在历史上有两大怪相：
中原王朝的皇帝和游牧部落和亲，从来都是“嫁女儿”。
当然不管是亲女儿还是认领的，他们从来没有娶过游牧部落的女孩子。
而游牧部落也特别奇怪，他们好像从来都是往部落里面娶媳妇，从不舍得嫁女儿。而且嫁过去的公主，绝大多数都不会生育，这导致两国之间的关系，总是不能够“亲上加亲”。
如果谁用巧合来解释这个奇怪的现象，那只能说明他太无知了。
和亲初创于刘邦
“和亲”这件事的开创者，当属汉高祖刘邦。公元前200年，汉高祖刘邦被冒顿单于围困于白登山。
刘邦内无粮草，外无援兵，他发起了几次突围，都被冒顿单于的骑兵打了回来。如果没有奇迹，白登山就是刘邦的葬身之地。
但作为冒顿单于来说，刘邦的性命并不是他最想要的，因为一个活着的人要比死的人有价值得多。
如果冒顿杀了刘邦，那么大汉将分分钟换一个皇帝，冒顿一点便宜都占不到，这有悖于冒顿打仗的初衷。
冒顿此举便是为了给部落找一个长期的饭票，而经过白登山之战，冒顿已经达成了自己的战略意图。
于是，他便坡下驴，借女人之手，给刘邦留了一条生路。
自此刘邦便改变了对匈奴的政策，“和亲”走上了历史的舞台。大汉朝借助于“嫁女儿”这件事，维持着中原与匈奴之间的和平。
说来也奇怪，大汉朝的和亲总是在单方面的输出新娘，几代皇帝都没有娶过一个草原上的女子。
而嫁出去的公主，也基本上没有问题中原皇帝带回来过“热气腾腾”的大外孙子，双方的关系就这样不冷不淡地维持着。
两大怪相背后的原因
之所以会出现这两大怪相，根本原因还是在于“各取所需”。首先来说，中原王朝自古以来便在标榜着“先进”与“文明”。
中原王朝作为和亲的被动一方，原则上便是用“公主”和嫁妆来换取和平，他们是这段关系中较为弱势的一方。
但从明面上来看，中原王朝又比较在乎颜面，通过“嫁女儿”送陪嫁的方式曲线送礼，还能够为自己赚足面子。
毕竟，从辈分上来看，匈奴的单于还得尊称皇帝一生“爸爸”，从这层关系上面，中原皇帝占了一个不大不小的权力。
他们不会娶草原上的女子，一来是因为草原女子生性彪悍不符合中原皇帝的胃口，更多的还是因为中原皇帝担心血统被污染，进而被匈奴人窃国。
而匈奴人呢，他们地广人稀迫切地需要女性去配合生育，因此中原的女人对于他们来说，是一笔巨大的财富，他们在收钱的同时，还幻想着中原女子能够为他们生几个娃娃。
但是，嫁到草原上的公主，绝大多数都不能生育，究其原因还是不能够保证“天时地利人和”。
要知道，中原王朝的公主们自小便生于深宫之中，从不会独自去面对塞外的风沙，突然被嫁到草原上后，气候以及饮食都不能够适应。
再者来说，和亲的公主还能指望着单于能够宠着自己吗？常年离家在外的苦闷与痛苦让她们的情绪格外低落，这也是难以怀孕的一大因素。
在这种情况下，不少公主都处于亚健康的状态。如此一来，怀孕生子就变得异常困难。再者来说，匈奴人也相当注重于血统的纯正，他们从内心深处来说，并不希望娶回来的公主能为他们生下一儿半女。
王昭君嫁给祖孙三代，打破僵局成功生子
王昭君原本是为汉元帝选的宫女，就是那种被皇帝看上就能够转正的那种。可是她却因为没有钱贿赂画像师，一直没能被汉元帝选中，她幻想着能够改变自己的处境。
漠北草原之上，匈奴人自从被汉武帝吊打之后，这么多年来一直就没有缓过劲来，匈奴单于之间互相攻打，呼韩邪单于被他的哥哥们打得几乎生活不能自理。
呼韩邪单于眼看着自己在匈奴圈子里面混不下去，便转身向大汉贴了过来。汉宣帝自然热情地款待了呼韩邪单于，并且还给人给粮食来帮扶他。
几年之后，呼韩邪单于还真就在匈奴圈里站稳了脚跟，为了表达自己的感激之情，呼韩邪单于主动向汉元帝请求和亲。
汉元帝便借机将王昭君嫁了过去。王昭君带着使命嫁入了匈奴，呼韩邪单于也对她展现了足够的尊重，两人的感情还一度非常融洽。
在这种情况下，王昭君也为呼韩邪单于生下了一个儿子
伊屠智牙师，第二年呼韩邪单于去世，王昭君便“依胡俗”嫁给了呼韩邪单于的大儿子雕陶莫皋，俩人生活了11年还生下了两个女儿。
后来，
雕陶莫皋
单于去世，她无奈之下又不得不嫁给孙子辈的
搜谐若 鞮 单于。匈奴人的“父死子继”的习俗让王昭君相当不适应。
因此，她嫁给
搜谐若 鞮 单于之后便极难以克制自己的情绪，在极度的郁闷和忧伤的情况下，两年不到的时间便病逝了。
虽然随着汉朝地位的提高，王昭君得到了特殊招待，因而心情与生存条件要比之前好很多，才幸运地生下了几个孩子，但究其一生，王昭君过得也并不开心。
前前后后嫁给爷孙三代，王昭君的经历也算得上是传奇。
后记
综上所述，嫁给匈奴的公主不能生育，一方面是草原的环境恶劣，公主们身娇体贵难以适应当时的环境。
再者来说，她们虽然贵为公主，但其并不是以胜利者的姿态来到匈奴处，匈奴单于不会将她们当成贵宾来对待，打骂仿佛是一件被当成家常便饭的事情，内心的压抑配合环境的恶劣，生不出孩子也在情理之中了。