作者： 健忘
"金色朱玛米"是一个藏语单词。其中，"金珠"是指对披萨的救援。"Mamie"翻译为"士兵"。这两个词加在一起就是"披萨士兵"。这是1950年军队进军西藏时西藏人民的名字，后来演变成对所有解放军士兵的崇敬。
由于历史和地理因素，西藏人民在第18军进入西藏之前对解放军一无所知。当时，藏族上层利用藏族地区地理封闭、交通不便、新闻性差等特点，在民间散布关于我军的谣言，导致许多藏族人只知道自己的名字，却从未见过解放军孤立的真实面貌。
我军决定进藏18人时，高瞻远瞩地提出了两条原则："政治比军事更重要，补给比作战更重要"。所谓"政治比军事更重要"，是指需要弥合历史鸿沟，做好西藏同胞的团结、团结。
18.军队在进军西藏的过程中，严格执行政策，沿途保护寺庙，穿过土堆，摩尼堆甚至不碰，还要按照藏族人的习惯，在摩尼堆的路上，顺时针绕了几圈。无论第18军走到哪里，军医都派去免费治疗藏族群众，解决了许多人的痛苦。指士兵遇到藏族群众，人人言吐呥，公平交易。在藏族人民家中入住后，为了报答，士兵们会在离开前打扫房子外面，水箱里的水在出发前加满。
有時候，解放軍需要西藏人民的幫助，然後會付錢感謝他們。藏族人民最初被这一举动吓坏了，因为无论是藏军，还是四川军，在汉藏混杂聚居地被侵袭，拉扯战争的抓地力没有给，不做武力逼主子。我军指的士兵们反复解释政策，西藏同胞这次只是战争才提供价格，却没想到，指的是战士连价格也不还钱，拿出银元还价。
在西藏人民心目中，白花银元是现实的硬通货。当时，大陆已经广泛用于人民币、银金条等贵金属早已不流通。人民币与解放军一起进入西藏是很自然的。但是，考虑到西藏的特殊历史和现状，我军让第18军在进入西藏时携带全部银元支付所有费用。
1950年10月，昌渡战役结束。我们的医务人员优先对待受伤的藏族士兵，除了收缴武器弹药外，藏族战俘的随身物品还交还给他们。这让以为自己被"红汉"抓住的藏族官兵，被手、脚、挖眼都惊呆了。经过必要的教育，以表明战争是由大院故意挑起的，第18军被释放，并被俘虏的西藏官兵送回家。离开前，还要给每人2元银币围圈。如果您有家庭成员，请再加一枚银元。
这些人心存感激，欣喜地回来了，汉区来了史无前例的"金珠玛米"这个消息，传遍了整个白雪皑皑的高原。其他藏军的士气瞬间崩溃。原来许多固执的贵族，也基本打消了对我军的妄想。
第18军进军西藏的最后也是最困难的部分是，许多藏人带着他们的牦牛帮助他们运输物资。每个人都有食物吃，就像一个家庭。然而，一路上，山路风险高，甚至牦牛，最适应气候和地理环境的西藏动物的力量，都出现了大规模的死亡现象。对此，18军按每牦牛25片白银的价格，统一补偿。对于在分枝前一周内回家后一周内死亡的牦牛，也要这样做。
进入拉萨，为避免增加藏族人民的负担，第18军需要养活，全部从大陆运来，带着马骆驼等动物运输损失，每到拉萨要装一磅粮食，公路通行费相当于同等重量的银元。这样日复一日的"吃银"是建国之初的国力承受不起长期承诺。因此，修复康藏公路，改用汽车运输材料势在必行。
由于进藏部队人力有限，第18军与邵沙沟通，我军出资，要求藏族群众工作，帮助修修公路。所有这些人无一例外都是农奴。下班后的第一天，解放军一个接一个地给了他们银元，他们被搬得一团糟，但回来，硬钱全是农奴搜身而去。
18名军兵发现这种情况，起初是找农奴主人干活，希望自己不要一个人吞下农奴辛苦赚来的钱，但无济于事。一些农奴主甚至在解放军面前使用殴打农奴，表明自己的地位，暗示我军"不应该做更多的事情"。无奈之下，18支部队后来转而给予食品、衣物等劳动补偿，在维护和平协议中，暂时不实施改革，最大限度地保护农奴的利益，赢得了他们发自内心的感激之情。
日夜夜与18名军兵修路，广大藏族农奴看到解放军官兵一视同仁，得到军队的真诚待遇，人生第一次感受到身为人的尊严。他们很快与我们的士兵建立了深厚的友谊。他们是后来改革中第一个觉醒的人。在反对叛乱的斗争中，他们坚定地站在我们这一边。在1962年对印度边境的自卫反击中，他们是数百万轮农奴的骨干。
纪律严明，秋18军没有犯罪，交出了满分答！
深入战争史，发扬正能量，士兵们表示欢迎各方贡献，私人信件将予以退回