在一二十年代的某一天，一場座無虛席的精彩演出在掌聲中落下帷幕。
一位面容嬌俏，身材曼妙的女伶結束了一天的工作，款步走向回家的馬車。
這時，一旁突然沖出一個大學生模樣的人，對着她就是一通強抱和親吻。
名伶驚慌失措，呵斥聲、驚叫聲四處響起，霎時間場面亂作一團。
大學生被周圍的人扭送至警局，并罰款五十大洋（相當于7500元人民币）。出了警局後，這個人還到處宣揚：“痛快痛快！值得值得！”
這位被冒犯的女子，正是民國初期盛贊全國的“坤伶大王”——劉喜奎。
此事傳遍了民國的大街小巷，轟動一時。有好事者作詩為證：“冰雪聰明目下傳，戲中魁首女中仙。何來急色兒唐突，一聲心肝五十元。”
劉喜奎的“追求者”不僅上至名流富豪，中至文人騷客，下到行攤小販，還包含了五位北洋政府的當政者——袁世凱、黎元洪、馮國璋、徐世昌、曹锟。
然而，劉喜奎陸續拒絕了所有權貴的追求。
在民國亂世，普通女性尚且如同菟絲花一般脆弱可欺，毫無地位，不得不對權勢俯首稱妾，以謀求生存。
而身為戲子的劉喜奎，卻以不可思議的強硬姿态拒絕被交易和被擁有。
跳出命運與時代的束縛，她活得幹淨利落，一身傲骨。
她的拒絕：
豔麗而帶刺的玫瑰
1918年，《順天時報》主持評選伶界大王，梅蘭芳232865票，而劉喜奎238606票，足足高出梅蘭芳近六千張。
正應了伶界大王譚鑫培所感歎的那句:“男有梅蘭芳，女有劉喜奎，吾其休矣！”
在民國初年的京津滬一帶，劉喜奎是紅透了半邊天的名伶。
劉喜奎不僅容貌傾城，且藝技精湛。她的戲場場爆滿，為一睹她芳容而不遠萬裡前來聽戲的人比比皆是，劇本《新茶花》更是創下了一場收入一千五百大洋的驚人成績。
就連青年時期的周恩來都慕名前來，聽罷後驚歎萬分，贊她優秀。
故都名士易順鼎為她寫詩道：“願作喜奎胯下布！”
世人贊譽她，崇敬她；無數官僚權貴觊觎她，試圖得到她。
史學家張次溪說：“喜奎之色既甲天下，其藝尤冠一時，故為喜奎傾倒者，大有人焉。”
袁世凱曾以聽戲為名，将劉喜奎安排住進他二兒子袁克文的宅院裡。然後趁劉喜奎在背景梳妝時，讓人把劉喜奎叫過來見他。
袁世凱
能被大總統看上，一般女伶出于恐懼或對名利的向往，斷然不會輕易違背對方。然而劉喜奎察覺到袁世凱的意圖時，卻直接甩了他冷臉。
她不客氣地對袁世凱說：“我還要梳妝，沒事就要先走了。”
吃了一次癟的袁世凱不死心，又給劉喜奎送了三千兩黃金，并讓人傳話要納她為十姨太。
劉喜奎依舊不為所動：“不要說三千兩黃金,就是三萬兩我也不會出賣自己！”
北洋軍閥的“辮子”大帥張勳，比袁世凱“直接”的多。他讓人強行将劉喜奎“帶”到自己府上，要求劉喜奎陪酒。
然而劉喜奎不卑不亢道：“對不起，幹我們這行的不能喝酒。”
張勳又搬出同樣的套路——命人搬出三大箱銀元，放在劉喜奎面前。
劉喜奎看都沒有看一眼：“錢我如果想賺，你這點玩意還真不入我眼。我對錢不感興趣，隻希望你作為一個大帥，尊重一下坤伶，也算是對你自己的身份的尊重。”
張勳想用強娶，劉喜奎便說：“要我做姨太太是萬萬辦不到的事。軟的也好，硬的也罷，我都不從。到我走投無路的時候，我就以死相拒。”
窈窕淑女，卻性格堅毅，铮铮傲骨。
她不會摧毀身為女性的獨立性，因利益而買賣自己，成為庸俗之人的玩物，肆意玷污。
周恩來總理贊譽她：“不貪富貴，不貪享受，是以在舊社會表現得那麼堅強。”
當代劇作家郭啟宏也評價她：“在那樣的環境下有幾位大總統追求，還能堅持自己的信念，這十分難得，也維護了戲曲演員的名聲。”
她的選擇：
得不到愛情，人生依舊波瀾壯闊
“聽聞民國愛情，十有九悲。”
1915年，中華民國外交總長陸征祥辦堂會，劉喜奎與梅蘭芳初次同台演出。
劉喜奎是“坤伶大王”，梅蘭芳是“男伶大王”。
梅蘭芳比劉喜奎年長一歲，兩人是二十世紀國中國戲曲舞台上旗鼓相當的一對“金童玉女”。
他們在交流藝術的過程中碰擦出火花，互相愛慕，逐漸生情。
然而，此時的劉喜奎已經深陷于權勢争奪的漩渦之中，身邊有數不清的軍閥與權貴輪番糾纏着她。
他們恐吓她：如果不和梅蘭芳分手，就永遠也别想再看見他！
“那時我二十來歲，正所謂花容月貌青春年少之時，在藝術上也有些成就。自然引得那些軍閥闊少紛紛打我的主意。與我情感走得太近的人必然會受到威脅。”
