明代驻扎在吐潞川平原上的图默尔蒙古部落，已有近500年的历史。在Tummert蒙古人中盛行的古代习俗中，有一种习俗是在她婆婆家门口为她的已婚女儿识别"梳妆额头"，这在蒙古语中被称为"Mozhgul wins the forgi"，在中文中意为"修饰母亲"。
"梳额头"的习俗与蒙古国人烟稀少的生活环境密切相关。蒙古族家庭每当女儿谈论结婚年龄时，在选择终身伴侣时，往往到遥远的地方同一民族来选择，让嫁给远房的女儿和父母一年也看另一方面，父母担心她嫁给婆婆的两辈子都不习惯， 婆婆的父母照顾不了，所以在婆婆的门上为女儿认了一个"梳理额头"，为了女儿身边好好有个亲戚照顾。
蒙古人以这种独特的方式认识亲戚，有的男性父母提前给未来的儿媳妇找好，有的有的女人父母在婆婆的门口找。一般来说，在男站选拔中，如果没有合适的人选，需要去站附近的蒙古族家庭选择。"梳头"的选拔标准是品行端正、心地善良、自尊的中年女性，一经认定为人与生俱来的权利。
蒙古人非常重视新人的婚礼仪式，就在婚礼前一天，男主一家举行新人（儿子）祝福宴会，保佑儿子长大，将娶儿媳，家里又添了新成员。
女人家还在女儿结婚前一天举行了盛大的宴会，因为从此女儿就要离开父母、兄弟、姐妹，独立承担起一个新的家庭，也就是女孩宴会，是少女成熟的一个生活驿站。蒙古人保留了男人在女人家停留和嫁戚嫖的傳統婚姻習俗，已婚親戚通常在婚禮前一天到達女人家。
蒙古婚礼
在婚禮上，蒙古人十分重於新娘（髮型）的分配，當新娘結婚回到新郎家時，先藉梳頭糾，為新娘洗臉、換衣服，再舉行火祭儀式，當新娘和新郎雙手從兩堆火中過來時， 接受火的尘埃，让他们的爱情更加纯洁幸福，生活更加甜蜜的蜜糖。新郎进入婚房后，拜佛堂，再看望婆婆和前来祝贺他的亲朋好友，当新郎穿着崭新的美丽的蒙古长袍坐在包子的末端时，新娘依偎在梳子额头旁边，梳头与新娘的家人一起梳头，陪着面盆在水面上， 然后用新娘的新梳子分配梳子，先用左手捏紧新娘的头发，右手用梳子用清水湿头发，然后用白色的乳汁将新娘青春美丽的头发从上到下从中间分成两半，梳成两条辫子， 用红头绳系上蝴蝶结，再戴上新娘的链条悬挂的银头饰，说明从此从女孩到儿媳，是新娘人生的重大转折点，是美好新生活的开始，在蒙古人的心中，只有已婚妇女才能戴头饰。
新娘梳理头发分布，展现婚姻生活顺利、圆润饱满，白头苍白，梳理额头是新娘一生中难忘的亲人，因为在她的生活中还有另一种关心和爱她的额头。婚宴开始后，请梳理前额坐前座（主席），新娘和新郎先为她敬酒。
内蒙古东部的蒙古人修饰习俗也有传承，根据赤峰市翁布特旗巴嘎他拉苏木甘嘎查的查干莲花老人、翁布特蒙古人等蒙古人，这对夫妇的婚礼既隆重又热闹，也为已婚女儿选了一个"梳妆头"。准新娘为她的铰链脸（张开的脸）进行修饰，用白线将其拧在一起，然后用手将其弹开，去除脸上的汗水，使她的脸更明亮，更有吸引力。查干莲花老人说："铰链脸是蒙古新娘王果结婚不可缺少的一部分，这也是从女孩到儿媳幸福伴随着一个美丽的幸福过程，其次是分发梳子，蒙古人叫Ugbogev，通常用牛角梳子梳上新鲜的牛奶梳子头发， 做成两条长辫子，再把辫子编织成一圈的盘子放在新娘的头上，再在上面镶嵌玛瑙、珊瑚、珍珠一体的蒙古新娘头饰。最后老人的心很沉重，她说："近几十年来，翁古特蒙古姑娘结婚时的铰链面、板头等习俗，随着时代的变化，只有形式上，才有可能失去，可惜！"
