他们的皮肤很黑。他们的语言很特别。他们的世界观和精神信仰超出了大多数美国白人的理解范围。
1758年一个凉爽的五月天，一个名叫玛丽·坎贝尔（Mary Campbell）的10岁女孩正在宾夕法尼亚州西部农村照顾邻居的孩子。过了一会儿，特拉华印第安人把她带到印第安部落，在接下来的六年里，她的生活永远地改变了。玛丽成为大约200名已知的白人俘虏中的第一个。
虽然玛丽最终回到了她的白人家庭，并且有一些证据表明她与她所收养的印第安部落过着幸福的生活，但诸如她成为白人定居者的故事等警示性故事引起了人们对"野蛮"印第安人的恐惧，并造成了不断升级的仇恨。
一群美洲原住民看着他们下面海湾里的一艘帆船
从欧洲人到达美国海岸的那一刻起，边界的概念，即白人文明和未驯服的自然世界之间的边缘，就变成了一个广阔的、相互冲突的差异空间。这些差异导致美国政府授权对印第安人发动了1，500多场战争，袭击和袭击，这是世界上对土著人民的袭击次数最多的一次。到19世纪末印第安人战争结束时，只剩下不到238，000名土着人民，而当哥伦布于1492年抵达北美时，估计有500万人居住在北美，急剧下降到1500万。
这场种族灭绝的起因是多层次的。大多数被禁止在欧洲继承财产的定居者来到美国海岸，渴望拥有印第安人的土地和随之而来的丰富自然资源。
更根本的是，原住民是如此不同，以至于他们的皮肤非常黑。他们的语言很特别。他们的世界观和精神信仰超出了大多数白人的理解范围。对于害怕成为下一个玛丽·坎贝尔的定居者来说，所有这些都加剧了种族仇恨和偏执狂，很容易将土著人民描绘成异教徒的野蛮人。
以下是一些针对美洲原住民的最激进的种族灭绝行为
1782年格纳登赫顿大屠杀。
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1782年，俄亥俄州的一群摩拉维亚新教徒杀害了96名特拉华州基督徒印第安人，这表明对土着人民的蔑视日益增加。大卫·威廉姆森上尉命令民兵处决袭击白人定居点的特拉华印第安人（事实上，印第安人没有攻击白人），民兵用木镐和斧头将他们殴打致死。
具有讽刺意味的是，特拉华州是第一个捕获白人定居者的印第安人定居点，也是四年前签署美印条约的第一个印第安部落，为未来100年的374个印第安人条约开创了先例。其中229项协定经常使用"和平与友谊"这一共同术语，导致部落土地被割让给迅速扩张的美国。
蒂珀卡努战役，1811年。
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19 世纪初，印第安部落战争领袖蒂科姆（Tecombe）和他的兄弟（被称为先知）的崛起使部落相信，停止部落内讧并团结起来保护他们的共同利益符合他们的利益。1811年，印第安纳州州长（后来的总统）威廉·亨利·哈里森（William Henry Harrison）决定攻击并烧毁蒂珀卡努河上的印第安人首都先知镇，造成6000多名印第安人死亡。
克里克印第安人和1813年克里克战争期间阿拉巴马州米姆斯堡的居民。
克里克战争中<h1级"pgc-h-right-arrow"></h1>
1813-1814年的克里克战争是克里克印第安人与美国殖民者之间的冲突，也涉及英国人和西班牙人，他们支持印第安人并防止美国人侵犯他们的利益。这是一场单方面的大屠杀，殖民将军和他的手下在塔鲁萨赫屠杀了一百多名克里克印第安人。将军说："我们像射杀狗一样射杀他们！"
无助地，姆夫斯科克河上的印度妇女杀害了她们的孩子，以免看到士兵屠杀她们。当一个女人开始杀死她的孩子时，著名的印度战士安德鲁从他的母亲手中抢走了这个孩子。他后来把这个印度婴儿给了他的妻子。
大卫·克罗基特继续赢得这场战斗。随后的条约要求克里克印第安部落向美国割让超过2100万英亩的土地。
