中国和西藏的文化交流由来已久。西藏的夏鲁寺因其建筑结构和精美的壁画而成为汉藏文化融合的典范。
夏鹿寺位于西藏自治区尼卡子市三竹子区，始建于公元1087年。13世纪中叶，元朝中央政府在西藏实行综合治理，清点户籍，建立13万户，设站、驻军、征税、任命官员，采取一系列措施加强西藏地方治理。其中，查鲁湾堂，位于霞麓寺。沙鹿寺与大陆的联系早于此。
大约在公元1329年，Charu神庙在自然灾害（另一场山地洪水或强烈地震）中遭到严重破坏。这时，夏路万家昌继吉正在元渡，元朝皇帝立即捐出一大笔钱改建了太亚鲁寺。公元1333年，集集从大陆引进了许多工匠，并与当地工匠合作，重建了夏鲁寺，其形式和规模都是现在的样子。从外到内，我们在沙鲁寺看到的不仅是藏内地工匠合作的艺术结晶，更是民族团结的体现。
"元代夏禄寺汉藏艺术展"是藏族文化博物馆在2020年推出的重点展览。展览中共展出了33件（套）霞鹿寺文物。其中，设置在"汉藏联合、融合模型"的第二单元中，采用红色缎面刺绣八个童话印花圆柱体，色彩鲜艳，刺绣精美，特别醒目。
清代红缎绣八个童话版画圆柱体，为元代夏禄寺汉藏艺术展现场而作（拼贴照片）
在我国古代本土文化中是国旗的含义，后来哥们走进中国，将外国文化与当地文化相结合，形成了不同的意义。根据所用场所的要求，藏柱体经络的大小规格不同，有的宽而长，有的较窄，经络的颜色图案也有不同的变化，但都是梅拉通之一。
这套霞路寺圆柱形经络建于十九世纪，由头部、身体和放在胫骨周围的手三部分组成。体积大，共约两个，其大小为：长375厘米，宽80厘米。
圆柱体的头部是其预期的形状，中央绣有鼻兽（藏语）。如传统图案的含义汉语意祥，取自传统吉祥物"如意为意"，因为人们赋予了美丽的意味和欲望，其形状逐渐由灵芝形、云形、心形发展而来，作为辅助装饰，在建筑、物品、服装等方面都常用。
《藏汉词典》中，这只倒鼻的野兽解释说："一个虚构的野兽，它的头像海狸猫，鼻子扁平，有点像刻在古老的汉族习俗'石敢'上的怪物。这是在藏式建筑中用于柱头装饰，柱子的上端也用于。"脸上倒下的鼻子野兽有一张恶毒的脸，眼睛睁得大大的，两只耳朵旁边长着角，龙一样的卷发，人形的手玩弄胡须，吐出宝藏。有学者称其原型为印度寺庙建筑中常见的"狮子脸"（又称"荣耀面孔"，Kirttimukha）装饰，在被引入西藏后，进入汉神话中的龙的特征，成为藏汉文化交流的艺术体现。作为邪恶、英勇和令人满意的象征，倒鼻兽是藏人传统装饰艺术中更常见的装饰品。在霞鹿寺的建筑中，倒鼻兽多次出现在瓦当的构件上，滴水等等。
图为沙鹿寺西侧，未知宫南屋檐刻有倒鼻兽的瓦当
图为霞鹿寺西面未知宫南侧屋檐上雕刻的一只倒鼻兽的水滴
气缸的上部和下部是长杆。上半身为红缎，中间用棕色、蓝色、青色、粉色和绿色等颜色的丝线，用扁平的针、金板、种料技术绣花八仙气字组合而成。
"八仙"是中国道教传说中的八神，分别以"男、女、老、年轻、富、贵、穷、贱"为代表。因为八仙是健康长寿的象征，明清民间流行的"八仙祝生""八仙漂洋过海"主题较多，从身体表面，主题绣有八仙、鹤、白猴、鹿、桃等诸多吉祥的长寿图案，描绘了八仙到池中为西王母亲的生日场景。
从上到下依次为张国老、卢东斌、蓝志、何先谷。右边是韩中原、曹国富、韩湘子、铁力。
张果老了，银发白胡子，穿着长袍，手持鱼鼓，骑着驴子;
陆东斌身穿长袍，肩背剑，手尘，领着柳树;
蓝而有，头领带单发，身穿蓝色长袍，左手捧花篮，右手握尘，有神鹿陪伴;
何贤姑姑，身穿粉色外套，捧着莲花，拿着桃子的神猴互相看了看;
韩忠走，身穿宽袖长衣，裸露胸膛，左手桃子，右手拿着扇子，骑在野兽身上;
曹国叔叔，官方制服搭配，头顶官帽，手持玉板，骑着瑞士野兽;
韩湘子，头梳双，身穿兰花长袍，手压长笛孔，嘴上打十字长笛，骑鹤;
铁转李，身穿金箍，形体，双手捧葫芦，脚蟹会。
整体来看，八位仙女人物脸色清晰，姿势各异，手持物品，形象生动。在八仙周围还绣有像吉祥的云朵、蝙蝠图案，底部绣有海崖，象征着"幸福"的"福山首海"，让许愿生活的主题更加突出。
身体的下半身以宝蓝色为地面锻造而成，以金色、红色、粉色、银色和青色轮廓，用扁平的针、板金工艺刺绣两套两套龙珠图案。采用两套平金绣花的龙，龙身细长弯曲，呈现出曲线之美;造型上，两组龙对着，玩着一颗宝珠，宝珠像一颗燃烧的火球，可以代表祖先对太阳的崇拜。纵观全局，龙之间还点缀着蝙蝠、祥云、蝴蝶和花纹，表面装饰华丽精致，也是庄严的潮流。
手是一种长丝带织物，从一侧悬挂到另一侧。这个圆柱体的手是一个锦缎，绿色的深色花纹和橙色的深色花纹，捶桫的末端缝有蓝色和青色的塔苏斯尖刺。
这套圆柱体，大陆八仙朱寿、两条龙戏珠、海水悬崖装饰主题，与西藏传统塌鼻兽图案自然融合，相辅相成，设计相当谨慎，为后代研究中藏文化的交流与融合，提供了具体生动的典范。谁设计了它，为什么它来到了Charu神庙？它背后的故事也值得继续探索。（中国西藏网/张立丹）
引用：
王文杰："敦煌莫高窟唐代壁画图像研究"，《丝绸之路》2020年第1期。
《佛教百科全书》（22），北京：出版社，中国社会科学院，2003年。
罗伯特·比尔：《藏传佛教符号和物品的插图》，中国藏学研究出版社，2007年。