随着新中国成立，古代的封建王朝制度也彻彻底底地成为了过去式。而其中对于守陵人这一“职业”的制度，更是不复存在。
然而，总有一些忠义之士，他们依然沿袭上一辈的传统，默默无闻地坚守在自己的岗位。
覃国安被称为最后一位皇陵守墓人，他所守护的唐崖土司城遗址是清代的皇陵。可是，清朝都已经灭亡一百多年了，他为何还在苦苦坚守？一年才只有1200块钱的工资，这笔钱又由谁来发给他呢？
覃国安出生在湖北省咸丰县，自元朝末年起，他的祖祖辈辈就都是湖北恩施唐崖土司城遗址的守陵人，据说传承到覃国安，他已经是第二十三代守护者。
对现在的人们来说，国土资源急缺，国家大力发展公共墓地这一措施已经被越来越多的人所接受，因此对于守墓人这一职业，大多还是见怪不怪的。
然而守墓人并不是今天才有的，早在久远的古代，就已经有这样一份职业，这份职业也常常是终身任命制。在中国封建王朝，不是任何人在去世以后都能有守墓人的待遇，常常只有一定身份地位的人，才有守陵的资格。
帝王们自古以来都是最重视自己的皇家身份和脸面的，所以他们更会为了皇族的威严，会单独择址修建皇家陵墓，并且常常是提前修建。
由于皇族下葬都会有特别多的金银珠宝等价值连城的宝贝陪葬，也会引来一些盗墓贼，由此享受不劳而获的生活。
因此在皇家陵墓还会配备相应的皇家守陵人，最主要的目的其实就是防止这些盗墓贼偷盗。
皇家守陵人和普通贵族的守陵人是大不相同的，普通贵族的守陵人无论在身份地位、俸禄报酬还是名声，都远不及皇家守陵人。
守陵人的命运
现在的我们，或许大多认为守陵人是一个卑微的职业。可是在过去，守陵人是神秘的，他们多数都有着崇高的身份地位。
普通守陵人或许只是一个人，而皇家陵园的守墓人常常都是一个村落或者一个家族。
一旦被选中，皇陵守墓人通常都会在皇陵所在地度过余生，并且他们的子孙世世代代都会承担着这份守墓的责任。他们的收入来源也主要依靠皇族给出的丰厚俸禄。
皇陵的位置绝大多数都会选择修建在深山僻静之处，所以皇家守墓人也基本上会过着隐姓埋名的生活，被困在这个地方一辈子出不来。
皇陵守墓人中大多是皇族的远方亲戚，有的人为了自己的信仰，有的人也为了生存下去，他们都自愿付出自己的一生来守护皇陵。
由于皇陵守墓人不仅要维护皇陵的安全，还经常会举行祭祀等典礼，所以在皇陵周边，还会为守墓人修建住所，方便他们展开立场工作。
这些人在当地基本上也就意味着皇权，不仅有着崇高的政治地位，也拿着丰厚的俸禄，可以说是衣食无忧。
古代皇帝常常会将陵墓的地址与本国的国运联系在一起，在清朝时期，同样不能免俗地修建了皇帝陵墓，并且制定有严格的制度规范。
在清朝，守陵人甚至享有皇族子弟的优厚待遇。当时的制度规定，修建皇家陵墓后，满族上三旗里的八旗子弟才可以为皇族守陵。按照他们的职务、官位等级，朝廷每个月会给他们发放相应的月俸。
当时，清王朝给他们极高的社会地位，以及丰厚的报酬，另外还会给守陵人安排单独的房屋居住，守陵这份工作也相对清闲，因此他们都会忠于职守。
从职务上来看，守陵人的社会地位依然可以有皇家的威风，清朝守陵的官员位高至正三品的官职。
除了看守盗墓贼和举行祭祀活动，守陵人也要负责看管陵园内的内务礼仪等，包括进行一些维修工作，每个守陵人都有着明确的分工。
被选为守陵人的那些八旗子弟，他们中有的是被惩罚到陵园守陵，也有的是皇室成员直接被派到陵园担当守护大臣。
当时修建在土司城的清朝皇家陵墓，足足有七十多万平方米的占地面积。
可是随着清王朝的衰败没落，衣食无忧对于土司城遗址的守墓人来说，终究成了一场梦，他们的俸禄直接被朝廷下令减半。
没有了朝廷丰厚的俸禄，土司城守墓人的生活受到了极大的影响。然而即便是这样，这里的守墓人依然忠于职守，勤勤恳恳地守在这一大片土地上。
到后来，随着中华民国的建立，这些守墓人的生活来源就靠民国政府发下的工资。