这幅画描绘了当美洲原住民被法律强迫离开家园并搬到西部指定领土时，眼泪之路。
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国会中争论最激烈的问题之一是1830年的《印第安人移民法案》，该法案得到了当时的总统的大力推动。尽管被许多立法者谴责为不道德，但该法案最终通过了参议院，在当时的殖民者眼中，超过30%的东部部落阻止了殖民者建造房屋，种植棉花和其他作物的权利。在1833年向国会发表的年度讲话中，总统谴责印第安人，他说："他们既没有智慧，勤奋，道德习惯，也没有改善的愿望，这对于他们处境的任何有利变化都是必不可少的。在另一个优越种族的中间建造，他们必须屈服于环境的力量。"
从 1830 年到 1840 年，美军从东部驱逐了 60，000 名印第安人，以换取密西西比河以西的新领土。成千上万的印第安部落在后来被称为"泪水之路"的地方丧生。随着白人继续向西推进，印第安人指定的领土继续缩小。
达科他印第安人于 1862 年在明尼苏达州的曼凯托被处决。
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在1862年的小乌鸦战争中，印第安人因压迫和缺水和土地而对殖民者发动了突然袭击，其中一百多名殖民地士兵被杀。来自印第安部落的600多名男子在一系列大规模审判后被判处死刑，当时的美国林肯总统派兵打败达科他印第安部落。
圣诞节后的第二天，曼凯托的军方官员同时处决了38名美洲原住民。超过4，000人聚集在街头观看，38人被埋葬在明尼苏达河沿岸的一个浅坟墓中，据报道，殖民地医生在那里挖掘了大部分尸体进行医学实验。
沙溪大屠杀，1864年。
< h1级"pgc-h-right-arrow">沙溪大屠杀</h1>
印第安人反击是为了保卫自己的人民和家园，这为美军在边境随意杀死印第安人提供了充分的理由。1864 年 11 月 29 日，卫理公会牧师约翰·奇文顿在科罗拉多州东南部发动了突然袭击。他的部队由700名士兵组成，主要是来自科罗拉多州第1和第3团的志愿者。前一天晚上，奇文顿和他的手下喝得太多了，吹嘘他们要杀印第安人。他宣称："该死的，任何同情印第安人的人！我来这里是为了杀死印第安人，我相信在上帝的天堂里不择手段地杀死印第安人是正确和光荣的。"
在那个寒冷的早晨，奇文顿率领他的部下与200名印度夏延人和印度阿拉帕霍人作战。夏安黑水壶酋长按照指示将美国国旗绑在他小屋的杆子上，以表明他的村庄处于和平状态。当奇文顿下令发动袭击时，黑水壶在美国国旗下绑了一面白旗，呼吁他的人民士兵不要杀死他们。然而，多达160人被屠杀，其中大多数是妇女和儿童。
< h1级"pgc-h-right-arrow">凶手施法者</h1>
1868 年 11 月 29 日，根据菲利普·谢里登将军的命令，卡斯特和他的第 7 骑兵团在靠近瓦西塔河的印度领土西部边界进攻夏延人及其阿拉帕霍盟友。在屠杀103名印度妇女和儿童之后，卡斯特说他"赢得了一场伟大的胜利"，并描述说，"首先，印第安人睡着了。其次，妇女和儿童几乎没有抵抗力。第三，印度人对我们的政策变化感到困惑。"
卡斯特后来率领第7骑兵团在北部平原对抗拉科塔人、阿拉帕霍斯人和夏延北部人。他吹嘘"第七骑兵可以处理任何事情"，"世界上没有足够的印第安人来击败第七骑兵"。"
在大屠杀后埋葬印第安人死者。
< h1级"pgc-h-right-arrow">无法选择信仰的印度人</h1>
19 世纪 80 年代末，反印第安人的愤怒情绪高涨，印第安人被打败并被限制在预备役中，美国陆军第 7 骑兵军在南达科他州屠杀了 150 到 200 名印第安人，仅仅是因为印第安人不能放弃他们的传统习俗。
本杰明·哈里森总统向大约20名士兵颁发了荣誉勋章，以表彰他们对印第安人的大规模屠杀。