秦始皇陵兵马俑被世人称赞，但还有多少人想得起，“始作俑者”正是对秦国的批判。商朝那些华贵的青铜器，他们不断的被研究、被展览，青铜器上花纹，也在被一次又一次地阐释、被赞美。但好像很少有人把目光放在那些演绎殉葬场景的纹饰上。
这其中的原因主要有两个，一是殉葬纹饰无可厚非，二是殉葬纹饰和当代文化契合度不高。
先说说殉葬纹饰本身吧。我们知道商朝时鬼神文化盛行。正是因为国家大事都要向神询问，我们才在今天看到了数量众多的甲骨文。当时商朝还处于奴隶社会，社会发展水平低，文化尚未发达。那时候的商人都相信：人死后灵魂还活在另一个世界。那个世界的“人”，生活和当世并没有差别。因而当贵族们死后，他们为了延续自己相对奢侈的生活，就需要他的仆从们和他一起“前往”那个世界。殉葬制度，应运而生。
毫无疑问，殉葬制度是残忍的。在河南安阳发掘出的商代墓葬中，人们发现了头被砍下而单独放在一旁的骨架；手被反绑在背后，有明显挣扎痕迹的骨架。而纵观整个墓葬，其中有的骨架放在马车旁，暗示着这些人是驾车的奴隶；有的人骨架身边还有狗骨，意味着这些人是养狗的奴隶；有的人骨架边放着刀剑，表示他们是担任武士的奴隶。
在当时人看来，这是一种司空见惯的社会文化。我们今天用当代的眼光来看，殉葬是一种血腥、不人道的行为。但在更久远的古代，不仅仅是中国，在拉美光大地区也有殉葬制度。古代的有些人，甚至有着殉葬是光荣的这样的认识。
我们今天往回看，不应该去过度批判古人的这一做法。我们站在不同的时代背景之下，自然有着不同的认识。殉葬制度在商朝自然有它的价值，我们不去过度批判，但也不会怎么赞扬，因而就放在一边不了了之。
在当代，文化远远比商代发达。现在的我们强调人权，反对血腥，因而我们难以接受殉葬这样的落后制度。
在这个提倡和平的时代，殉葬这样的方式是不被倡导的。因而这一制度失去了很多出场机会。
而我们先前也说到，殉葬制度背后的文化基础，是鬼神文化。当今的我们尽管有着不同的信仰或观念，但鬼神对我们大多数人而言，已经不再是生活的重点。因而当代很多人其实并不能接受或理解殉葬文化。
人们不感兴趣，自然也就没有多少人愿意提起。及时偶尔有研究者把这些纹饰翻出来，也不会受到多大欢迎。最后就在这样的一点点的疏远之下，商朝青铜器上的殉葬纹饰，就盖上了越来越多的灰尘。
有人说，历史永远不会因为我们的不关注而改变。那些青铜器上的殉葬纹饰，我们见或者不见，都在那里。那些青铜器转述的故事，我们听或者不听，都不会消失。