今天读一首罪孽弃病的歌，总能忍不住推着罪弃病作品。
<h1>田天想上楼，避免后顾之忧</h1>
<h1>宋鑫放弃了疾病</h1>
<h1>想上楼，避免担心。</h1>
<h1>忧虑跟着我爬上高楼。</h1>
<h1>通过几条河流和山脉来改变，</h1>
<h1>有多少亲戚朋友是徒劳的。</h1>
<h1>回家，去休息。</h1>
<h1>没有成年人总是需要等待。</h1>
<h1>浮云的起源是不确定的，</h1>
<h1>这就像漂浮的云是免费的。</h1>
简要分析
这是一句弃罪之病，写作年代不详，据该词的含义可以推测，这应该是后来的作品之一。
在众多有文化的人中，辛弃病是比较特殊的一种，他能机智，做过很多轰动一时的事件。辛弃了一生的道路并不顺利，他主打反金，宋孝宗早期倡导北伐，他写了《美琴十论》《九评》，声明了士兵们的策略，但不符合当时的主流，所以没有被采用再利用。辛为人放弃了恰到好处的疾病，果断行事，以至于吸引了很多人在宫廷的格言，这条路一直起起伏伏，心里颇受折磨，常常是闲置。宁宗时期，晚芜弃病被重新开启，但此时的他，已经体弱多病，很快因病去世。
"田田"一字写下了他雄心勃勃、无与伦比的心情。整个字很容易理解，上层写作的野心是没有付出的愿望还没有尝到的滋味，下层写作的内心疲惫，有很大的退却意向。
前两句话"想上高楼避忧，忧思跟我上高楼"，这个词本来是想上楼看远方的，他想避免内心的悲伤，但这种悲伤如影，紧紧跟着，一直跟着高楼。这里的"人"这个词将是拟人化的，美妙的和新的。
一开始，写忧虑，这是什么悲伤？了解Sin病的读者应该知道，这种担忧当然是一种无偿的担忧。
"通过江山改革的几个地方，多少亲戚朋友到白头的尽头"，写下了悲伤的原因——"江山改革"。这个词很含蓄，他间接用了"江山变迁"这个词，什么是"江山改革"，结合下一句"白头的尽头"，我们可以理解为自然环境的变化时间，他大部分时间都在过境迁徙的岁月，当然，我们可以把它理解为大祖国山水的丧失。祖国失去的土地还没有得到收割，笔者又有多少朋友亲戚正在为这件事争斗，白头丧气。
"回家，去休息。"不是大人总是想封印后"回去，回去，他这样在心里劝告自己，"不是大人总是想封印"，难道不是每个人都为了封印而事业兴致勃勃吗？这里有一句反问句，看似平淡无奇，但实际上写下了人们心中深深的无奈。难道词曲作者真的不想建立自己的事业吗？当然不是，他梦想着带领军队杀死敌人，为国家收复失地。但现实是残酷无情的，朝廷对北伐毫无打算，他们经常被小人物袭击，一直没有得到重用，在这种情况下，想了那么多又有什么用。
"浮云出元不确定，像浮云也自由"，字人抬头看见云层中的云层在天上，浮云在未定的地方，飘来飘去，它们显得那么自由，他不禁想：如果"我"也是浮云多好啊。
辛放弃了病态的生活都想着狠狠地打，亲自率军杀敌，但野心却在年复一年被抹去，在官院日复一日地遭受了一记重击，他渐渐孕育出了无聊的心，带着消极的避险之感，心中那火热的感情被冷冰浇灭了。我们知道，多么年轻的精神被抛弃，多么充满鲜血，而现在，变得如此愤怒，悲伤，这是多么痛苦的灵魂啊！