在行走中感悟与思考

近年来，一种"行走"的散文，似乎逐渐回到了一个不好的名声，几乎被不分青红皂白地称为"风格"或"旅游文本"，其中鄙视和蔑视只能从语气中辨别出来。事实上，这种刻板印象的形成并非没有道理。究其原因，是近年来，旅游的风声和文化宣传的风向越来越大，旅游的兴奋，纷纷读过几篇作文，有志于记下自己下落的冲动，所以有了网络沟通的便利，似乎大家都可以把笔当作家。在淤泥中上下吹口哨的结果自然会产生大量的文字行。你如何命名这部分文本？旅行散文？似乎有点太庄严了，想去，大概只叫"旅游文字"，去一个"散"字比较合适。但这样，又不分青红皂白地"一刀切"，为了省去身份识别工作，甚至洗澡水与孩子一起泼脏水。一些纪律严明的文本，真的可以称为散文，具有很高的文学价值，也被无端地标记为"旅游文本"。

乍一看，周玉贤散文集《行走在地球上》目录，几乎写满了与行走相关的文章——《一首吴江之歌在地上》《唤醒那木错了》《林芝的雨》《大理的水》等等，心里确实有点害羞，但开出一章字里行间的字眼，挂心就是落地。周玉仙确实拥有超超超脱的自觉和笔力。在她的作品中，阿蓬河其实是说："这条河的奇特之处在于，它是中国陆地上罕见的从东向西流淌的河水......像一列士兵一样，有一个坚实的误听密码，相反的方向......向西走。大自然的随意性，让一条大河任性。一路向西，它也使亚彭河成为数千条河流合唱团中的独特音符。"这是阿彭河吗？"显然，这是作者心中的河流。天然水，始终严格遵循自然法则，自始至终遵循自己的"道路"。如果一千个人来看，一千个人来写，都是一样的，那么写文字有什么意义呢？但周玉贤毕竟不是在那一千人的重复中，她是第一个千零一的人，她会把自己的性精神、思想和个性带到河边而不显露出自己的个性。当然，也不排除另一种可能性，就是这股阿蓬河唤醒了她隐藏的性精神，让她有了非凡的发现。

原来，"旅游文字"并非让人难以忍受，它们本来可以是香味中那香气的散文花园，华丽的一个。它不仅有理由存在，而且本来可以有信誉和有尊严地存在。中国古话"千里行，读百万册"，比读死书更开阔视野，增加行走见识，增加智慧，丰富人。因此，古代仁慈的人在年轻时就要安排好自己的步行体验，才能睁开自己的眼睛和心灵，这就是行走的传统。有知识、有经验、有悟性的人，也要记录自己对世界的理解、意见和经验，要"说出来"，讲清楚"，有文学传统，主要是散文传统。就我们所看到的古代文献而言，文章的很大一部分不是"闷烧"出书，而是通过走路和思维碰撞出来的。这样，文章的质量本质上与作者的姿势无关，也不在乎你是走路写还是坐着写。刘宗元、李白、杜甫、苏薇、徐霞等文学嘉宾，因为自己的选择或命运，在写作的同时都要走在路上。如果那些被命名为"旅游文学"，中国恐怕没有文学，至少没有那么丰富的文学遗产。在这里，周玉贤了解中国文学传统的伟大，没有人被蒙蔽，传统被抛弃作为劣势。

关键是如何写作，写什么。至于旅游散文的写作，如果把重点放在旅游上，自然不会有好的散文。直到今天，世界已经发生了翻天覆地的变化，飞机、高铁、电视、微信、震动声......交通便利，信息爆炸，今天借助现代交通工具一天可行数英里，足以让古人步行一年，即使人不出门也能知道千里之外的事物，脚下看不到。世界上再也没有人"看到"风景了，谁依然是少有的漫无边际的场景描述！"场景"只需要一台或一台摄像机，不需要一个作家浪费墨水。旅行散文的重点应该永远放在散文上，而散文写作的关键在于写作自己，如果作者能够把握好这两个关键点，与时俱进，用新思想、新方法写出新世界，新生活独特的观察和理解，走在之间也就精了， 出自经典。仔细阅读和品味周玉贤的文章，我们会发现，这样的认知早已是周玉贤的文学意识，否则就不会在走路中产生那么多精彩的想法，走路后也不会写出那么多美丽的文字。

比如《叫醒那木错了》："从那拉通看到纳姆错水，是仙女留在世间的泪水，冰蓝色，闪闪发光。远方，在天空之下;远离地球。水比高高的天空更蓝，比蓝宝石更有吸引力。它就像一个情人的眼睛，温柔的眼睛，看着每一个赞美它的访客......"

例如，"林芝的雨"："林芝，但不是这样。她是青藏高原上的卓玛，散发着原始的气息。河流是她的血，森林是她的头发，大地是她的皮肤，风是她的呼吸，雨是她的眼泪，云是她的头发装饰品。她躺在冈迪斯河和念清唐古拉之间，躺在鸭绿江和尼阳河的交汇处。她是自由的精灵,......她独自一人，仿佛对自己的美丽一无所知。美不是有自知之明的，美踩在地上，但白色让世人将这个原始的女神比作江南娇小的世俗女人......"

例如，杨树："一棵杨树有几十只眼睛，一百棵杨树有几千只眼睛。森林带沿路延伸，群场分为棋盘，屋苑在跳棋里，人也在网格里......"

同样的风景，因为不同的眼睛，不同的心灵和灵魂，有不同的词语。不仅是风景，对于作家来说，世界上的一切都是表达情感、表达思想、境界、感情的载体。无论写作的时间、地点、对象如何变化，字里行间只有一个人，那就是作家自己。书写的主题是在图像的帮助下改变自己的颜色和姿势，但它在变化，内在的独特灵魂是不变的。只有作家本人是富有的、深刻的、深刻的，才能写出不寻常的文章。

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来源：中国艺术报