遭受多次逼迫的劉喜奎，隻能與梅蘭芳斷了聯系。
經曆無疾而終的愛情之後，劉喜奎獨自在那片漩渦之中掙紮了數年。
在面對大軍閥陸錦的糾纏時，劉喜奎幾乎窮途末路。
這時，有人和她提起了同為直系軍閥的崔昌洲。
崔昌洲曾幫助劉喜奎逃離大總統曹锟的糾纏，後來又寫信揭發上司A錢軍饷。劉喜奎欣賞崔昌洲的清正和英勇，又考量到他與陸錦同級，并不會輕易遭受迫害，于是托舅舅向他說親。聽聞他儀表堂堂，身材魁梧，于是約定與崔昌洲成婚。
婚後的劉喜奎才發現，相親時她被崔昌洲的侄子崔承熾所騙，崔昌洲實際與自己年紀相差13歲，并患有肺病，身體虛弱。（網上對此說法不一，該素材來源于百度百科）
劉喜奎并不是毫無退路，但她決定對自己的選擇負責。
她将錯就錯，要繼續将日子和崔昌洲過下去。
然而，陸錦得知消息，便使手段将崔昌洲發落，令他四處奔波，積勞成疾，最終客死他鄉。
憤怒的劉喜奎公開宣布自己将一生守寡，再也不嫁，并不再上台唱戲，徹底斷了官權們的念想。
甯為玉碎，不為瓦全。
正如劉喜奎所說：“不肯犧牲身體，就得犧牲藝術。”
劉喜奎的犧牲何止于藝術，還有愛情與婚姻。
她歸隐山林數十載，遠離曾經熱愛的藝術舞台，隻為守住身為女性的骨氣，守住能夠不依附于任何男性、驕傲地自強于世的尊嚴。
自此，北方有佳人，絕世而獨立。
她的謝幕：
女性的價值，由自己來定義
新中國成立後，隐退多年的劉喜奎來到中國戲曲學校，擔任教授。
塵封多年的明珠，終于在屬于自己的藝術領域内再放光彩。
彼時已經年近六旬的劉喜奎，身材嬌小，唱腔圓潤，歲月的磨砺給她鍍上了一層沉穩。
作為走過舊時代的藝術家，劉喜奎思想開放，戲路大膽。她将河北梆子戲與平劇進行融合，使聲腔更加委婉、美妙、雄中藏秀。
她在戲曲的伴奏方式中加入了西式樂器，并在舞台上運用彩色燈光，引入新潮的布景……
在開創新藝術的同時，劉喜奎仿佛也在重拾自己當年未能唱夠的藝術夢。
她将畢生所學傾囊相授給每一位學員，桃李滿天下。
在劉喜奎去世後，愛戴她的人們将她葬于八寶山革命較高價的電梯大廈。
劉喜奎的一生都在拒絕被擁有的命運，為此不惜代價、半生奔逃、颠沛流離，直到晚年才得以安甯。
她的身上落滿隻屬于自己的榮耀：她是盛贊全國的一代“坤伶大王”，是“女伶三傑之首”，是“中國第一位現代戲女演員”。是梨園内永遠傳頌的傳奇……
曆史尊重她骨子裡的那份“清”，贊譽她的“拒絕”，是以不将她與任何人的名字捆綁在一起，不以任何绯色故事來記憶她、定義她。
隻有劉喜奎自己才知道，看似簡單的“拒絕”二字背後，經曆的所有辛苦與不易。
民國亂世，權貴相逼，身為戲子、身為女性的她，需要多清醒多透徹，又需要多有實力和能力，才能始終堅守自己的一寸淨地。
她的生命因這份數十載堅持而波瀾壯闊。
可在21世紀的今天，很多男性依舊被套在舊社會的思維牢籠裡，将女性的價值與金錢、婚姻、母職等劃上等号。
我老婆是我花了房子車子和彩禮“買”來的，是以她理應為我和家庭如何付出，在家“本分”地做賢内助……
她和我分手，不就是因為我沒錢嗎？如果我有錢了，她早就巴巴地貼上來了……
在職場中不需要擔心女性會和他們産生競争，因為不管她們如何拼搏，在年過30後，總要回歸家庭、生兒育女……
嫁入豪門的女性一定是為了貪圖榮華富貴，離婚是為了分走丈夫家産，即使那些女性出身優渥，衣食無憂，受過高等教育……
男性慣性的輕視，成為更多女性努力奮鬥的原因——在經濟上實作對男性的無所求，是逃脫被男性擁有的前提。
她們能夠憑借自己的能力過上體面的生活，愛情與婚姻都是非必需品。男性吸引她們的，将不再是金錢與利益，更多的是生動的人格，有趣的靈魂，以及互相尊重、互敬互愛的心。
舊社會的思維還廣泛地存在着，舊社會的女性卻漸漸地不在了。
現實中的“袁世凱”們，也該清醒了。
面對這些努力向上、充滿正能量、甚至很多方面都優于自己的女性，男性該如何以平等平視的心态去接受和悅服？
當兩性關系不再需要依靠金錢來維系，男性該如何糾正自己對女性的固有觀念？
男性現在應該做的，是心平氣和地與女性一同探索一種勢均力敵的兩性相處之道了。