前言
四川酆都县，建县至今已2000余年。该县有山名日平都山。传说汉代阴长生、王方平两人于平都山修炼成仙。晋代年间，道家将平都山列为“三十六洞天，七十二福地”之一。
后来，有人牵强附会把阴长生和王方平合二为一，称为“阴王”（阴间之王）。“阴王”所在之地自然就是“鬼都”。因此，民间开始有人传说酆都是人鬼交界的地方。
今天讲的是袁枚《子不语》一书中《酆都知县》刘纲的故事。
四川酆都县，民间传说是阳间和阴间两个世界相互连接的地方。县里有一口井，据说是阳间到阴间的入口。民众为了祈求平安，每年大概要集资三千两银子（注：清代初期，家庭收入大概二两到三两银子之间。三千两银子在当时算是巨资。），购买大量纸钱和香纸，点燃之后扔到井里。
据说如果民众舍不得花钱，那么当年就一定会发生瘟疫。（注：民众们对于某些惯例、习俗往往习惯成自然，很少深究其中的缘由。因而，容易为一些别有用心的人所蒙骗。）百姓们就把这种做法叫做“纳阴司钱粮”。（ 注：按民间说法，阴司在冥界地府的意义，就是阳间的“政府”。纳阴司钱粮，意指要缴纳阴间的税收。税收，具有强制性，没有缴纳就会进行惩罚。）
清朝初年，刘纲出任酆都知县。他听到这件事之后，就下达命令，禁止民众继续往井里投放纸钱。（注：为何要出此禁令？看官们可能暂时不大明白。此处，可以看出刘纲的见识不凡。作为管理者，往往需要更多的智慧。）
大家议论纷纷，一下子吵翻天了。不管众人怎么反对，刘纲还是坚持执行禁令，毫不动摇。（注：刘纲的决心来自他的认知和责任感。）有人就出主意说道：“如果县令老爷能亲自向鬼神说明原因，我们就同意您的做法。”（注：众人当中谁在引导、主导？这人出的真是一个“好主意”，他要刘纲知难而退。）
刘纲问道：“鬼神在哪？”（注：不破不立。）
众人说道：“井底下面就是鬼神居住的地方，从来没有人敢下去。”（注:谁愿意去冒险呢。“”自己家和公家往往分得很清楚，这向来是民众身上固有的一大弊端。“从来没有人敢下去”更显出刘纲的舍己为民。）
刘纲非常坚决，毫不犹豫地说道：“只要能够帮助老百姓保全性命解决问题，我死了又有什么关系呢。我一定要下去。”（注：有智慧而无勇气何足道哉？刘纲为民请命，毫不惜命。善哉。）
刘纲让差役准备好绳索，然后带着众人来到这口井所在之地，准备亲自下到井里。众人劝刘纲不要到井底去，刘纲不听。（注：我不入地狱谁入地狱？此处既可看出刘纲为民请命，又可看出刘纲做事雷厉风行、杀伐决断。）
李诜是刘纲请的幕僚，性格豪放，。（注：性格决定命运。）他对刘纲说道：“我也想见识一下鬼神的模样，请让我跟您一起下去。”
刘纲不同意李诜和他下到井里，但李诜坚持一定要随刘纲一起下去。
于是，两个人身上都系紧绳索在众人帮助之下滑到井里。人到井里大概有十六七米的时候，原本黑乎乎的地下突然间恢复光明变得明亮，阳光非常耀眼。原本狭窄的井口变得宽敞而阔大，眼前可以看到城墙、宫廷、房屋，而这些都和人间一模一样。（注：民间传说或者文学作品，鬼的世界其实和人间又有何区别吗。）
阴间的人个子很矮小，走起路来双脚飘浮没有着地，阳光照在身上不留半点影子。他们自己说，在这里的人都不知道有地面。（注：“鬼”看起来并不强大，反而显得弱小。）
众鬼看到刘纲，就围在他身旁下拜，问道：“刘公是阳间的官，来这里做什么？”刘纲答道：“我为阳间百姓而来，请求鬼神免去百姓们的阴司钱粮。”众鬼听了后连连赞叹刘纲为民做主、品德高尚。他们把手放在额头（注：意指致敬）说道：“这件事情要找包阎罗（民间传言包阎罗即是包拯）商量。”（注：众鬼为何敬畏刘纲？敬他一身正气，为民请命也。）
刘纲问道：“包阎罗在哪里。”众鬼回道：“在阎罗大殿。”
众鬼把刘纲、李诜带到一座高大雄伟的宫殿。
殿堂上坐着一位头戴贵重礼冠的老人，大概七十多岁，容貌方正严肃。
此时，众鬼传声呼喊：“酆都县令到。”
包阎罗走下台阶迎接刘纲，作揖行礼请他入坐。（注：为何如此礼敬刘纲？同为清官惺惺相惜。）
