在一二十年代的某一天，一场座无虚席的精彩演出在掌声中落下帷幕。
一位面容娇俏，身材曼妙的女伶结束了一天的工作，款步走向回家的马车。
这时，一旁突然冲出一个大学生模样的人，对着她就是一通强抱和亲吻。
名伶惊慌失措，呵斥声、惊叫声四处响起，霎时间场面乱作一团。
大学生被周围的人扭送至警局，并罚款五十大洋（相当于7500元人民币）。出了警局后，这个人还到处宣扬：“痛快痛快！值得值得！”
这位被冒犯的女子，正是民国初期盛赞全国的“坤伶大王”——刘喜奎。
此事传遍了民国的大街小巷，轰动一时。有好事者作诗为证：“冰雪聪明目下传，戏中魁首女中仙。何来急色儿唐突，一声心肝五十元。”
刘喜奎的“追求者”不仅上至名流富豪，中至文人骚客，下到行摊小贩，还包含了五位北洋政府的当政者——袁世凯、黎元洪、冯国璋、徐世昌、曹锟。
然而，刘喜奎陆续拒绝了所有权贵的追求。
在民国乱世，普通女性尚且如同菟丝花一般脆弱可欺，毫无地位，不得不对权势俯首称妾，以谋求生存。
而身为戏子的刘喜奎，却以不可思议的强硬姿态拒绝被交易和被拥有。
跳出命运与时代的束缚，她活得干净利落，一身傲骨。
她的拒绝：
艳丽而带刺的玫瑰
1918年，《顺天时报》主持评选伶界大王，梅兰芳232865票，而刘喜奎238606票，足足高出梅兰芳近六千张。
正应了伶界大王谭鑫培所感叹的那句:“男有梅兰芳，女有刘喜奎，吾其休矣！”
在民国初年的京津沪一带，刘喜奎是红透了半边天的名伶。
刘喜奎不仅容貌倾城，且艺技精湛。她的戏场场爆满，为一睹她芳容而不远万里前来听戏的人比比皆是，剧本《新茶花》更是创下了一场收入一千五百大洋的惊人成绩。
就连青年时期的周恩来都慕名前来，听罢后惊叹万分，赞她优秀。
故都名士易顺鼎为她写诗道：“愿作喜奎胯下布！”
世人赞誉她，崇敬她；无数官僚权贵觊觎她，试图得到她。
史学家张次溪说：“喜奎之色既甲天下，其艺尤冠一时，故为喜奎倾倒者，大有人焉。”
袁世凯曾以听戏为名，将刘喜奎安排住进他二儿子袁克文的宅院里。然后趁刘喜奎在后台梳妆时，让人把刘喜奎叫过来见他。
袁世凯
能被大总统看上，一般女伶出于恐惧或对名利的向往，断然不会轻易违背对方。然而刘喜奎察觉到袁世凯的意图时，却直接甩了他冷脸。
她不客气地对袁世凯说：“我还要梳妆，没事就要先走了。”
吃了一次瘪的袁世凯不死心，又给刘喜奎送了三千两黄金，并让人传话要纳她为十姨太。
刘喜奎依旧不为所动：“不要说三千两黄金,就是三万两我也不会出卖自己！”
北洋军阀的“辫子”大帅张勋，比袁世凯“直接”的多。他让人强行将刘喜奎“带”到自己府上，要求刘喜奎陪酒。
然而刘喜奎不卑不亢道：“对不起，干我们这行的不能喝酒。”
张勋又搬出同样的套路——命人搬出三大箱银元，放在刘喜奎面前。
刘喜奎看都没有看一眼：“钱我如果想赚，你这点玩意还真不入我眼。我对钱不感兴趣，只希望你作为一个大帅，尊重一下坤伶，也算是对你自己的身份的尊重。”
张勋想用强娶，刘喜奎便说：“要我做姨太太是万万办不到的事。软的也好，硬的也罢，我都不从。到我走投无路的时候，我就以死相拒。”
窈窕淑女，却性格坚毅，铮铮傲骨。
她不会摧毁身为女性的独立性，因利益而买卖自己，成为庸俗之人的玩物，肆意玷污。
周恩来总理赞誉她：“不贪富贵，不贪享受，所以在旧社会表现得那么坚强。”
当代剧作家郭启宏也评价她：“在那样的环境下有几位大总统追求，还能坚持自己的信念，这十分难得，也维护了戏曲演员的名声。”
她的选择：
得不到爱情，人生依旧波澜壮阔
“听闻民国爱情，十有九悲。”
1915年，中华民国外交总长陆征祥办堂会，刘喜奎与梅兰芳初次同台演出。
刘喜奎是“坤伶大王”，梅兰芳是“男伶大王”。
梅兰芳比刘喜奎年长一岁，两人是二十世纪初中国戏曲舞台上旗鼓相当的一对“金童玉女”。
他们在交流艺术的过程中碰擦出火花，相互爱慕，逐渐生情。
然而，此时的刘喜奎已经深陷于权势争夺的漩涡之中，身边有数不清的军阀与权贵轮番纠缠着她。
他们恐吓她：如果不和梅兰芳分手，就永远也别想再看见他！