不难看出，在数千里之外的图默特蒙古梳额和翁格努特蒙古梳额的习俗中，东西方既有共同的一面，又有不同的一面，虽然这两个地方的蒙古人都生活在广袤美丽的草原上，却相隔千里之外， 但两者具有共同的特点和相同的习俗，体现了广大蒙古人独特的传统习俗和文化。
在20世纪30年代和40年代，这种古老的习俗在图默特蒙古人中仍然延续着，我的祖母李三寅被选为梳子额头，她出生于30年（1904年）在图默特比奇拉路的一个蒙古家庭，从小就，虽然不是在学校，但在她的身体里却体现出开放而简单、一般， 蒙古妇女精神的整体情况。她和村里的沙留蓉六金是阿姨和舅舅，17岁从表妹蓉六金传媒嫁到村里姓蒙古族，来到李家后与邻居和宗族人和睦相处，慈善之心强，赢得了全村的钦佩和赞赏。
就在表妹蓉六金子荣桂琳（荣尚贵）娶了新儿媳的时候，荣六金将表哥李三女儿选为儿媳额头，所以梳子姑娘叫李三女为娥司，而女婿桂林（原祖母表妹）仍叫阿姨，可谓是父母双方的亲戚， 这种组合是村民羡慕的。祖母梳理头发的女仆的房子是Tummert左旗苏贝尔盖村云二有云水仙花的女儿，女孩是一个慷慨，勤劳的好人，是一个单纯的好妻子。自从被亲戚和祖母的母女认可为出生一样，几十年如一天，心连心，不失希望，给世人留下了做事的典范。
梳子额头和梳子女孩喜欢亲生父母和孩子的关系，每个元旦，梳额姬用礼物亲自去看望儿媳妇，当女孩坐在月亮上时，梳头姬等他身边，小心翼翼地等待照顾，通常梳额也要三到五次带女孩回家住中小型， 并拿出家里最好的食物来娱乐儿媳妇和孙子孙女。
作为梳子女郎也非常重视和珍惜与梳子前额的关系，并把自己投入梳子前额ji这个大家庭成员，每当梳头姬回家做红白快乐宴会时，梳理发女郎和女婿用礼物去帮忙祝贺， 做自己媳妇一样的孝顺和责任。
蒙古人有一句谚语：一个睿智贤德的儿媳妇，能让整个村子成为自己的母亲，是她的骄傲，也是淳朴、善良、无私的蒙古民间风情。
梳理额头和梳理头发的女孩阿巴，额济也成了一家人，蒙古语名字：Kude Uzhig，使两人从此建立了亲缘关系，也成了一个家庭。
不久后，梳妆女孩成家，如果在生活中，生产困难，那么梳头会呼吁所有家庭成员伸出援助之手，钱，有人出来，帮助梳理女孩度过生活困难。
这些古老的图默特蒙古人的习俗已经成为蒙古人之间感情增多的特殊链条，至今仍保留着这个家庭的延续，有时我们坐在一起唠叨，互相介绍客人们我们是亲戚，其次从这个蒙古民间传说中可以看出：蒙古人的心是思想开明、善良无私的人， 认为别人的孩子，他们的孩子都是一样的感情。
虽然图默特蒙古梳子额头的习俗正在逐渐消失，特别是在今天的城市化浪潮中，但它逐渐被遗忘。但这并不是亲戚一样的亲戚的民俗风情，已经成为对未来生活的难忘回忆。
本文发表于《内蒙古档案与社会期刊》2021年刊
李晓清（蒙古文名Sqing Bilig）1960年10月15日出生于图默特左旗沙留村，1979年7月高中毕业，毕业于图默特左旗国立高中，同年9月18日到UMU四子王旗红格尔公社阿兹点傈旅学习蒙古语， 1980年7月参加内蒙古农业银行录用考核，调到四子王琦农业银行工作，1995年5月调往呼和浩特农业银行分行工作至今。
编辑：Tummert创始人 声音：任瑞新