颁布了一项政策，鼓励那些因元朝末期战争而逃往各地的人，他们从事工业，填海荒地定居下来，免除三年的兵役和税收。这个记录应该是当地家谱记录的明朝早期移民的真正原因，即所谓的早明移民只是元难民的终结。
2、始于洪武三年（1370年），结束于永乐十五年（1417年），历时47年的明朝早期移民，是当地家谱记载其祖先集中于明朝早期的另一个原因。实际情况是，明朝初期大量移民人数仅占全国总人口的极少数，对移民的来源、出境、移民等都有具体记载。
3、元朝之前，只有上层阶级的势力，地主阶级才有权编纂家谱，明朝建朝后允许民间修建，老百姓开始有自己的家谱。明朝以前，很少有氏族信息可以准确记录，从而形成了具有鲜明地域特征的移民起源传说。
（二） 分析移徙的起源
1、以山东省为例。
山东省各地姓氏谱记录了山西省洪东县、河北省延强县、小云南、小川县洪武早年祖先的祖先。本文分析，洪东县和延强县没有别的说法山东移民，而云南小移民只是另一种说法，即移民处于中国人民的控制之下。在大移民时期，泸州在地理上位于山东省，就像云南省在全国地图上的位置一样，所以它被称为"小云南移民"，事实上，许多小云南移民的后代确定他们的祖先来自苏北。而小四川移民只是云南小移民的另一个版本。
明朝建立之前，山东是全国人口最多的省份，而不是民间家谱中记载的所谓"千里烟"。
《明史太祖第二卷》包含："（洪武两年满月）、"余淮正装，因为世界的混乱，流经江而过河的群众，宝民图志，这十年有五年。所有日子都经过调查。随着生命将北进，齐鲁人给军队喂食，不是千里之行。记录表明，朱元璇抗元战争的胜利，很大程度上要靠山东人民的后勤保障。这也反映了山东人口众多的历史记录，从而看出民间所谓"洪武分散"是捏造的。
"齐鲁人民养活军队，不是千里"，与陈毅元帅说有惊人的相似之处："淮海战役的胜利取决于山东人民的手推车和大连的炮弹。"
从红军起义引发河北、山东等地的"千里烟"、"禹州人、老少民在鲁"、"齐鲁人吃饭，不怕千里"，这一时期齐鲁人从哪里来，特别是洪乌达移民政策前几年山东人口已达519万， 显然不是"洪武移民"可以解释的。
2、以漳州当地家谱为例。
（1）梁屿解家谱记录了明初时期山西省平阳县洪东县的祖先迁徙。并站在洪武四年解祖墓碑记录：洪武四年之好解百年，前十二世全部古，同时刻有北宋祖先来到村子，并刻有二三将三将。可以看出，漳州的福士在洪武时代并不是山西移民，而是宝藏的家谱是多么的难以置信。
（2）良轩家谱还记载，少朝的祖先在明初从洪东县迁出。多年来，泸州的少市派了不少人到洪东县寻根，结果洪东县只有几十人，而且是近年来才迁徙过来的。
中国圣人记载"萧伯纳是《下经》的上半部分。"好老城是下城，桥在梁轩以南7公里处桥头堡村的小余水河上。"上下"指的是好佟氏，也就是说，梁氏是妖怪的后代，邵氏在良轩定居了2350多年，反而成为明洪东县大桉树移民的后裔，可以看出家谱的荒谬性。
（3）徐氏在漳州的家谱有记载，祖先迁徙地点也来源广泛。泸州是古代徐州的核心区域，古徐州三城分别位于良轩、徐（玉居）和梁望城遗址。梁宣是徐州市在西周王朝之前的，是徐氏的发源地，也是徐祖根的姓氏，徐旭是《后汉书》记载了徐伟旺军队的损失，梁望城遗址是考古发掘，出土的文物和文献相互记录在徐州市春秋时期。徐州三城同脉相承，证明了古徐州在漳州西北部。
26姓的祖先根源也在漳州，分子人类学确定姓氏的基因序列002611下游CTS6279。只有通过测试种族基因，姓氏的后代才会知道他们的祖先来自哪里。
泸州有大量的姓氏家谱记录为明朝初代洪东县移民，大多数姓氏都可以在漳州元朝刻有石刻铭文的捐赠者名单中找到。
据明清时期《漳州志》和明朝《军事选书》编纂出来，明朝和初期三产泸州族将领300余人，三级以下的军官人数较多，漳州将军人数众多，证明明朝成立前泸州人口众多。明家景版《漳州志》记录："景泰三年，户口5848户，口11.1784户。"记录显示，明朝建国84年后，泸州有111784人，元末泸州人口数万人。
泸州将军守卫全国各地，明朝初因军事迁徙而泸州人后裔不应在少数。
3、其他地方移民传说混沌分析。
（1）大型桉树迁徙普遍的地区。
