来源：石榴云
近日，一个消息引起人们的关注：奇台县境内的唐朝墩遗址发现了一座一座规模很大的浴场遗址。
据专家推测，这座面积300平方米的浴场，作为城市公共浴场的可能性较大，一方面满足城市居民日常清洁需要，另一方面可供往来旅人沐浴休憩。
令人好奇的是，在没有现代香皂、沐浴露、洗面奶的古代，浴场里的人如何洗澡和洗发呢？
帘外风来澡豆香
在澡豆、皂夹及香皂兴起之前，人们盥洗，去除油垢所用的手段，基本上只有淘米水做的米汤，它是见于文献中最古老的清洁用品之一。
不过，这米汤还不是淘米后的一点剩水，而是先煮后酿的微微发酸的浆水，去污力很一般。
澡豆出现在魏晋时期绝不是偶然，那正是中国历史上“香料大发现”时代，各地香料运抵中原，随着佛教传入，一种叫“澡豆”的小东西，让人们的生活面貌一新。
澡豆的主要成分是豌豆，在今天看来是很寻常的杂粮，当初却是生长在西域地区，晚至唐代，它都是这一地区的特产。澡豆以研磨成细细的豌豆面为主料，与数种珍贵的香料及中草药混合一起，制成细丸状而得名。
在古代，澡豆可以说是一种全能清洁品，因富含皂角苷，用它来洗手、洗脸、洗头、沐浴、洗衣服，洁净彻底而又细滑养肤，甚至有这样的诗句用来形容澡豆的净脸功效：“兰汤竞夕宜温玉，帘外风来澡豆香。肌雪净，脸波长。”
《齐民要术·杂说》还记载：“旧丝帛若以灰汁洗，色黄而质脆，若捣豆为汁，可洁白柔韧，胜皂荚远矣。”意思是说：用澡豆水洗过的丝帛，不光干净还非常柔韧光滑，比皂荚好。可见其温和性。
总而言之，一切污渍、油脂，澡豆全搞定，还散发出优雅的香气。那时，人们若嘲笑一个人土气，缺乏良好的卫生习惯，往往会说此人“不识澡豆”。
到了唐代，澡豆的使用达到鼎盛。名医孙思邈在《千金方》中记载：“面脂手膏，衣香澡豆，士人贵胜，皆是所要”，足以说明澡豆是贵族的生活必需用品之一，而民间百姓一般是用绿豆、白豆等本土豆子制作廉价版澡豆。
元代出现了一种很有趣的洁身品——澡豆麦麸，在元杂剧《谢天香》中，一段唱词详细展现了女人化妆后清洁皮肤的整套步骤：“送的那谁护衣为头，先使了熬麸浆香澡豆，暖的那温泔清手面清揉。”
用麦麸原料制成的澡豆，有很强的去死皮功效，还有一种自然的草木香。而这“浆”，则是用麸皮洗出的粉调制而成。
从皂荚到肥皂团
顺时光上溯，在澡豆兴起的年代，同时也有一种低廉而方便的清洁品——皂荚。它也称为皂角，是皂树的果实，因含有皂甙，遇水会产生大量泡沫，有很强的去垢力，在民间被用作纯天然的洗涤剂被广泛使用。时至今日，一些偏远山区及村庄，仍普遍使用皂角。
除了澡豆、皂荚外，《鸡肋编》还记载了南方女子用草木灰浸水洗沐去污。
到了南宋时期，才真正出现了肥皂成品——“肥皂团”。明人李时珍在 《本草纲目·木二·肥皂荚》中记录了“肥皂团”的制造方法：“肥皂荚生高山中，其树高大，叶如檀及皂荚叶……十月采荚，煮熟捣烂和白麵及诸香作丸，澡身面去垢而腻润，胜于皂荚也。”
这个肥皂荚，民间叫“肥珠子”，它是中药材“无患子”的别名。每到深秋十月，人们将“肥珠子”的果荚采下，煮熟捣烂，加以香料、豆面，制成橘子大小的球状，时称“肥皂团”。肥皂荚的荚果比皂荚更多油，去垢效果比皂荚好。
我查资料得知，“肥皂”一词最初虽然专指一种果荚，但是这个词已彻底发生转换，用于称呼该种果荚制作的固体清洁卫生用品。
宋人周密《武林旧事》（卷六）《小经纪》中，还记载了南宋京都临安有专门经营“肥皂团”的生意人。宋代美容洗洁皂的发达和成熟，可以确定无疑了。
