传统文化堪舆风水的奥秘在哪里

传统文化堪舆风水的奥秘在哪里

中天易张永红整理

在中国哲学上，一个重要见解就是“天人合一”整体思维模式。认为人是自然界的一部分，人与天地万物本来就是一个有机的整体。因此，人的命运与整个大自然的运动规律是紧密连在一起的。风水就是用这种观念来指导人们在生活中建宅、安葬、行军作战的一门学问。

根据《全息论》的思想，字宙是个万物为一体的大系统，由于整体与各个部分的内部相互关联，大自然表现了极强的规律性。这种规律性不仅表现在四时流转等宏观方面，而且表现在各个细小的方面。这些表现往往是人们平时所注意不到的，都会在不同程度的左右地球上每一种生物的生命，从而在地球生物体上留下全部不同的信息，在不同的情况下出现不同的表现状态。这种表现状态所反映出的变化就是每一个生命体的命运过程。

在《周易》的卦象里，能把颜色、位置、动作、方向、对象、物类、吉凶、气味及转换过程诸方面综合所成的状态清楚地反映出来，有了卦象便能对事情迅速作出判断。在全息观里，一个有机联系的整体中，任何一个局部都能反映出整体的属性，这就是万物一体观的逻辑思维。也是风水学的根本原理之所在。

风水结构：

风水的“场”有一定的功能必然有一定的结构，其结构与易经八卦有着密切的联系。我们用直观的方法从太极说起，经云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八封定吉凶，吉凶生大业。”“两仪”即阴和阳，阴爻为“一一”，阳爻为“一”。阴阳由“太极”生化而来。

那“太极”是什么呢？太极是阴阳未分的原始状态，是混沌的、合一的。有人解释为“气”，有人解释为“理”，更有人解释为“以太”。《易传》认为“一阴一阳谓之道。”可见太极即是“道”。太极既是物质的“气”又是精神的“理”是“物心”的。

四象即是太阳、少阴、太阴：少阳。表明阴阳进一步生化，阳中又有阴与阳。于是阳爻上加上阴爻或阳爻；阴中又分阳与阴，在阴爻上加一阳爻或阴爻。

八卦是由四象分化而来。太阳进一步分阴阳，在太阳上方加一阳爻或阴爻；少阴进一步分阴阳，在少阴上方加一阳爻或阴爻；少阳进一步分阴阳，在少阳上方加一阳爻或阴爻；太阴进一步分阴阳，在太阴上方加一阳爻或阴爻，于是就成为八卦了。

先天八卦的模式：

上为天，为乾卦。下为地，为坤卦。称之“天地定位”。左为火是离卦。右为水是坎卦。称之“水火不相射”。左上为泽是兑卦。右下是山是艮卦。称之为“山泽通气”。右上为风是巽卦。左下为酉是震卦，称之为“雷风相博”。这就是先天八卦的模式。

后天八卦的模式：

后天八卦的结构形势为“戴九履一，左三右七，四二为肩，八六为足”。后天卦与先天卦的位置发生了完全不同的变化。

但同样也是上为南，下为北，左为东，右为西。除位置变化外，其他的对象、颜色、物类等不变。

如果你读懂了先天八卦与后天八卦图，那么你就懂得了风水的内涵了。并且可以运用于面相、手相等多门预测学上，若你再深入研究，把先、后天卦结合运用，知道了“先天卦为体，后天卦为用”并与河洛理数、时间空间相结合，这时你已经成为一个真正的堪舆大师了。