荀子日课365丨道德不是天生的，而是人的自我约束

每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第365讲《正名篇》的学习。欢迎留言交流。

孟子曰：人之学者，其性善。

曰：是不然。是不及知人之性，而不察乎人之性伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。是性伪之分也。今人之性，目可以见，耳可以听；夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳，目明而耳聪，不可学明矣。（《荀子·性恶篇第二十三》04）

这是反驳孟子的观点。

孟子说：人之所以去学习，是因为他的本性是善的。

因为人性是善的，所以才有向善之心。

荀子说：这是不对的。这是没有真正了解人性，不明白人有性和伪的区别。

大凡人性，是天生就有的，是不可能学到的，是不可能人造的。礼义，才是圣人创立的，人们去学才能掌握，去做才能做到的。

人身上没法学到、不可能人为造作的，就叫做性；人身上可以学会、可以通行动做到的，叫做伪；这就是性和伪的区别。

人的本性，眼睛可以看，耳朵可以听。看清楚东西离不开眼睛，听清楚声音离不开耳朵。耳聪目明，是人的本性，不是可以学得到的，这很清楚了。冯友兰先生说：

荀况关于性恶的学说，从表面上看也是一种抽象的人性论。但是他的主要意思是说，道德不是属于天，而是属于人。道德不是自然界本有的东西，而是社会的产物。荀况所谓的性伪之分也就是天人之分。

我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。

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