明清时代，古老的“澡豆”也并没有完全消失。民间还对澡豆做了改进，将砂糖、动物油、动物胰子、香料等成分按比例共混研磨，并加热压制成型，这就是“胰子”。
“胰子”也是如今香皂的前身。
据说清末时期，北京有70多家胰子店。胰子的香型也很丰富：例如桂花胰子、玫瑰胰子、檀香胰子、茉莉花胰子等。
新疆土肥皂变成“金疙瘩”
阿勒泰牧区的黑肥皂“喀拉萨本”石。榴云/新疆日报记者 蒋大伟摄
阿勒泰牧民因经常野外放牧狩猎，在用火时，偶有发现油脂与草木灰混合产生的脂块具有洗涤去污作用，这是一种类似皂的物质。牧民便用羊油和草木灰混合做成了固体皂团，虽然也叫“羊胰子”，但实际并不是用羊胰脏制作的。
这种固体皂团至今在新疆一些地方仍使用，它们分别是库车的“托哈西苏甫”及阿勒泰的“喀拉萨本”。
“托哈西苏甫”意为圆形肥皂，又称“疙瘩胰子”和“库车胰子”。这种土黄色、喇叭状、像窝窝头的东西，在南疆的巴扎随处可见。
延续了一个多世纪传统工艺的库车土肥皂，其配料及制作方法很简单：只以棉花籽油、火碱及土盐为原料，经过3次反复熬制，再使用模子固型，晾晒。其制作工艺还列入阿克苏地区首批非物质文化遗产名录。
目前，近20家制皂家庭作坊均集中在库车老城和乌恰镇，年产土肥皂500吨以上，库车成为了名副其实的“土肥皂之乡”。
而另一种状如骆驼粪的黑肥皂“喀拉萨本”产自阿勒泰。“喀拉”即黑色，而“萨本”意为肥皂。因通常用羊尾油制作，被称为“羊胰子”。其配料与库车土肥皂略有不同，它是用晒干的茴茴草、“哈拉海”（荨麻）等几种牧草烧成的草木灰，再配以羊油或牛油制成的。为使其耐用，还要在以上混合物中加入少许羊毛，放入模具固型后晾晒。据说这种“黑肥皂”可以祛痘、止痒，养护皮肤。
阿勒泰牧区的艺人在制作黑肥皂“喀拉萨本”。（资料图片）
直到今天，一些新疆老辈人仍把这种土肥皂称为“羊胰子”“库车胰子”。胰子曾是中原人的生活日常之物，当哈拉海、胰子、肥皂这些词汇跨越丝路，在人与人之间传递、融合后沉淀，渐渐成为各民族共通的传统与常识。
当下，各种洗浴产品层出不穷，古老的新疆土肥皂也与时俱进，在配方上进行了改良。据报摘：库车乌什镇二乌恰社区农民热合曼，托合提，将天然的薰衣草、木炭、羊奶添加到土肥皂的配方中，在皂表面添加入大理石花纹，还对产品进行了现代包装，很受消费者青睐。他家的土肥皂日生产量达七八百公斤以上，年收入达10万元。
而在阿勒泰地区青河县查干郭勒乡夏牧场，村里的妇女们都会做“黑肥皂”。从2017年开始起，“访惠聚”驻村工作队与一家环保公益组织联合开发黑肥皂公益项目，将包装精美的“蒙泰依们和她们的黑肥皂”进行推广，村民不仅靠黑肥皂赚到了钱，它还成为村里发展旅游的特色体验项目。
新疆小小的土肥皂变成了“金疙瘩”，成了当地群众脱贫致富的大产业——不过，这又是另一个故事了。
沐浴明年称意身
“闻闲立马重来此，沐浴明年称意身”。中华民族是礼仪之邦，自古就非常注重仪容仪表，并视为对他人的一种礼节尊重。甚至，定期洗浴成为古代的官员一种休假制度。
从古老的“淘米水”“澡豆”煮水净身，再到“肥珠子”“胰子”“香皂”濯面去垢，随着科技进步，国内洗护配方技术已进阶到生物酶及复合酶的提取上。
从以上洗护用品的历史演化中看出，它们的功能都是给身体及衣物清洁去味，只不过各自采用的原料和工序不同而已，展现出的是从古到今的人们，对仪表文明的不懈追求。
支持一下小编，请下方点赞、点和分享！