但工资常常不能按时发放，守墓人的生活变得更加举步维艰。
到1924年，民国政府开始分配土地，让这些守墓人以种地为生。
一部分人没有办法适应耕地的生活，就选择离开这里，到外面寻找出路。
但是也有一部分人，他们留在这里，靠自己的双手谋生，从此也就成了当地一些普普通通的农民。
2000年后，许多清朝的皇家陵墓都已经变成了著名的旅游景点。而过去的守墓人也都抓住机会向游客展示当地民俗特色，从而获得相应的报酬。唐崖土司城遗址也是其中的一处。
唐崖土司城遗址
唐崖土司城遗址位于湖北恩施唐崖镇，自古以来定居着土家族人。其中许多的街巷，也让这里成为了土家族人的政治文化中心，曾经有过近四百年灿烂辉煌的历史。
在最巅峰时期，土司城甚至已经有三十多个院落，多条巷道。从元朝末期开始，这里就由蕈氏统治管辖。
但是随着时代的发展，昔日的繁华早已不再，城内的建筑也大多消失，只剩下一小部分，但大多也是倒的倒，塌的塌。
不过好在有覃氏子孙的用心保护，土司城里的皇家墓室基本没有损毁。透过这些建筑，依然能够看到这片土地上曾经的繁荣景象。
土司城遗址有很多文物遗存，在2006年的时候，土司城遗址已经被列入了国家重点文物保护单位，它也被认为是西南地区最有代表性的土司遗址。国家还会每年发给覃国安1200块钱的工资。
而据覃国安回忆，虽然已经过去了这么长时间，封建王朝的制度在已经不存在，但是依然会有很多学者慕名而来，试图翻开这段过往的历史，了解那个时期的繁荣昌盛景象。
覃国安说自己家中曾有一本家谱，然而被人“借”走了，说是“借”，可是到现在也没有归还。
可是覃国安不愿意看着这份象征着自己曾经家族的荣耀就此被湮灭，他还在岗位上苦苦坚守，照看着陵园的一花一树，清理其中的杂草。
也多亏他们忠于职守，让今天的人们还可以看到精美的土司文化。不仅内部装饰引人注目，还有他们高深的雕刻技艺与审美艺术也是人类文化的一大宝藏。
正是由于有古代匠人的细心雕刻和世世代代土司守墓人的精心守护，土司城遗址保存完好，因此对研究这一段历史以及研究守陵文化都有着极其重要的意义。
因此在国家层面，必定会将其列为重点保护对象，也就开始准备申遗。
覃国安的家距离遗址仅仅几分钟的路程，在国家准备申遗的时候，别人都在准备搬出去，只剩下几栋老宅，覃国安家就名列其中。
申遗成功
在之前，除了国家每年给的1200块钱的工资，覃国安还会额外得到一些收入，那就是如果有人要进入陵墓参观游览，都要象征性地给覃国安几块钱，作为打扫皇陵的辛苦费。
而在2015年，土司城遗址正式加入世界遗产名录，得到进一步的保护。而这也意味着覃国安不再有继续守护陵墓的皇家陵墓的资格，他成为了最后一位皇家守陵人。
从此以后，覃国安把家搬到了镇上，同时也没有了稳定的经济收入，他和妻子只能靠打工维持生活。
覃国安的女儿已经结婚生子，但是他的儿子从小跟在父亲身旁，不出意外，这也将是他一生的事业。然而随着土司城遗址成功申遗，他的儿子也将面临失业的困境。
曾经家族的传承，到现在已然成了过去时。但是对于蕈国华一家来说，这不仅仅是一份家族的荣耀，更是一份责任和担当，同时也是他们一家经济的主要来源。
他们对这份工作有着浓厚的感情，因此，文物保护局也表示会给他们再就业的机会，在未来还会给他们提供一份更恰当的工作，视陵墓在旅游业的发展情况而定，尽量让他们能够回到这里。
过去的繁华和荣耀早已随着时代洪流不复存在，但是这一份坚守一直深深刻在蕈国华及其家人的心中。
他们过去默默无闻地坚守自己的岗位，而今因为国家申遗成功获得广泛关注，同时也打动了国人的心。
很多人觉得在现代社会，还要去沿袭上一辈的守陵制度，无疑是荒废了这一生。然而我们都不是皇陵守墓人，也没有经历过他那样的家族兴衰，不能体会那种从生下来就注定在此处度过一生的感受，所以没有资格去评判。或许在覃国华的心中，他依然会在心里默默地守护着这一份荣耀以及记住这一份责任吧。