“那时我二十来岁，正所谓花容月貌青春年少之时，在艺术上也有些成就。自然引得那些军阀阔少纷纷打我的主意。与我情感走得太近的人必然会受到威胁。”
遭受多次逼迫的刘喜奎，只能与梅兰芳断了联系。
经历无疾而终的爱情之后，刘喜奎独自在那片漩涡之中挣扎了数年。
在面对大军阀陆锦的纠缠时，刘喜奎几乎穷途末路。
这时，有人和她提起了同为直系军阀的崔昌洲。
崔昌洲曾帮助刘喜奎逃离大总统曹锟的纠缠，后来又写信揭发上司贪污军饷。刘喜奎欣赏崔昌洲的清正和英勇，又考量到他与陆锦同级，并不会轻易遭受迫害，于是托舅舅向他说亲。听闻他仪表堂堂，身材魁梧，于是约定与崔昌洲成婚。
婚后的刘喜奎才发现，相亲时她被崔昌洲的侄子崔承炽所骗，崔昌洲实际与自己年纪相差13岁，并患有肺病，身体虚弱。（网上对此说法不一，该素材来源于百度百科）
刘喜奎并不是毫无退路，但她决定对自己的选择负责。
她将错就错，要继续将日子和崔昌洲过下去。
然而，陆锦得知消息，便使手段将崔昌洲发落，令他四处奔波，积劳成疾，最终客死他乡。
愤怒的刘喜奎公开宣布自己将一生守寡，再也不嫁，并不再上台唱戏，彻底断了官权们的念想。
宁为玉碎，不为瓦全。
正如刘喜奎所说：“不肯牺牲身体，就得牺牲艺术。”
刘喜奎的牺牲何止于艺术，还有爱情与婚姻。
她归隐山林数十载，远离曾经热爱的艺术舞台，只为守住身为女性的骨气，守住能够不依附于任何男性、骄傲地自强于世的尊严。
自此，北方有佳人，绝世而独立。
她的谢幕：
女性的价值，由自己来定义
新中国成立后，隐退多年的刘喜奎来到中国戏曲学校，担任教授。
尘封多年的明珠，终于在属于自己的艺术领域内再放光彩。
彼时已经年近六旬的刘喜奎，身材娇小，唱腔圆润，岁月的磨砺给她镀上了一层沉稳。
作为走过旧时代的艺术家，刘喜奎思想开放，戏路大胆。她将河北梆子戏与京剧进行融合，使声腔更加委婉、美妙、雄中藏秀。
她在戏曲的伴奏方式中加入了西式乐器，并在舞台上运用彩色灯光，引入新潮的布景……
在开创新艺术的同时，刘喜奎仿佛也在重拾自己当年未能唱够的艺术梦。
她将毕生所学倾囊相授给每一位学员，桃李满天下。
在刘喜奎去世后，爱戴她的人们将她葬于八宝山革命公寓。
刘喜奎的一生都在拒绝被拥有的命运，为此不惜代价、半生奔逃、颠沛流离，直到晚年才得以安宁。
她的身上落满只属于自己的荣耀：她是盛赞全国的一代“坤伶大王”，是“女伶三杰之首”，是“中国第一位现代戏女演员”。是梨园内永远传颂的传奇……
历史尊重她骨子里的那份“清”，赞誉她的“拒绝”，因此不将她与任何人的名字捆绑在一起，不以任何绯色故事来记忆她、定义她。
只有刘喜奎自己才知道，看似简单的“拒绝”二字背后，经历的所有辛苦与不易。
民国乱世，权贵相逼，身为戏子、身为女性的她，需要多清醒多透彻，又需要多有实力和能力，才能始终坚守自己的一寸净地。
她的生命因这份数十载坚持而波澜壮阔。
可在21世纪的今天，很多男性依旧被套在旧社会的思维牢笼里，将女性的价值与金钱、婚姻、母职等划上等号。
我老婆是我花了房子车子和彩礼“买”来的，所以她理应为我和家庭如何付出，在家“本分”地做贤内助……
她和我分手，不就是因为我没钱吗？如果我有钱了，她早就巴巴地贴上来了……
在职场中不需要担心女性会和他们产生竞争，因为不管她们如何拼搏，在年过30后，总要回归家庭、生儿育女……
嫁入豪门的女性一定是为了贪图荣华富贵，离婚是为了分走丈夫家产，即使那些女性出身优渥，衣食无忧，受过高等教育……
男性惯性的轻视，成为更多女性努力奋斗的原因——在经济上实现对男性的无所求，是逃脱被男性拥有的前提。
她们能够凭借自己的能力过上体面的生活，爱情与婚姻都是非必需品。男性吸引她们的，将不再是金钱与利益，更多的是生动的人格，有趣的灵魂，以及相互尊重、互敬互爱的心。
旧社会的思维还广泛地存在着，旧社会的女性却渐渐地不在了。
现实中的“袁世凯”们，也该清醒了。
面对这些努力向上、充满正能量、甚至很多方面都优于自己的女性，男性该如何以平等平视的心态去接受和悦服？
当两性关系不再需要依靠金钱来维系，男性该如何纠正自己对女性的固有观念？
男性现在应该做的，是心平气和地与女性一同探索一种势均力敌的两性相处之道了。