广西故事｜福虎赓新
虎面铜鼓
“我的爷爷几代人他们都做铜鼓，所以我们每年过大年的时候，每年三十晚，要供这个铜鼓。”
对于民间工艺师韦启初而言，与铜鼓相伴是他的日常，今年的春节更是不例外。
韦启初：
男，壮族，1963年出生，广西环江毛南族自治县人，广西壮族自治区非物质文化遗产壮族铜鼓铸造技艺代表性传承人，工艺美术大师，广西工艺美术协会理事会员，2012年创办韦启初铜鼓铸造大师工作室，擅长铜鼓铸造技艺。2012年12月被授予“广西工艺美术大师”荣誉称号。代表作品《壮乡鼓王》《一路平安鼓》《铜鼓王》等。
为迎接虎年，今年59岁的韦启初带着8岁的孙子韦博弈共同完成了一场特别的“爷孙”手工艺活动——制作一面虎主题的铜鼓。
在设计之初，韦启初却犯了难。广西目前没有发现虎年主题的铜鼓，只有在12生肖上有虎的图案，这些图案有的已经比较模糊，这让他无从下手。最后，通过翻阅大量资料，他在壮族铜鼓的历史文化中找到了灵感。
壮族铜鼓：
在岭南地区，壮族是使用铜鼓历史绵延最长的一个民族。对于广西壮族群众而言，铜鼓是每年过三月三和春节等节日庆祝活动中必不可少的习俗。2006年，壮族铜鼓习俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
五只老虎置于鼓面，五个福字分隔其间。这是韦启初精心设计的铜鼓“五福临门”。在经历了设计、制模、溶铜到浇铸成型等一系列过程后，这面虎主题铜鼓终于大功告成。
奋力一击，浑厚的鼓声荡漾四方，寄托着韦启初对于新年的美好祈愿。“我做这面五虎铜鼓，是寓意五福临门。希望虎年大家长寿、康宁、富贵、德高，子孙满堂 。”
虎器虎礼
广西曾经是华南虎的一个主要活动和栖息繁衍地。从有关史料的记载来看，华南虎不仅广泛分布于广西的森林、山地，而且栖息于丘陵、平地，甚至出没于城镇，漫游于乡村。
唐代诗人李商隐在昭州（今广西桂林市平乐县）代郡守时就曾写下《昭州》一诗，描绘了当地“虎当官道斗，猿上驿楼啼”的景象。在清朝《(雍正)广西通志》一书中，更是频频记载着虎入县城的事件。
图丨唐李商隐《昭州》
图丨清朝《(雍正)广西通志》
在尚未制造出与猛兽斗争的工具前, 人类出于对虎的敬畏，把虎视为通天的使者和神衹。出于对于虎的崇拜，从夏商周时期开始，许多青铜器上便装饰有虎的图案。
1971年，广西恭城瑶族自治县出土了一件春秋战国时期的青铜盛酒器皿。它的肩部巧妙地装饰了两只张开大口、站立回首的老虎，人们给它命名：双虎耳蟠螭纹铜罍。
图丨双虎耳蟠螭纹铜罍 广西壮族自治区博物馆
在秦统一岭南以后,大规模的移民来到岭南地区。这些移民带来了先进的汉文化与生产技术，广西慢慢从火把照明时期步入使用灯具的时代。
智慧的民间匠人对虎的形象进行加工，使得原本庄严肃穆的虎元素更加灵动写实。
1958年，在梧州市云盖山一座汉墓中出土了一盏虎座陶灯，高15厘米，陶底座伏卧着一只老虎。它的背上插着灯盏，尾巴翘起与灯底相连形成灯把，融艺术性和实用性于一身。
图丨汉代 虎座陶灯 广西壮族自治区博物馆
再后来，虎的形象也随着时代所赋予的审美倾向不断改变。
图丨隋代 淮南瑞兽十二生肖铜镜 广西壮族自治区博物馆
图丨清代 青玉虎钮钺形珮 南宁博物馆
图丨清代 室上富足镜心绣片 广西民族博物馆
从肃穆威严的青铜虎，到精美细腻的丝绣虎，虎姿百态，记录着先民的生产劳动与民族的文化传承。
虎头虎爪
“摸摸虎头，吃穿不愁。”虎头帽几乎是与百姓最为亲近的虎形象，它的出现最早可以追溯到大陆北朝晚期。