包阎罗说道：“阴间和阳间通道阻隔，不知刘公来这里有什么要紧的事？”
刘纲站起身来，向包阎罗作揖说道：“酆都县这几年水灾、旱灾接连不断，老百姓财力枯竭。朝廷每年下派的税收都快交纳不起了。哪里还有能力再为阴司多缴交一份钱粮呢。我这次冒死而来，就是为了帮助老百姓，请求免缴阴司钱粮。”（注：此处说明了此前刘纲下达禁令的初衷，为民、爱民、惜民。）
包阎罗笑着说道：“世上总是有一些用心不良、道德败坏的坏和尚和坏道士，借用鬼神的名义，打着鬼神的旗号，诱骗老百姓布施、作法事，因此倾家荡产的人何止成千上万。”（注：此处便是本文核心问题。所谓“纳阴司钱粮”不过是一些恶僧妖道愚弄民众、谋财害命的手段。）
“阴间和阳间道路阻隔，就没有办法揭露这些人招摇撞骗的行为。明公（注：古代对有名位者的尊称。）为老百姓除去这样的弊端，你就是不到阴司商议，又有谁会违抗您的意思？今天您亲自到阴司，更加证明您的品德和勇气。”（注：鬼神尊敬正人君子、清官明吏。）
话未说完，只见一道红光从天上蓦然而降，包公站起身来对刘纲说道：“伏魔大帝来了，请您暂为回避。”刘纲于是退到后堂。（注：一波刚平一波又起。）
不一会儿，关帝身穿绿袍、长须飘飘从天上慢慢降落。关帝与包公行了宾主之礼，说了好些事情。刘纲在后堂听得不太分明。
却听关帝说道：“这里怎么有股活人的味道。什么情况？” 包公就将刘纲下阴司商议事情的经过告诉关帝。
关帝说道：“如果像你所说，这就是一位贤明的县令。我愿意见见他。”（注：神灵亦看重清官。）
刘纲和李诜听到关帝召见，既兴奋又紧张，赶紧出来拜见关帝。
关帝态度温和，让刘李两人坐了下来，并问了他们很多阳间的事情，反倒是没有提到阴间的事情。（注：神灵也有好奇心。神灵不也是人性满满？如关帝也是被民众供奉成神。）
李诜平常做人鲁莽爽直，看见关帝平易近人，不禁问道：“玄德公刘备如今在哪里呢。”（注：看官们记得此前说过李诜胆子很大？因此，李诜捅了大篓子。）
关帝没有回答，神情很不高兴，怒发冲冠，马上就告辞了。
包公大吃一惊，对李诜说道：“你一定会被雷电击打而死，我也没办法救你。这件事情怎么可以问呢。何况你还在一个臣子的面前直接称他皇帝的名字。”（注：有因有果。神灵不可亵渎，亵渎者必有报应。）
刘纲苦苦替李诜求情、请罪。
包公说：“既然如此，只有让李诜尽快死去，尸体才不会被烧毁。”
包公打开边上的一个匣子，取出一方大概一尺左右的玉印，解开李诜的袍子，在李诜背上印了一下。
刘纲与李诜向包公拜谢之后，就回到井底，腰上绑紧绳子往上攀爬而出。
刘纲与李诜才走到酆都城南门，李诜就中风身亡。众人草草安排李诜入棺，没过多久天上传来电闪雷鸣，围着李诜的棺材狂轰乱炸。雷电过后，李诜身上的衣服几乎被烧光了，惟独剩下背部被印盖过的那一小块布片。（注：再次强调神灵不可亵渎，亵渎者必有报应。增强震慑效果。）
故事读完，不知诸君有何感想？
袁枚一方面在故事里成功地塑造了一位难得一见的有胆有识、有勇有谋，毫不惜命愿意为民请命的清官形象。
另一方面，袁枚此文其实意在抨击当时社会上有些妖僧恶道亵渎神灵、谋财害命的不良行径。就如文中所说，“世上总是有一些用心不良、道德败坏的坏和尚和坏道士，借用鬼神的名义，打着鬼神的旗号，诱骗老百姓布施、作法事，因为这样的事情倾家荡产的人何止成千上万。”
因此用李诜冒犯关帝之例一再强调，神灵不可亵渎，亵渎者必有报应。
这是什么原因？袁枚用心良苦。
封建王朝官吏徇私枉法时有所见，法纪没有起到应有的作用。由于袁枚所处时代及个人见识的局限性，因而袁枚就把希望寄托在虚无飘渺的神灵身上，希望通过神灵来震慑不法之徒，维护社会公正。
以上文字为懒人磨刀对《酆都知县》一文的意译及注释。全部手工操作，纯属个人劳动。有兴趣的朋友可以看原文。
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