在1980年代和1990年代，像吉普赛人这样的人也出现在中国的小城镇和村庄。
他们有两种，一种到一个地方，先见当地领导，获得许可，找一块空地，搭起帐篷，门上挂着各种耸人听闻的标语——母亲，生一个头蛇的小女孩，世界奇观双头姑娘等等。
然后发现街上到处都有人用喇叭喊叫。
这个消息很快就传开了。一两块钱一张票，全镇人耐心地排成一排，等着看奇观。
看它的人要么兴奋，"我想这是真的，你看到她的身体会动的时候呼吸！"或者看起来不屑一顾，"这怎么会发生！"一定是假的！据估计，镜像反射等。"
排队的人的好奇心几乎被钩在了他们的喉咙里。
最后，当轮到我进去时，我只记得一个黑色的帐篷，中间有一个大玻璃柜，周围是绳索。里面是一个小女孩的头，大约七八岁，在玻璃柜的角落里，脖子上有一根绳子。下面是带有图案的python身体。
我不记得它是什么样子了，可能有点可怜
进来的人几乎被包围了，一个男人对她大喊大叫，自我介绍，问她来自哪里，她的父母是谁，她多大了。她低声说。
让她再唱一遍。歌唱是"世界上只有母亲是好的"。
访问在五分钟后结束，新一波游客从另一扇门出来。
我记得她唱歌的时候，尾巴的尖端在橱柜里轻轻拍打着她。
又是规模较大的一个歌舞团，来了几辆卡车，车子周围有鲜花和绿色的招牌，先来到当地礼堂、电影院等包袱下来，满街刷上海报社，写几天到几天某一定歌舞团爆裂演出。
每天开车出去后，一个大喇叭在街上开来跑去，车子都穿着挺酷的，好看的美女，笑容大方，扭动着展示自己。
这样的节目从未被允许被看到。我只听说有些节目很色情。
后来全家搬到了礼堂，当另一个歌舞表演来表演时，破旧的礼堂里隔音效果很差，让我听了整场演出。
它可能类似于未经审查的双人轮流秀版本。
我不知道坐在台下，刚开始"改革开放，改变主意"的男人们有什么。
我一直对周围表演的歌舞表演感到好奇，里面的男人和女人可能正在制作一部早期的贾樟柯电影。
徘徊，表演，喝酒，纠结。
有时在白天，演员们穿着普通的衣服出来购物。
在简陋的小镇上，依然醒目。奇怪的发型，服装，充满妆容。
镇上的居民用一双眯眯的眼神看着他们。
他们有时回头看，他们的眼睛里充满了冷漠的表情。
我不会根据这段经历写一本小说，开头是这样说的："许多年后，面对行刑队，奥雷里亚诺·邦迪亚上校会想起父亲带他去看冰面的那个遥远的下午。"
但我确实记得那天去看演出前的兴奋，但试图压抑想要平静的感觉。以及各种细节。例如，那天早上，很少被允许在外面的小面馆吃一碗面条作为早餐。
我哥哥坐在我对面，在我哥哥旁边，在我旁边是我的母亲。我哥哥第一天就去看了，在餐桌上，他告诉我们两个好奇的人里面有什么。
在女孩面前，我下意识地握着妈妈的手。
此外，绑在她脖子上的绳子是一条又旧又脏的红色宽条。我哥哥认为，正是他们成功地隐藏了接缝的不自然之处。
他们也是流浪的外来者，他们为封闭的小镇带来了美好的事物。这就像一个吉普赛人。但是他们没有电影和电视中常见的那种神秘，幸福和恶魔。而更像是那些传统的，去乡下，苦涩的哈哈德表演流浪的艺术家。
歌舞表演的人看起来很快乐，因为他们年轻，明亮，美丽，外面的世界很明亮。由于交通方式，他们的语言也变得有些乡村化。他们模仿港台剧中的人，用夸张的语气说"先生"和"谢谢"。
他们带着一种淡淡的自豪感和疲惫感面对这里的人们，这种自豪感和疲惫感穿过许多地方，看到了许多相似的风景。这是一种知道这只是你自己旅程中的一站，知道在你离开后你可能永远不会回来，你不会记得这里所有的无聊和优越感，看看这里的街道和行人。
这些人在自己的生活中是固定的，他们一生都在固定的轨道上运作。
他们身处生活之外。他们是变化。
这大概就是流浪人生永恒的魅力。
跳下固定的一日三餐，跳下老婆和孩子热锄头，跳下来一眼过去可以看生活的脑袋。
那之后呢？
你必须回到今生。
那么，这种回报，是一种满足后的平静回报，还是不愿意被束缚？
我不认识一个流浪者。
我也没有勇气徘徊，只有空虚的有羡慕的徘徊心。