拜伦式的不幸福来源于厌世，悲观。

拜伦式不幸福的不幸来源于厌世，即使当中的智者都已经看破了过往的各种狂热，领悟到世上并无值得为之坚持的东西，持有这种厌世观点的人是不会幸福的。

他们一直认为宇宙的尽头是痛苦的，他们把自己不幸归因于自己的宇宙观，实际上他们自己都尚不清楚因为某些缘故而不幸福，但是这些不幸福却误导他们聚焦于人世间那些不如意。而聪明的人会在环境允许的范围内尽情快乐，无论何种依据，理性都不会阻碍幸福。

书中所提到的三位厌世者：克鲁奇，拜伦，《传道书》的作者，都在自己尝遍生活的各种快乐之后，给出了灰色的评论。认为一切都是虚妄的，一切都是烦恼。

要如何摆脱这些虚妄不幸福的情绪？通常只需要付出势在必行的行动而不是用任何哲学来摆脱这些情绪？

虚妄感来自活得太轻松，像其他动物一样，人也需要为生活做些奋斗，当生活中的无需努力便让幸福感失去了它的一个基本要素，一个人可以轻松满足自己的任何一点小愿望，他会认为，人生本质是痛苦的，即便得偿所愿，人还是不幸福的。保持对一些东西的渴望是幸福必不可少的一部分。

情绪何其多----悲观

文中以《传道书》书中的所叙述的为例：江河流入大海，海却不满，太阳底下无新事，没人会记得过去的事情，我憎恨我在太阳底下的所有劳作，因为他会被后人享用。

如若换一种心境来看：一切都会呈现不同的情况。

只关注未来，认为当下的全部意义仅在于它会为明天带来什么，这是一个坏习惯。只有某些部分是有价值的，整体才是有价值的。唯其有限，生活才能历久弥新。如果说情绪是由特定的理由决定的，那么让人快乐的理由和让人绝望的理由同样多

维多利亚时代把爱情看得很重，对他们而言爱情犹如上帝，需要为之牺牲一切；爱情犹如上帝，它将奖赏信徒，它赋予生活中一切现象一种不容分析的意义。这样的爱情太过极端也是不幸福的。

爱情应该大胆，清醒的，能告诉人们什么是善，且不忘记恶，也不假装“神圣”或“纯洁”。

世界不同时期存在着各种不同的独身主义哲学，他们相信一个人可以单凭自己的意志，至少无需他人帮助便能实现人生的至善至美，所有独身主义哲学即认为至善至美可以经由个体实现，而不是只能在大大小小的群体中实现，这个观点是错误的。

人的生存有赖于合作，大自然把实在不够完美的本能器官赋予人，而合作所需要的友谊是从这种本能发端的。最高形式的爱情能够彰显别的事情无法彰显的价值，并且它本身就是具有一种不受怀疑主义影响的价值。

真正的爱情是不熄的火焰

永远在心中燃烧

从不衰弱从不死亡从不冷却

从不偏离方向