早期的虎头帽与佛教艺术中的护法神形象紧密联系, 古人期望孩童能得到驱邪镇恶的天王佑护，虎头帽逐渐在中原地域广泛传承, 并扩大到其它地区。
图丨虎头帽 广西民族博物馆
广西汉、壮、苗、瑶、布依等世居民族，都有独具特色的虎头帽。 多民族聚居的特质使得虎头帽的样式得到了创造性的发展，展现出蓬勃的生命力。
在苗族，绣技精巧的苗族人将丝线拆分成8至16股进行刺绣，令帽饰更显精美细腻。
除了传统的虎元素，微微翘起的胡子更代表了狮的意象，点缀的蝴蝶纹样也暗含着寓意，彰显出广西特有的民族文化和地域文化。
随着生活方式的转变，今天，儿童佩戴虎头帽的习俗已不多见。但在广西红瑶民族中，带有“老虎爪印”的妇女服饰，却得以世代流传。
红瑶自称“尤诺”或“尤念”，是广西壮族自治区桂林市龙胜各族自治县瑶族一个支系。在红瑶民族的妇女服饰背后腰部位置，均装饰有两个呈斜“十”字架形的几何化图案，红瑶人称之为“老虎爪印”。
红瑶服饰上“老虎爪印”的传说：
相传很久以前，有个皇帝上山打猎，却与随从走失，在森林中迷了路，不巧路遇一只猛虎朝他扑来。在这千钧一发之际，一位路过的瑶姑用箭将虎射倒，救了皇帝。为了感谢这位勇敢的瑶姑，皇帝砍下虎爪，沾上虎血盖在瑶姑的衣服背后。由此，人们一旦见到身着老虎服饰的人，就明白此人是皇帝的救命恩人。
红瑶人将这一生动的传说织在了日常生活的服饰上，特殊的“老虎爪印”承载着族群的记忆与对祖先的价值认同。
虎形虎意
千百年来，虎在画家的笔墨之下常画常新。不论是形神兼备的传统工笔画，还是融入现代审美的趣味画作，都为虎的形象注入了鲜活的人文精神和人格化的底蕴。
为了迎接虎年到来，以画神仙鱼独步画坛的吴学斌，也提笔创作了一组虎图。在他的笔下，虎不威不怒，甚至笑脸相迎，令人倍感新奇。
相较于描摹自然界中的“真老虎”，吴学斌笔下的虎多取材于布老虎、泥老虎等民间手工艺品，突出强调虎的活泼可爱。
另类的“虎气”之下，人情味却更浓了。谈到对虎的理解，吴学斌面带笑意地回答，“在我的画里面，这个老虎全身都可以摸，它很可爱就跟大猫差不多。鲁迅都有一首诗的写道：知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。小於菟就是小老虎。“
鲁迅《答客诮》：
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？
知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。
近年来，相比于马、牛等常见物象，自然界中的虎却陷于濒危处境。在新的时代语境下，虎的形象与精神又该如何转变与呈现？这成为越来越多动物题材创作者的课题。
广西艺术学院中国画教授喻湘龙，结合现代老虎的最新形容词“肥、萌、圆”等等，融入家庭温情与生活情趣，找到了新的表达方式。
他将国画的笔法与漫画特点相结合，创作了虎年12个月的系列画作。
不仅如此，他的不少灵感与他的家庭有关：他的妻子周彤从事设计工作，经常成为她画作的原型。
图丨喻湘龙作品《母老虎》
图丨喻湘龙作品《爱老虎油》
喻湘龙负责作画，周彤负责文案，两人配合如虎添翼，他们的画册预计在虎年出版。未来，他们希望把作品做成文创产品，将中国传统虎年文化与时尚元素，推向更广阔的天地。
透过“虎”的纹饰、图案与符号，充满想象的生活意趣和丰富的民族内涵在八桂大地传扬。壬寅年将至，人、虎、自然的故事还等待着新的书写，不妨迈虎步，添虎翼，感受虎虎生威的新一年。