前一篇文章已经证明，大桉树移民的起源有各种各样的传说，而其真实起源于泸州良轩，特别是山西洪东县，大桉树移民的传说具有广泛的影响，大移民的起源在良轩的原住民中解决了姓氏和姻亲的家务， 影响他人跟随云层。
（2）老胡同移民散布的地区。
由于方言发音不同，古人普遍是文盲，导致出现了许多类似的移民传说，如：老巢、老巢、老巢、老胡同等移民传说，其实都是从老胡同河衍生而来的。
老榆胡同河位于兰陵县和漳州西北部，该河的出境期属于山东省管辖，上游元朝为济宁路管辖，明朝为泸州省区，其下游属于漳州。济宁老轩胡同、泸州老闵胡同、山东老闵胡同和泸州老闵胡同是同一条河。
（3）榆林庄迁徙的流转区。
汉代三桉树、汉代古庙、老玉胡同河都不错，决定了相关移民传说在古城的传播，而林村则有记载的"林庄下渡口"，那么山东玉林庄的移民源头势必在古城。特别是赣州310国道以北地区，历史上早就属于山东，玉林庄势必被移民后裔铭记为"山东玉林庄"。而一些移民的后代去泸州找山上的"玉林庄"，有的去微山湖找湖水"玉林庄"，其结论只是自欺欺人。而严连庄，玉林刚只是演化了玉林庄的发音。
（4）河北围强移民区。
大桉树迁徙、林庄移民、老沧胡同移民原籍确定在泸州良轩，同样河北延强移民原籍也在良轩，泸州不仅有黄河，而且有强势。
同样的移民事件成为当地特色移民的传说，原因不在于移民的年龄，移民家族史记载不及时，行政区划变化，职业家谱经营者，文化层次限制和封建家庭特权，导致移民传说不同。
（三） 分析移民家谱的可信度
民间家谱热始于清初，距大移民时期金元时期数百年，这样的家谱真实性势必会大大降低。
康熙民间出现了许多专业家谱的人，他们编纂家谱有固定的模式，大部分家谱只是写不同的姓氏，这样的家谱几乎没有历史价值。
<h1级"pgc-h-right-arrow"数据轨道"443">8，苏贝鲁南是获得分子人类学结果验证的大移民的发源地</h1>
古人类学、遗传学和分子人类学的发展，解决了许多历史问题，特别是各地人类迁徙流动的问题。这些研究成果中有许多证实了下华大学大迁徙的历史事件。
2013年10月，复旦大学分子人类学国家实验室通过对Y染色体的研究，发现中国汉族有三个超雄性祖先，都属于O-单倍亚群。他们的后代约占汉族男性人口的44%。其中，O3a1c（002611，F11）占16%，O3a2c1a（M117）占15%，O3a2c1（M134，F444，F46）占13%。其中，首先是古代苏北基因，专家推测是博弈家族的遗传基因，这也与漳州西北部古代徐国的考古发掘和历史记录相一致。
1、复旦大学闫石博士对杭州当地的基因序列进行了检测，检测结果为：杭州人基因序列大多为O3a1c-002611，苏北基因序列分布最广，说明杭州人和苏北人同源性较强。历史上没有杭州移民到苏北的历史事件，这证实了来自全国各地的大量移民发生在渚北北部。
2、南京本地遗传检测结果显示，有42.4%以上，占比最大，证明南京原住民和苏贝人遗传同源性高，因而也印证了下卢达人迁徙的历史。
3、2021年由科技部高新技术研究开发中心（基础研究与管理中心）牵头组织的"2020中国科学十大进展"评选结果显示：古代基因组揭示了近万年的中国群体进化和迁徙历史研究入选。研究发现，古代南方人占南方人口的总体比例下降很大，很多甚至以古代北方成分为主，而北方人口仍以古代北方成分为主。研究推测，新石器时代以来，黄河以北人群大规模向南迁移，导致大量古代北方成分向南扩散，从而对南方人口产生了重大的遗传影响。
结果显示，今天南方人大多来自北方，处于南北交通咽喉的善意历来是移民移民最重要的地方。东汉末期以来，特别是芜湖华、以观南渡、黄河改道、红军起义等重大历史事件，大量北方难民南下，老桉胡同、古桉树、好老人所在的玉林庄渡口，必将成为移民后代永远铭记的根源。
综上所述，遍布山西市宏东县的大沽树移民、山东玉林庄移民、山东老榆巷移民、河北维强移民、山东大禹树移民和河北大禹树移民等移民起源于漳州市良屿村。
从东汉末年到清朝中后期，下卢达移民的历史延续了一千多年，四黄河改道后下鲁南人口的传说，以及河北、山东等难民迁往造成的红军起义。
引用：
"明史"、"清晰记录"
《歌史》
"黄金的历史"
元历史
《漳州志》
洪东县学报
"漳州资本"
"祕强县智"